Estudio Bíblico de Santiago 5:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Stg 5:9

No guardes rencor a nadie contra otro

Descontento y envidia

Yo.

EXPLICA LA EXHORTACIÓN.

1. La exhortación implica que somos propensos a estar secretamente descontentos con nuestra condición y circunstancias en la vida presente; que somos propensos a irritarnos cuando las cosas no se corresponden con nuestros deseos.

2. Se da a entender que somos propensos a la envidia, oa mirar la prosperidad de los demás, ya sea real o imaginaria, con un espíritu de descontento secreto.

3. Corremos el peligro de abrigar un espíritu de resentimiento hacia aquellos que nos han herido, ya sea intencionalmente o no, y por lo tanto de tener “rencor los unos contra los otros”.

II. HACER CUMPLIR LA EXHORTACIÓN.

1. La disposición aquí prohibida es intrínsecamente mala y es una de las corrupciones del corazón humano.

2. Es expresamente contrario al mandato divino, que nos obliga a estimar a los demás como superiores a nosotros mismos, a regocijarnos en su prosperidad, a participar de sus penas y a hacer nuestro su interés.

3. Una disposición envidiosa y rencorosa está marcada por la locura, así como teñida por la culpa. Argumenta un desconocimiento de nosotros mismos, que en todas las condiciones de vida merecemos estar en peores circunstancias de las que estamos; ni tal disposición contribuye en lo más mínimo a nuestra comodidad y felicidad. No cura la herida, pero la hace más dolorosa y peligrosa; no aligera la carga, pero la hace aún más intolerable.

4. Es perjudicial para nosotros mismos y para los demás, así como pecaminoso e imprudente. La envidia nos convierte en nuestros propios verdugos; nos roba esa paz y satisfacción que de otro modo podríamos disfrutar. “La ira mata al necio, y la envidia mata al necio”. Amarga sus placeres y agudiza sus aflicciones. Es un pecado que a menudo conduce a la crueldad y la injusticia, y rara vez se encuentra que existe solo.

5. Es un pecado del cual, si no nos arrepentimos, nos sujetará a la condenación final. (B. Beddome, MA)

A regañadientes

La murmuración aquí no se toma generalmente como todo rencor, ya sea contra Dios o contra el hombre, del cual se habla en otros lugares de la Escritura, pero particularmente por el murmullo que es contra los hombres, por lo tanto dice: «No guarden rencor el uno contra el otro». Este rencor y murmuración es cuando nos afligimos de que los ricos malvados sean tan exaltados, y los pobres, pero justos, sean oprimidos por la pobreza en el mundo; o bien es esa murmuración por la que tomamos a mal el hecho de que nosotros estemos tan sacudidos y turbados, y que los demás deban ser tratados con más gentileza; pensando que llevamos una carga mayor y una cruz más pesada de Dios de lo que hemos merecido, y que otros hombres (todavía no tocados) han merecido más. O, finalmente, es ese rencor que está en nuestras aflicciones, por el cual estamos descontentos de que debemos suspirar tanto tiempo bajo nuestras aflicciones, y los malvados que nos afligen quedan tanto tiempo sin castigo, y así en nuestros corazones, a través de la impaciencia, se quejan. de esto a Dios. Esto no debe estar en los santos de Dios, quienes deben ser renombrados por su inefable paciencia; cuyo principal deber es orar incluso por sus enemigos, desear el bien a los que les han hecho daño, y encomendar su causa a Aquel que juzga con justicia, que es Dios. Y si esta moderación y equidad de nuestras mentes debe mostrarse hacia nuestros enemigos, ¿cuánto menos debemos, entonces, guardar rencor contra otro hermano cristiano? Si cada uno ofende a otro, ¿nos quejaremos a Dios en la amargura de nuestro corazón, desearemos venganza de Dios contra ellos? ¿Y no pereceremos todos entonces? porque nadie vive sin ofender. Este rencor procede de la impaciencia, argumenta descontento de la mente, provoca quejas mutuas ante Dios y desea venganza contra los que nos han hecho daño; lo cual está lejos de la excelencia o dignidad de un cristiano, cuya paciencia debe ser tal, que cuando otros por impaciencia se acusan unos a otros, ya sea ante Dios o ante los hombres, sin embargo, no deben ni siquiera murmurar en sus mentes, guardar rencor para sí mismos, se inquietan o se entristecen en sus entrañas, y mucho menos se quejan por descontento e impaciencia, aunque hayan sufrido daño. Finalmente, trae condenación sobre nosotros, que hemos perdido la paciencia, según la denuncia de la Escritura: “¡Ay de los que han perdido la paciencia!”. La razón por la cual no debemos murmurar unos contra otros proviene de la presencia del Señor, que está cerca, como juez justo, para vengarnos de nuestros enemigos y coronarnos por nuestra paciencia o castigar nuestra murmuración. El Señor nuestro Dios mira con ojos abiertos nuestras injurias, y ve nuestras opresiones por parte de los impíos; Él está apremiado y a la mano para rescatarnos y librarnos, como mejor le parezca a Su Divina Majestad; Él comercializa todo nuestro comportamiento bajo la cruz; no seamos, pues, impacientes, ni murmuremos, sino mostremos toda la moderación cristiana como conviene a los santos. (R. Turnbull.)

