Estudio Bíblico de Tito 2:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Tito 2:3-5
Las ancianas mujeres
Los peligros y deberes de la mujer
I.
Las mujeres tienen peligros peculiares según su edad. Los mayores se ven tentados a buscar la excitación de los estimulantes, o de la calumnia; los más jóvenes a inestabilidad de afecto, a impureza de vida, u otra inconsecuencia de conducta.
II. Las mujeres tienen deberes propios de su edad. Los más jóvenes tienen deberes de obediencia; los de mediana edad tienen las preocupaciones de la vida hogareña; los ancianos tienen la instrucción de los más jóvenes. (F. Wagstaff)
Vida familiar religiosa
I. La verdadera religión es la base de la felicidad en el hogar.
II. La verdadera religión es el secreto de la prosperidad doméstica.
III. Solo la verdadera religión en casa puede asegurar la estima y el respeto de los que están en el extranjero. (F. Wagstaff)
Consejo apostólico a las ancianas
Las El evangelio reveló el alto destino de la mujer, y no es de extrañar que San Pablo continuara su consejo a Tito de la siguiente manera: “Ordena a las ancianas que, de la misma manera, conserven en su conducta la santa propiedad”. Como dice Jerónimo, “Su andar y movimiento, su semblante, su habla y su silencio, deben exhibir cierta dignidad de decoro sagrado”. La misma palabra parece transmitir el hermoso pensamiento de que hay una consagración, una eminencia sacerdotal y una santidad, posibles e incluso normales, en la vida de la mujer. La anciana debe tener en su aspecto y maneras algo mejor que la vestidura del sacerdote o la aureola del santo. Es apropiado y decoroso que lo haga. El apóstol añade un toque sombrío después de este toque de santa belleza sacerdotal. Conocía la tentación de las “ancianas” de ambos sexos de ser censuradoras, torpes y autoindulgentes, por lo que agrega: “No las dejen calumniar, ni las esclavicen con mucho vino”. Deben, además, ser “maestras de honor”, capaces de “instruir bellamente” con su palabra y ejemplo a aquellos que buscan consejo en ellas. (HR Reynolds, DD)
La santidad consiste en pequeños deberes
¿Tuviste una vida santa? consisten en una o dos acciones nobles, algunos ejemplos señalados de hacer, o soportar, o sufrir, podemos explicar el fracaso, o considerar como una pequeña deshonra volverse atrás en tal conflicto, pero una vida santa se compone de pequeñas cosas del momento, y no las grandes cosas de la época, que llenan una vida como la de Paul o John, como la de Rutherford, o Brainerd, o Martyn. La evitación de pequeños males, pequeños pecados, pequeñas inconsecuencias, pequeñas debilidades, pequeñas locuras, pequeñas indiscreciones e imprudencias, pequeñas debilidades, pequeñas indulgencias de uno mismo, pequeños fragmentos de codicia y miseria, pequeñas exhibiciones de mundanalidad y alegría, pequeñas indiferencias hacia los sentimientos. o los deseos de los demás: la evitación de cosas tan pequeñas como estas contribuye en gran medida a compensar al menos la belleza negativa de la vida santa. Y luego la atención a los pequeños deberes del día y la hora en las transacciones públicas, o tratos privados, o arreglos familiares; a las palabritas, las miradas y los tonos; pequeñas abnegaciones, autocontroles y olvidos de sí mismo: estos son los desarrollos activos de la vida santa, los mosaicos ricos y divinos que la componen. ¿Qué hace que esa colina verde sea tan hermosa? borra el pico sobresaliente o el olmo majestuoso, pero el césped brillante que viste sus laderas, compuesto de innumerables hojas de hierba delgada. De las pequeñas cosas se compone una gran vida; y el que no reconozca ninguna vida como grande, excepto la que está edificada con grandes cosas, encontrará poco en el carácter de la Biblia para admirar o copiar.
La flor de los ancianos
Una buena mujer nunca envejece. Los años pueden pasar por encima de su cabeza, pero si la benevolencia y la virtud habitan en su corazón, estará tan alegre como cuando el manantial de la vida se abrió por primera vez a su vista. Cuando miramos a una buena mujer nunca pensamos en su edad; se ve tan encantadora como cuando la rosa de la juventud floreció por primera vez en su mejilla. Esa rosa aún no se ha marchitado; nunca se desvanecerá. En su barrio es amiga y benefactora. ¿Quién no respeta y ama a la mujer que ha pasado sus días en actos de bondad y misericordia, que ha sido amiga del hombre y de Dios, cuya vida entera ha sido un escenario de bondad y amor y devoción a la verdad? Repetimos, una mujer así no puede envejecer. Ella siempre estará fresca y animada en espíritu y activa en humildes obras de misericordia y benevolencia. Si la joven desea conservar la flor y la belleza de la juventud, que no ceda al dominio de la moda y la locura; que ame la verdad y la virtud, y conservará hasta el final de la vida aquellos sentimientos que ahora hacen que la vida parezca un jardín de dulces, siempre frescos y siempre nuevos. (Grandes pensamientos.)
