Estudio Bíblico de Tito 2:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Tito 2:7-8

En todas cosas mostrando a ti mismo un patrón

Un buen ejemplo

Habiendo propuesto varios preceptos apropiados para todas las edades de hombres y mujeres, el último de los cuales fue para los jóvenes, nuestro apóstol inserta aquí un precepto para Tito mismo, de donde probablemente dedujo que Tito era ahora un hombre joven, como también lo era Timoteo, en el mismo oficio de evangelista; y siendo ministro, en él vuelve a instituir estrechamente a todo ministro, a pesar de que ha sido muy amplio en ese argumento, como si los ministros nunca pudieran ser suficientemente instruidos.

En estos dos versículos consideraremos dos cosas.

1. Un precepto.

2. Un cumplimiento de la misma.

I. El precepto es, Que Tito se muestre como ejemplo a los demás. Porque como todas las personas enseñadas anteriormente, así más especialmente los últimos, a saber, los jóvenes, por lo resbaladizo de su edad necesitan el beneficio del buen ejemplo, así como de las buenas doctrinas y consejos. Y se amplía esta exhortación estableciendo en que Tito debe convertirse en ejemplo, lo cual se hace, primero, más generalmente, “en todas las cosas”, leemos, “sobre todas las cosas”; otros, «sobre todos los hombres», cuyas lecturas pueden ser verdaderas y fundamentos de buena instrucción, pero tomo el primero más apropiado para el lugar. En segundo lugar, por una enumeración más particular de virtudes luminosas, como

1. Doctrina incorrupta.

2. Buena vida fructífera en buenas obras; y estos no uno o dos, o de vez en cuando de buen humor, sino que debe haber un intercambio constante de ellos a lo largo de una conversación grave y parca.

3. Deben unirse los discursos y las palabras amables, porque lo tomo mejor interpretado de la comunicación privada, descrito por dos adjuntos necesarios.

1. Debe ser saludable.

2. Inculpables o no susceptibles de reproche.

II. La ejecución del precepto se toma del fin o fruto de él, que es doble.

1. Vergüenza.

2. Silencio para los opositores y opositores.

Y así el alcance general de los versos es como si él hubiera dicho más extensamente: “Que esta tu doctrina, oh Tito, así se aplica acertadamente a todo tipo de los hombres, puede tener más peso y autoridad con él, mira que (considerando que estás ubicado en un lugar más eminente, y un sol más claro, y tienes todos los ojos mirándote y fisgoneando en ti) te muestres un modelo y un tipo expreso en el que los hombres que miren todas estas gracias resplandeciendo en tu propia vida: que se miren en tu espejo, y vean la imagen viva de una conversación grave y pura, que los atraiga al amor de la doctrina que enseñas: que oigan de tu boca en tus conferencias y discursos privados, nada más que lo que pueda hacerlos sólidos; por lo menos, ten tal cuidado con tu lengua, que nada te pase que pueda ser reprendido, y por lo tanto sucederá que aunque tienes muchos hombres de mente maliciosa, buscando por todos los medios oponerse a tu doctrina y vida, y para destruir el uno por el otro, estos serán puestos en silencio y no tendrán nada que decir, o si se atreven a hablar algo, siendo injusto, la vergüenza será quitada de ti y recaerá justamente sobre ellos; y todo el oprobio volverá a casa a sus propias puertas.” (T. Taylor, DD)

Eso él eso es de el contrario parte puede estar avergonzado

Lecciones

I. Corresponde a los ministros fieles tener opuestos y adversarios: sí, tales que son exactamente opuestos y directamente opuestos, porque así se usa la palabra (15:39 de marzo). El caso es más claro de lo que necesita prueba. Nuestro Salvador muestra cómo los profetas fueron entretenidos con ese discurso a los judíos: “¿A cuál de los profetas no persiguieron y mataron vuestros padres?” Moisés fue resistido a menudo por el pueblo, y antes de quedar libre, su propio hermano y hermana lo resistirán; y como fue resistido por Janes y Jambres, así en todas las épocas hasta el final los hombres de mentes corruptas comenzarán a resistir la verdad. Que los discípulos y apóstoles, a pesar de su vara y poder apostólicos, fueron resistidos, lo demuestra Alejandro el calderero, quien era un enemigo acérrimo de la predicación de Pablo; y Elimas, que estaba lleno de astucia para pervertir la verdad, y resistió fuertemente a los apóstoles. ¿Cómo fue Cristo mismo, el doctor principal, resistido por los escribas, fariseos, saduceos, gobernantes y la gente, que nunca hubiera venido al mundo si no hubiera hecho su ajuste de cuentas para dar la espalda a los heridos, su rostro avergonzado? y escupiéndose, sí, a sí mismo a la vergonzosa y maldita muerte de la cruz. Si fue así con el árbol verde, no necesitaremos buscar más lo que se hizo con el seco, sino más bien indagar la razón de esto, y es ésta: mientras haya un demonio, tinieblas y muerte en el hombre. almas, tanto tiempo habrá resistencia a Dios, Su luz y vida, en quienquiera que sea; el diablo no sólo sugiriendo, sino obrando eficazmente en los corazones de los réprobos y de los hombres naturales, para resistir la obra de Dios, como Sanbalat y Tobías usaron todos los medios para impedir la construcción de Jerusalén. Y así sus instrumentos, los espíritus de los demonios, andan por el mundo para provocar a los hombres a la guerra contra Cristo y su pequeño rebaño. Esos espíritus de demonios son hombres malvados y sin gracia, llevados por movimientos diabólicos y violencia contra Cristo y Su reino, y la batalla entre Miguel y sus ángeles, y el diablo y sus ángeles, no cesará hasta que no haya más tiempo.</p

II. Estos que se oponen a los buenos ministros y hombres siempre están hablando mal, y abriendo su boca con reproches contra ellos y sus acciones piadosas. Moisés fue acusado, y no en los rincones, sino en su cara, de que asumió demasiado, mientras que no estaba dispuesto a asumir todo lo que el Señor le encomendó. Se hizo corriente en la corte y en el país que Elías perturbaba a todo Israel. Amasías acusa a Amós ante el rey, que la tierra no puede soportar todas sus palabras. Diótrefes no sólo resistió al apóstol Juan, sino que parloteó contra él. Pero ¿cuál es la razón de todo esto, les han dado alguna causa? La razón es en parte positiva en sí, y en parte negativa en el otro.