El pecado de murmurar

¿Las personas cristianas son suficientemente considere el pecado de quejarse, el pecado de estar descontento con la asignación de la Providencia, en cuanto a la hora y el lugar de su nacimiento; en cuanto a la familia en que nacieron; en cuanto a su entorno, así como su herencia? ¡Qué espectáculo tan extraño es el de un cristiano que se queja! Es un hombre que cree que Dios le ha perdonado sus pecados, que Cristo se los ha llevado todos, que su Señor ha ido a prepararle un lugar, que en poco tiempo estará donde ni el dolor ni la persecución lo alcancen, donde la carga de la vida será puesta, donde los impíos cesarán de perturbar, y los cansados estarán para siempre en reposo. Y, sin embargo, permite que cosas pequeñas y transitorias lo mantengan despierto en la noche, lo preocupen y lo vuelvan irritable e irritable y crucen el día. Hace que sus propias cargas sean más penosas al inquietarse bajo ellas, y así aumenta las cargas que sus amigos tienen que llevar. Cuántos cristianos fallan en poner sus quejas en la categoría de sus pecados. Pero la admonición de Santiago, de que no debemos quejarnos para no ser condenados, debe incitarnos al deber de ser pacientes, y al hecho de que toda verdadera fe cristiana aumenta la virilidad del hombre. (CF Deems, DD)

El espíritu criticón

A espíritu carpintero rara vez va con un espíritu de trabajo. Es más fácil criticar lo que hace otro que hacerlo uno mismo; por lo tanto, un hombre que disfruta haciendo las cosas más fáciles no se siente inclinado a hacer las más difíciles. Por regla general, los hombres se dividen en dos clases, los que gruñen y los que trabajan; y cada clase está igualmente dedicada a su propia misión. Pero, cuando se trata del valor relativo en la comunidad de las dos clases, todos pueden ver la diferencia.

No rencores

“No murmures” (RV). El significado literal del griego es “No giman”; es decir, “No te quejes”. (A. Plummer, DD)

El juez está delante de la puerta

>El juez ante la puerta

Esto explica por qué la conciencia está siempre sombría después del pecado; es porque Aquel que es la justicia eterna proyecta Su sombra sobre el umbral del alma. En algunas casas orientales no hay ventanas, la puerta sirve tanto para iluminación como para paso. Un grupo de nosotros que almorzábamos por invitación en una casa drusa en el Líbano tuvimos que ahuyentar a los curiosos aldeanos que nos miraban a través de la puerta, la única abertura, porque estaban tan oscuros que no podíamos ver la comida. Dios llena todo el camino de luz del alma cuando Él nos mira, y a menos que Él brille sobre nosotros con la luz de Su rostro, Su severa justicia hace que el alma se oscurezca por dentro. (JM Ludlow, DD)

El magistrado presente

Si el magistrado está presente, No podemos ofender a otro para defendernos. (J. Trapp.)