No falsos acusadores .
Reglas para evitar acusaciones falsas
1. Mira tu propia vocación y los deberes necesarios de ella, para que, siguiendo tu propio arado, no tengas tiempo para entrometerte en los asuntos de otros hombres: los cuerpos ocupados y los charlatanes se unen al apóstol.
2. Cuidado con la envidia, que todavía está incubando e inventando el mal: cierto es el dicho: “La malicia nunca habló bien”, pero es sospechosa, y deprava a las mejores personas y prácticas, y es uno de los mayores enemigos de la verdad, en que consiste principalmente la imagen de Dios.
3. Aprende a estimar el buen nombre de tu hermano, lo próximo a su vida, considerando la verdad de ese discurso vulgar, que el que carece de buen nombre es medio ahorcado; y hay una gran razón por la que aquellos que quieren que otros presenten su nombre, deben presentar el buen nombre de los demás, haciendo lo que se les haría a ellos, que es la regla de oro de toda equidad.
4. En la recepción de informes se excusarán los ausentes en cuanto podamos, así como los hechos hechos, en la medida en que puedan ser bien interpretados; y cuando no podamos hacerlo, aconsejar al reportero que se mire bien y se considere a sí mismo. (T. Taylor, DD)
Falsa acusación
A menudo, los errores más dolorosos infligido a través de insinuaciones encubiertas e insinuaciones malignas. La mitad de un hecho es toda una falsedad. El que da a la verdad un color falso por una manera falsa de decirla es el peor de los mentirosos. Tal fue Doeg en su testimonio contra los sacerdotes. Expresó los hechos del caso, pero les dio una interpretación tan astuta como para impartirles el aspecto y la influencia de las falsedades más flagrantes. Fue a través del mismo modo de procedimiento que nuestro Señor fue condenado. Se dio una perversa tergiversación a Sus palabras, de modo que lo dicho en lealtad a la más alta verdad, se transformó en traición digna de muerte. (EL Magoon.)
Que ellos pueden enseñar a jóvenes mujeres
La educación de las mujeres jóvenes
Las mujeres jóvenes se mencionan aquí como bajo la enseñanza y autoridad de los ancianos. ¿Cuáles son ahora algunos de los primeros elementos en los que Pablo insiste en la educación de una familia cristiana? Omite muchas cosas que uno habría supuesto que ocupaban un lugar destacado en la lista de logros de las jóvenes damas; por ejemplo, la música, el baile y el arte de unirse en forma de vasos de arena. Tal vez el apóstol los consideró suficientemente avanzados en tales adquisiciones, y que por lo tanto podía pasarlos por alto en silencio. Insiste, sin embargo, en que estas ancianas institutrices deben enseñar los siguientes grandes principios elementales.
1. Que la joven sea sobria, sabia, de buen juicio, prudente y discreta, miembros de la Iglesia de Cristo. El primer elemento, pues, en la educación de vuestras hijas es la sabiduría o prudencia; y si comienzas en cualquier otro lugar con ellos, comienzas en el extremo equivocado. Esta sabiduría o prudencia no es fácil de definir, pero aparecerá en todo el carácter y conducta de su vida futura; les permitirá evitar las trampas que los impíos les tienden, y comportarse de una manera digna del nombre y la religión de su Redentor. Esta prudencia se opone a la temeridad, el entusiasmo y las resoluciones impulsivas, a las que se inclina naturalmente la mente joven, y en especial la mente femenina.
2. Luego, en segundo lugar, deben amar a sus maridos, porque sin esto la casa se convertirá en un caos, y el libertinaje y la impureza llenarán la tierra. Su amor por sus maridos debe ser ardiente e inmutable, no cediendo ni a la seducción de los extraños ni a la frialdad y descuido del marido en el hogar.
3. Amar a sus hijos. Cabe preguntarse, ¿no es natural este amor? y si es así, ¿dónde está la necesidad de enseñarlo? Respondo, los malos hábitos en la sociedad pueden erradicar muchos de los principios de nuestra naturaleza y hacernos más degradados e insensibles que los brutos. Edmund Burke relata que JJ Rousseau no dejaba a sus hijos en su casa, sino que los enviaba a un hospital para que los criaran; y luego comenta, «que los osos aman a sus crías y las lamen para darles forma, pero los osos no son filósofos». ¡En la India, el amor natural de nuestra prole fue vencido por la tiranía de una terrible costumbre, y millones de niñas fueron destruidas en la infancia por las manos de la madre! ¿Es del todo inaudito entre nosotros el asesinato de niños? ¿No hay hospitales para expósitos dentro de los límites de la cristiandad? Entonces recuerda que la Isla de Creta era uno de los lugares más malvados del mundo, y los habitantes eran simples paganos, y verás la fuerza de la exhortación a “amar a sus hijos”. Es un hecho espantoso, del que oí hablar por primera vez en Hamburgo, que en las ciudades continentales hay una clase de viejas esposas, verdaderos viejos diablos, que se llaman «asesinas de niños», y cuyo oficio es salvar a la madre y destruirla. ¡el niño! ¡De esta manera, miríadas de niños inocentes son sacrificados, y ningún ojo sino el ojo de Dios, la madre y la asesina, nunca sabe nada al respecto!