1. En sí mismos.

(1) La malicia de su corazón es tal que no puede sino que continuamente, de la abundancia del mismo, pone a trabajar sus lenguas: el fuego interior envía fuera tal humo.

(2) A esta malicia se une la soberbia y la arrogancia, que les mueve a buscar la elevación de sí mismos, aunque con la caída de los demás, y hacen del reproche de los demás una escalera por la que subir.

(3) A esta malicia y orgullo se une una sutileza y una política excesivas en su generación. Bien saben ellos que han obtenido cada vez más conquistas a golpe de lengua que de mano, y pocas veces han fracasado en sus propósitos.

2. Ahora se establece la razón negativa en los mismos hombres buenos, por la que sus enemigos hablan mal de ellos (1Pe 4:4) .

III. El esfuerzo de todo hombre piadoso debe ser tapar la boca de tales adversarios, y así avergonzarlos. Pero es imposible que siempre tengan algo que decir. Sin embargo, vive de tal manera que puedas apelar audazmente a Dios. Que tu propia conciencia pueda responder por tu rectitud, y así no les abras la boca; si ahora las abren contra ti, es pecado de ellos y no tuyo, y así se expone este precepto (1Ti 5:14). No deis ocasión a los adversarios de hablar mal. Y se hace cumplir con una razón especial (1Pe 2:12; 1Pe 2 :15). Esta es la voluntad de Dios, haciendo bien en acallar la ignorancia de los hombres insensatos. Si alguno dijere: «Por qué no me importa lo que digan de mí, son perros y hombres malvados», ¿y qué debemos considerarlos? El apóstol nos dice que, por el mandamiento de Dios, no debemos abrirles la boca, sino cumplir con ellos todos los deberes de piedad y humanidad.

2. Debido a que ellos velan por las ocasiones de traducir, nosotros debemos velar para cortar tales ocasiones (Luk 6:7). Los escribas y fariseos observaron a Cristo si curaría en sábado, para encontrar una acusación en su contra. Cristo hizo la buena obra, pero al preguntarles a ellos cortó en la medida de lo posible el asunto de su malicia; aclarando la legalidad de la misma. Así de su malicia sacaremos nuestro propio bien, y así será verdad lo que decían los paganos, que muchas veces el enemigo daña menos y aprovecha más que muchos amigos.

3. ¿Qué gloria tiene para un cristiano sacrificar así la envidia misma? ¿Para mantener cerrada esa boca que quisiera abrirse contra él? Para vestirlo de su propia vergüenza, ¿quién buscó avergonzarlo a él y a su profesión? Cuando un desdichado no puede apartar su frente tanto como para acusar a aquel a quien aborrece, no más de lo que puede hacerlo el sol de las tinieblas cuando brilla; sí, cuando el Príncipe del mundo viene a tamizar a tal miembro de Cristo, sin embargo, no encuentra nada justo para reprocharlo. (T. Taylor, DD)

Un burlador silenciado

Recuerdo una historia conectada con mi lugar natal. Allí vivía uno de los hombres más santos, el Dr. Andrew Symington, un ministro camerunés, profesor de teología del cuerpo presbiteriano reformado que representaba a los antiguos escoceses del Pacto. Un día estaba caminando por las calles de Paisley, y cuando llegó a la Cruz había un grupo de hombres holgazaneando allí, entre los cuales había una especie de espíritu gobernante, un hombre al que le gustaba burlarse de los asuntos espirituales y de la gente que vivía una vida espiritual. El Dr. Symington pasaba entre el grupo, con su mirada grave y tierna, y al pasar junto a la multitud, con el hombre burlón en medio de ellos, un asombro y un silencio se apoderó de ellos. Continuó; y el hombre que se burlaba simplemente lo miró y susurró: «¡Enoc caminó con Dios!» ¡Qué sermón para predicar! ¡y sin embargo el buen hombre nunca lo supo! (Prof. Graham.)

Un cristiano consecuente

Un amigo me habló de un joven que fue un verdadero soldado de la Cruz, y sufrió mucho en consecuencia, no sólo de sus compañeros, sino de su propio padre, que era capataz en las mismas obras. Ese joven mostró a Cristo en todas sus acciones, incluso cuando sus compañeros que trabajaron con él lo provocaban de manera inusual al atormentarlo acerca de su religión y, me avergüenza decirlo, a menudo su propio padre los alentaba en su maldad. Una mañana, después de soportar por algún tiempo sus palabras crueles e insultantes, se volvió hacia ellos con una mirada tranquila y les dijo: “Amigos, díganme, ¿hay algo en mi vida que no sea consecuente en un cristiano? Si lo hay, dímelo, y me arrodillaré en tu presencia y le pediré a Dios que me perdone”. Un completo silencio cayó sobre los hombres, ninguno se atrevió a abrir la boca así, el joven se paró allí y los desafió a encontrar algo en su contra. (Matemáticas principales.)