4. Han de ser discretos, que es lo mismo que sobrios, mencionados en el versículo cuarto; casto, es decir, poniendo toda su felicidad en sus maridos y familias solamente; encargados de la casa, para que atiendan los asuntos de la casa y sean ejemplo para sus hijos. No es deber de una mujer casada con una familia ocuparse mucho en los asuntos públicos, aunque deberían ser de la clase más importante. Su lugar es el círculo familiar y su deber es quedarse en casa. Podemos decir lo mismo de muchas visitas. Es imposible andar y cuidar de la familia al mismo tiempo; y en cuanto a la madre que entrega a sus hijos al cuidado de los sirvientes, y luego se preocupa poco o nada por ellos, digo con Edmund Burke que tal conducta sería una calumnia contra el instinto de los brutos.
5. Bien; sean buenas esposas, fieles y diligentes en sus deberes domésticos. Bueno es una palabra muy expresiva, y se usa para denotar la más alta excelencia (Hch 11:24). Bien (de donde proviene nuestra palabra Dios, el Bueno) tomo en su acepción más general para significar la disposición a bendecir; es la fuente de la bondad interior, de la que manan el amor, la misericordia y todas las acciones amables y bondadosas; “obedientes a sus propios maridos, para que la Palabra de Dios no sea blasfemada.” El gran deber de la esposa es la obediencia, y en esto ella es un tipo de la obediencia y sumisión de la Iglesia a Cristo. El amor es común a ambos, aunque el orden natural es que el de él vaya antes y el de ella siga después, como en el caso de Cristo y la Iglesia; entonces la obediencia es su deber especial, así como la protección y la defensa lo son de él. El mandamiento, probablemente, tiene una referencia especial a las esposas que se unieron a maridos incrédulos o paganos, y enseña que la gracia nunca nos libra de las obligaciones de la naturaleza: deben, aunque sean creyentes, ser obedientes a sus maridos aunque sean incrédulos, y el esposo, aunque incrédulo, está obligado a amar, apoyar y proteger a su esposa, aunque ella sea creyente en el evangelio. (W. Graham, DD)
Trato pastoral con mujeres jóvenes
Un tacto delicado se puede observar en el manejo de San Pablo de las mujeres más jóvenes. A ellos no pide que Tito se dirija en absoluto. Aunque él piensa en ellos como ya casados, sin embargo, las advertencias del pastor deben pasar, por así decirlo, a través de los labios de las matronas mayores. Algunas de ellas pueden haber sido «diaconisas» oficiales (como Febe en Cencrea), pero esto no es de ninguna manera esencial para el espíritu de sus instrucciones. Ya sea oficialmente apartada para ministrar entre personas de su propio sexo, como era el hábito saludable de la Iglesia primitiva, o no, es en la privacidad del hogar, o en la reunión retirada para la oración y la industria femenina, donde la saludable influencia de una cristiana matrona de experiencia y peso de carácter puede ser ejercida más ventajosamente. Y es a través de la relación familiar de tales “madres en Israel” con sus hermanas menores que un ministro cristiano puede alcanzar de la manera más adecuada y segura a las doncellas y amas de casa jóvenes de su rebaño. Así juzgó al menos San Pablo. Las virtudes hogareñas del ama de casa que aquí se especifican parecen enseñarse mejor con labios femeninos. En siete detalles este anciano soltero ha logrado cubrir el círculo de los deberes de una joven esposa. Su devoción por el esposo y los niños, su disciplina de sí misma en el decoro adecuado, su pureza femenina, su laboriosidad doméstica, su benigna dulzura de temperamento, su debida deferencia hacia su esposo: tales son las gracias por las cuales dentro de su graciosa esfera del hogar, la joven matrona es glorificar a su Salvador y a su Dios. ¡Qué elevación tan sorprendente confirió el evangelio a la mujer en su primera promulgación! El descubrimiento repentino de que “en Cristo Jesús no hay varón ni mujer” podría tener una tendencia al principio a relajar un poco las restricciones que el sexo y el matrimonio imponen a la mujer; pero, si la saludable influencia que Pablo deseaba pudiera ser ejercida por matronas de carácter más maduro, es claro que lejos de que la esposa cristiana le dé a su esposo (aunque todavía sea pagano) alguna razón para hablar mal de su nueva fe, su su castidad, su mansedumbre, su diligencia, su obediencia, seguramente recomendarían el evangelio en el que su alma había encontrado el secreto de una conducta tan graciosa y tan hermosa. (JO Dykes, DD)
Un esposo querido
“Estoy agradecido con los nihilistas por una cosa, ”, dice la zarina. “Me han hecho amar mucho a mi esposo. Nuestra vida hogareña se ha vuelto tan diferente desde que comencé a mirarlo como si estuviera sentenciado a muerte. No puedes imaginarte lo profundamente que me une a él su estado de amenaza”.
Una madre sin corazón reprendida por un gorrión
Allá en un barrio pobre de Londres. Vivía un obrero, su mujer y cuatro hijos, todos miserables y miserables por la bebida. La esposa borracha una noche, vagando en la miseria, vio a un gorrión recoger una miga y llevarla a sus crías en su nido. La pobre mujer palideció, tembló por un momento y se echó a llorar. El día del arrepentimiento había llegado para ella. «¡Vaya!» exclamó, “ese gorrión alimenta a sus polluelos, y yo descuido a mis hijitos. ¿Y para qué? Beber. ¡Nada más que beber! Y se retorcía las manos y lloraba. Luego se levantó y se fue a su casa a orar. Ella clamó a Dios en su angustia y Él envió Su mensaje de perdón a su alma. Entonces su rostro adquirió una nueva belleza, y su esposo y familia la miraron con asombro. Los besó a todos, uno por uno, y les contó cómo había cambiado. El esposo, bajo la enseñanza de su esposa, se hizo cristiano, y pronto siguió un hogar feliz, con comodidad, paz y abundancia. (GW McCree.)
Una esposa fiel
No hay nada sobre esta tierra que puede compararse con el apego fiel de una esposa; ninguna criatura que para el objeto de su amor sea tan indomable, tan perseverante, tan pronta al sufrimiento ya la muerte. En las circunstancias más deprimentes, la debilidad de una mujer se convierte en un gran poder; su timidez se convierte en coraje intrépido; todo su encogimiento y hundimiento pasa; y su espíritu adquiere la firmeza del mármol, firmeza diamantina, cuando las circunstancias la impulsan a desplegar todas sus energías bajo la inspiración de sus afectos. (D. Webster.)
Influencia de una buena esposa
A menudo he visto un gran barco se desliza contra la corriente como si lo tirara una invisible línea de proa, con cien fuertes brazos tirando de él. Sus velas estaban vacías, sus gallardetes colgaban, no tenía rueda lateral ni rueda de popa; aún seguía adelante, majestuosa, en sereno triunfo, como con su propia vida. Pero yo sabía que al otro lado del navío, oculto bajo el gran bulto que nadaba tan majestuoso, había un pequeño y fatigoso remolcador de vapor, con corazón de fuego y brazos de hierro, que tiraba valientemente; y yo sabía que si el pequeño remolcador de vapor desenroscaba sus brazos y abandonaba el barco, se bambolearía y rodaría, iría a la deriva de un lado a otro y se iría con la marea que refluye, nadie sabe adónde. Y así, he conocido a más de un genio, de cubierta alta, muy cargado, navegando ociosamente, con alegre pendón, que, excepto por los brazos desnudos y esforzados y el corazón valiente y cálido de la fiel esposa que se acurruca junto a él. a él, para que ningún viento ni ola pudiera separarlos, se hubieran hundido con la corriente, y no se supiera más de ellos.
Primeras mujeres cristianas
“¡Qué mujeres tienen estos cristianos!” exclamó el retórico pagano Libanio, al oír hablar de Anthusa, la madre de Juan Crisóstomo, el famoso predicador del evangelio de “boca de oro” en Constantinopla en el siglo IV. Anthusa, a la temprana edad de veinte años, perdió a su esposo y desde entonces se dedicó por completo a la educación de su hijo, rechazando todas las ofertas de matrimonio. Su inteligencia y piedad moldearon el carácter del niño y configuraron el destino del hombre, quien, en su posterior posición de eminencia, nunca olvidó lo que le debía a la influencia materna. Por lo tanto, no sería una afirmación exagerada decir que debemos esas ricas homilías de Crisóstomo, de las cuales los intérpretes de las Escrituras todavía hacen un gran uso, a la mente y al corazón de Anthusa.
El amor de otro
La intensidad del afecto maternal se ilustró en la observación de un niño pequeño que, después de leer «Pilgrim’s Progress» de Bunyan, le preguntó a su madre cuál de los personajes le gustó más. Ella respondió: “Cristiano, por supuesto: él es el héroe de la historia”. El querido niño respondió: “Madre, me gusta más Christiana, porque, cuando Christian partió en su peregrinaje, fue solo; pero, cuando Christiana empezó, se llevó a los niños consigo.”
Cristianismo en casa
No tengo fe en esa mujer que habla de gracia y gloria en el extranjero, y no usa jabón en casa. Que los botones estén en las camisas, que los calcetines de los niños sean remendados, que el cordero asado esté listo, que la casa esté tan limpia como un alfiler nuevo, y que el hogar sea tan feliz como puede serlo; y entonces, cuando las balas de cañón, y las canicas, y los perdigones, y hasta los granos de arena, estén todos en la caja, aun entonces habrá lugar para esas pequeñas obras de amor y fe que, en nombre de mi Maestro, Os busco a vosotros que amáis Su venida. Sirvan a Dios haciendo acciones comunes con espíritu celestial, y luego, si su llamado diario solo les deja grietas y hendiduras de tiempo, llénenlas con un servicio santo. (CH Spurgeon.)
Matrimonio verdadero
Esposo, en nuestro antiguo discurso sajón significaba houseband–la estancia de la casa; y una esposa debe ser una “ayuda idónea” para el esposo. Ella debería ser una «guardián en casa». Fidias, cuando representó a una mujer, la hizo sentarse debajo de un caparazón de caracol, lo que significa que, como el caracol, nunca debe estar lejos de su hogar. (JG Pilkington.)
Discreto
Discreción
Una virtud antes requerida tanto en el ministro (Tit 1:8), y en los ancianos (Tit 2:2), y ahora en las mujeres jóvenes, siendo la gracia requisito para todos los estados, edades, sexos y condiciones de vida; requiriendo que las riendas de los afectos estén sujetas a la razón, y moderadas por el juicio, no permitiendo que un pensamiento sea abrigado y asentado en la mente que no esté justificado primero en la Palabra, sin lo cual, si las riendas se aflojan aunque sea un poco, el la mente es repentinamente vencida, tomada y llevada cautiva de múltiples deseos. Esta gracia, entonces, es el guardián y moderador de la mente, guardándola y protegiéndola de los placeres del todo ilegales, y lícitamente reprimiendo y cortando el exceso y el abuso. Vela también por los afectos del corazón y las acciones de la vida, resistiendo toda conducta liviana, todo porte infantil, todas las pasiones inquietas y molestas, como son las sospechas, los celos, que son los combustibles y las teas de muchas travesuras; y las enfermedades de la ira, la ira y la vejación injustas. No tolera la desobediencia hacia el esposo, la falta de naturalidad hacia los hijos, la falta de misericordia hacia los sirvientes, la falta de respeto en sus propios deberes, la intromisión ingrata en los asuntos de otras personas. Es procuradora y conservadora de muchas gracias, vínculo de la paz propia y ajena, colonizadora de la comodidad de su vida, ornato de su cabeza y de su casa; que una vez que se deje despojar de ella, podrá despedirse del bienestar de su familia; porque si cualquier afecto vil domina, pero por un momento, como la ira, la impaciencia, el dolor excesivo, la intemperancia o cualquier cosa similar, ¡cómo está toda la casa en una especie de tumulto! que como una comunidad en la conmoción y levantamiento de algún rebelde, no puede ser compuesta y establecida hasta que el rebelde sea sometido; lo cual encuentran demasiado cierto quienes en su partido se dejaron solos, para hacer la elección de los que entonces querían, y sin embargo no lograron con el temor de Dios la práctica de esta virtud. (T. Taylor, DD)
Guardianes en casa
El hogar, el lugar para las mujeres
No es que una mujer nunca se encuentre sin su casa sobre su cabeza. , para muchas ocasiones necesarias y justas llamarla a menudo en el extranjero, a saber
1. Como cristiano, los deberes públicos de piedad y culto a Dios; como también deberes más privados de amor, y obras de misericordia al visitar y ayudar a los enfermos y pobres.
2. Como mujer, tanto con su marido cuando él la requiera, como sin él para el sustento necesario de la casa, y cosas semejantes. Pero lo que aquí se condena es la afición de pasear a cualquier hora o a todas horas, con disposición a oír o contar noticias, o fingiendo alegrías, compañía, gastos o excesos, considerando la casa más una prisión que un hogar, y tan fácilmente abandonarla sin toda justa ocasión.
Y con justicia se condena este proceder, pues
1. Esto es un abandono y una huida por el tiempo fuera del llamamiento en el que deben permanecer, porque su llamado es comúnmente dentro de las puertas para mantener la casa en buen orden, y por lo tanto, para ellos vagar fuera de su propio lugar, es como si un pájaro se alejara de su propio nido.
2. Este sería el camino para convertirse en entrometidos, porque ¿qué otros asuntos de mayor peso los llaman fuera de su vocación, sino el parloteo de personas y acciones que no les conciernen? Por lo cual el apóstol (1Ti 5:13) junta a estos dos, son ociosos y entrometidos; que si alguno se pregunta cómo pueden reconciliarse, así lo son fácilmente: los que están ociosos en sus propios deberes son entrometidos en los de otros hombres; y estos entrometidos tienen dos marcas especiales para ser conocidos por ellos mismos y por los demás, a saber, sus oídos abiertos y sus lenguas sueltas.
3. El Espíritu Santo hace de esto una nota de una mujer prostituta, ella está en todas partes menos donde debería estar, a veces paseando por las calles con Tamar, a veces en los campos con Dinah, a veces afuera en su puerta, a veces en su puesto , pero sus pies no pueden permanecer en su casa: y si contra ella quiere su cuerpo estar dentro de las puertas, su corazón y sus sentidos estarán fuera. Jezabel debe estar mirando por la ventana: mientras que si el ángel pregunta dónde está Sara, se le responderá, ella está en su tienda; y las hijas de Sara estarán en sus tiendas, no en las tabernas, ni vagando tan lejos sin que sus maridos puedan responder fácilmente dónde están.
4. ¿A qué males desesperados e inevitables se exponen (y con justicia) los que no tienen reparos en violar el mandamiento de Dios? ¿Cómo vigila Satanás todas las ventajas para arrebatárselas cuando están fuera de sus caminos? y ¿con qué facilidad los prevalece cuando se han arrancado de la protección de Dios? Dinah no fue asaltada sino vencida en su vagabundeo; y Eva, tan pronto como se alejó de Adán, fue atacada, y tan pronto como fue atacada, fue vencida. (T. Taylor, DD)
Un trabajador en casa
Aquí hay una nota escrito por la Sra. Garfield a su esposo hace algunos años, y originalmente diseñado para ningún ojo más que para él. Puede ser de ayuda para muchos otros cuya suerte es el trabajo duro:–“Me alegra decir que, de todo el trabajo y las decepciones del verano que acaba de terminar, me he levantado a la victoria; ese silencio de pensamiento desde que te has ido ha ganado para mi espíritu un triunfo. Leí algo así el otro día: ‘No hay pensamiento sano sin trabajo, y el pensamiento hace feliz al trabajo’. Tal vez esta es la forma en que he podido subir más alto. Se me ocurrió una mañana cuando estaba haciendo pan. Me dije a mí mismo: ‘Aquí estoy, obligado por la inevitable necesidad de hacer nuestro pan este verano. ¿Por qué no considerarlo una ocupación placentera y hacer que lo sea tratando de ver qué pan perfecto puedo hacer? Parecía una inspiración, y toda la vida se hizo más brillante. La misma luz del sol parecía fluir a través de mi espíritu hacia los panes blancos; y ahora creo que mi mesa está provista de mejor pan que nunca; y esta verdad, tan vieja como la creación, parece ahora haber llegado a ser completamente mía, que no necesito ser el esclavo esquivo del trabajo, sino su amo regio, haciendo que todo lo que hago produzca sus mejores frutos”. (Era cristiana.)
Vida hogareña cristiana
Hogar es especialmente teutónico, palabra y cosa. El sentimiento teutónico, sabemos, desde tiempos muy remotos, era orgulloso, elevado, incluso austero, respecto de la familia y las relaciones de los sexos. Esta nobleza del cristianismo pagano se consagró y transformó en todas las bellas formas de la piedad doméstica, el afecto doméstico, la pureza doméstica. La vida del hogar se ha convertido en la gran posesión, el gran deleite, el gran logro social de nuestra raza. La ausencia de este gusto por la vida tranquila y apacible del hogar es un síntoma formidable en partes de nuestra carrera a través del Atlántico. Y cuando la vida hogareña con sus santidades, su sencillez, su calma y sus profundas alegrías y tristezas, deje de tener su encanto para nosotros en Inglaterra, la mayor ruptura y catástrofe en la historia inglesa no estará lejos. (Dean Church.)
Obediente a su propios esposos
Un sermón para las esposas jóvenes
“Porque ¡oh! qué bueno, qué hermoso debe ser
El Dios que hizo algo tan bueno como tú.”
Macaulay describe la dolorosa escena de la muerte de María, esposa de Guillermo de Orange . La agonía del rey fue intensa. Entre lágrimas hirvientes, testificó sobre la excelencia de la reina fallecida y le dijo al obispo Burnet: “Yo era el hombre más feliz de la tierra y soy el más desdichado. Ella no tenía culpa, ninguna; la conocías bien pero no podías saber, nadie más que yo podía saber, su bondad.” No deja de ser digno de mención el sencillo consejo que una anciana le dio a su hija recién casada: “Nunca preocupes a tu esposo. Un hombre es como un huevo, puesto en agua caliente un rato puede hervir y ablandarse, pero si se mantiene allí demasiado tiempo se endurece.”
Eso el Palabra de Dios ser no blasfemado.
El motivo supremo del deber
Aquí la gran ley de la familia se pone en el más alto terreno cristiano. Si aquellos que profesan el evangelio de Cristo fallan en alguno de estos aspectos, es más que posible que la culpa recaiga sobre la Palabra de Dios (cf. 1Ti 6:1)
. Si los cristianos profesan estar influenciados por un motivo sobrenaturalmente fuerte y sagrado, y luego no hacen lo que los motivos inferiores y ordinarios a menudo logran efectuar, el mundo culpa del fracaso al motivo elevado mismo, y Cristo carga una vez más con los pecados de su pueblo. : Es crucificado de nuevo y expuesto a la vergüenza. (HRReynolds, DD)
I . Interésate en todo lo que concierne a tu esposo. Cuando habla, escucha. Cuando esté deprimido trate de animarlo. Cuando esté exultante, participa de su regocijo. Cuando esté abrumado por el trabajo, vea si puede ayudarlo; y ciertamente nunca, en tiempos tan turbulentos y ansiosos, aumente su carga con ningún desorden doméstico. Lutero tenía una esposa así. Ella entró en su entusiasmo. Ella leyó y valoró sus libros. Ella lo rodeó con la atmósfera vigorizante del amor verdadero. Ella lo ayudó en sus labores. Lord William Russell tuvo una esposa así. Ella compartió con él en todos sus esfuerzos. Estuvo a su lado en el momento de su desgracia. Actuó como su secretario durante su juicio. Lo visitó en la Torre de Londres e hizo todo lo posible por consolarlo antes de que lo decapitaran. Luego regresó a casa para entrenar a su familia para ser dignos del nombre de un padre tan valiente. Flaxman, el eminente escultor, tuvo una esposa así. Cuando se aventuró a casarse, Sir Joshua Reynolds lo declaró un hombre arruinado. Pero el futuro demostró lo contrario. Durante treinta y ocho años, su esposa hizo todo lo posible para ayudarlo en su vocación. Su admiración por su trabajo y su devoción por su comodidad ayudaron a convertirlo en lo que Byron pronunció, «el mejor traductor de Dante». Hood tenía una esposa así. Aunque era una mujer de inusual cultura y gusto literario, cedió con gracia a los caprichos y fantasías de su marido. Ella aceptó con buen humor sus bromas pesadas y se volvió indispensable para su felicidad. Tanto es así que Hood no pudo soportar su ausencia de casa. Sin ella estaba inquieto e impaciente. El obispo Wilberforce tenía una esposa así. Ella entró en sus deberes y responsabilidades clericales. Cuando, después de trece años de bienestar absoluto, murió, la vida del obispo se tiñó de tristeza. Por lo tanto, refiriéndose a su esposa, escribió una vez: “Es muy triste volver a casa. Si volviera a casa con ella, estaría más allá de todas las palabras”. El difunto conde de Beaconsfield tenía una esposa así. Cuando, como Benjamin Disraeli, publicó «Sybil» y lo dedicó «al más severo de los críticos, pero una esposa perfecta», dejó entrar un torrente de luz sobre el carácter de la futura condesa. Y nada podría ser una prueba más fuerte de su completa devoción a los intereses de su marido, que la proporcionada por su conducta en una ocasión cuando conducía con él a la Cámara de los Comunes. Por accidente, su dedo se aplastó al cerrar la puerta del carruaje. Pensando que cualquier grito de dolor perturbaría la mente de Benjamín, quien estaba absorto en el gran discurso que iba a pronunciar esa noche, la fiel y comprensiva esposa soportó noblemente la agonía sin una sola palabra, hasta que su esposo estuvo en su lugar en el Casa.
II. Que sea manifiesto que el hogar tiene la precedencia en vuestros pensamientos y afectos. Hume nos dice, en su historia, que en el reinado de Enrique VIII se emitió una proclama que prohibía a las mujeres reunirse para charlar y charlar, y ordenaba a los maridos que mantuvieran a sus esposas en sus casas. Semejante proclamación nos da una triste visión de la vida doméstica de nuestros antepasados. La sociedad ha mejorado desde entonces. Aún así, ahora no faltan tentaciones muy fuertes de andar por ahí. Nunca hubo exhibiciones más numerosas o más atractivas a la vista, nunca hubo reuniones públicas más frecuentes o más importantes con fines benévolos y religiosos, y nunca hubo mayores facilidades para la transición de un lugar a otro. Y, ¡ay! hay algunas esposas jóvenes que parecen sentir que les incumbe estar presentes y ayudar en cada reunión diseñada para promover alguna empresa útil. El resultado es que el hogar a menudo se descuida, los niños se desenfrenan, los sirvientes se vuelven descuidados y el esposo regresa, después de un día de actividades y molestias, para encontrar lo que debería ser un refugio tranquilo de la agitación del mundo, un desierto, desordenado, lugar sin alegría. Te pido que recuerdes, jovencita, que la verdadera órbita de una esposa es el hogar. En la antigua Roma se hacía un gran cumplido a una reina con el epitafio: «Se quedó en casa e hilaba». Los antiguos griegos sugirieron el mismo deber femenino al tallar a Venus en una tortuga. En la antigua Beocia, cuando una novia era llevada a la casa de su esposo, las ruedas del vehículo en el que viajaba allí se quemaban en las puertas, como una indicación de que no serían necesarias nuevamente. Así que hoy en Turquía, en India, en Hispanoamérica y en otros lugares, la reclusión es el verdadero signo de respetabilidad. Ser de alta cuna es ser invisible. Si bien, en nuestra propia tierra, aunque las mujeres disfrutan de la libertad de pensar, actuar y hablar, y no se les niega ningún derecho de valor real y duradero, sus esposos y familias, quienes son buenos guardianes del hogar, confían en ellas y las aman mucho, que se dedican ante todo a estudiar el bienestar temporal y espiritual de los más cercanos y queridos de corazón. Hay algo pintoresco, aunque cuestionable, en la observación de un clérigo que se aventuró a predicar sobre el tema de la esfera de la mujer. Escogió para su texto “¿Dónde está tu mujer? He aquí, ella está en la tienda. Comenzó su discurso con la observación: “Allí debería estar, y cuanto menos se la escuche afuera, mejor”. Calificaría las palabras de ese predicador y diría: “Por todos los medios, que se la oiga y se la vea fuera de la tienda si ha cumplido total y fielmente con su deber dentro de la tienda. Pero si para ser vista y oída fuera tiene que descuidar su propia casa, entonces que se quede en casa”,
III. Haga todo lo posible por conservar la confianza y el afecto de su esposo. Al examinar el magnífico monumento de Hyde Park, erigido en memoria del difunto Príncipe Consorte, observa que la única figura representada dos veces es la del célebre Miguel Ángel. Entre los pintores se apoya en la silla de Rafael. Entre arquitectos y escultores, él es el medio de un grupo muy famoso. Y con justicia se le honra así, porque su genio fue excepcionalmente grande. Pero muy por encima de su fresco en la Capilla Sixtina, muy por encima de su «Juicio Final», muy por encima de su cúpula de San Pedro, muy por encima de su «Cupido Durmiente», que Rafael declaró digno de Fidias o Praxíteles, se encuentra el soneto a su esposa. . Angelo amaba y adoraba profundamente a Vittoria Colonna. Cuando ella murió, se demoró junto a su cadáver y besó cariñosamente la mano fría como el barro; lo único que lamentó después fue no haberla besado en las mejillas. ¿Y por qué un afecto tan profundo y duradero? Porque la mujer lo obtuvo, y por constante cuidado lo retuvo. Ella lo impresionó con la preciosidad de la virtud. Ella elevó su pensamiento y lo inspiró a escribir:
IV. Sed gobernados en todas vuestras relaciones por la religión verdadera. Deje que los principios sólidos, seguros y significativos de la piedad lo guíen. Deja que el amor de Cristo te constriña en todos tus compromisos domésticos y familiares. Haz lo que has sido llamado a hacer de todo corazón como para el Señor. Acordaos que hay Uno más grande, mejor, más sabio, más amoroso y amable que vuestro esposo terrenal, Uno que reclama y merece todo el cariño de vuestro corazón, todo el homenaje de vuestra mente, todo el servicio de vuestra vida. “Tu Hacedor es tu marido”. El Señor Jesús es el novio de tu alma. Así como una esposa renuncia a las viejas escenas familiares, los compromisos habituales y las relaciones conocidas desde hace mucho tiempo por su esposo, así se le pide a usted que esté listo para renunciar a todo por Jesús. Así como una esposa entrega todo su tiempo, influencia y posesiones a su esposo, así se le pide a usted que haga una entrega voluntaria y gozosa de usted y de todas sus pertenencias a Cristo. Como la mujer consiente en compartir con su marido en todas las vicisitudes, tanto en la adversidad como en la prosperidad, así se os pide a vosotros que sigáis al Señor dondequiera que os lleve, a través del mal y de la buena fama, teniendo por honor ser partícipes de sus sufrimientos. . Como una buena esposa cultiva el amor por su esposo para que cada día aumente el volumen de su afecto, así se les pide a ustedes que cultiven y muestren el amor por Cristo. Hemos leído en la historia cómo, cuando Eduardo I fue herido por una daga envenenada, su esposa Leonor, por el profundo amor que sentía por su marido, chupó la herida envenenada y así aventuró su propia vida para salvar la de él. Tal amor se os pide que cultiveis por Cristo. Si Él es herido por las lenguas venenosas de los impíos, por los vituperios, las blasfemias y las persecuciones, ¿aprendéis a decir: “Que caiga sobre mí el oprobio de Cristo”, “¡Déjame sufrir antes que Jesús y Su verdad!” (JH Hitchens, DD)