Estudio Bíblico de Tito 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Tit 3:14

Sea nuestra también aprender

La propiedad mutua y el propósito de los hombres buenos

I.

La propiedad mutua de los hombres buenos. “Nuestro.”

1. Un aprecio mutuo.

2. Una acumulación mutua.

II. El propósito mutuo de los hombres buenos. “Para mantener buenas obras.”

1. ¿Qué son las buenas obras? Obras que brotan del supremo amor a Dios, y de la tierna y desinteresada simpatía por el hombre.

2. ¿Por qué el mantenimiento de las buenas obras es tan trascendentalmente importante?

(1) Porque son esenciales para la edificación de un verdadero carácter moral.

(2) Porque son necesarios para la reforma espiritual de la humanidad. (Homilía.)

Que ellos ser no sin fruto

Cristianismo fructífero

La metáfora implica que como la Iglesia es el huerto o jardín de Dios , y Sus ministros son Sus plantadores y Sus regadores, así los fieles son los árboles, sí, árboles de justicia, plantados por el Señor, y plantados junto a corrientes de agua, para que den su fruto a su debido tiempo; y enseña que el verdadero cristianismo no es una profesión estéril sino fructífera, a la cual los cristianos son llamados en todas partes. En Eze 47:12, tenemos una notable semejanza de esos múltiples frutos, que por el poder del evangelio deben ser producidos por los creyentes en el Iglesia del Nuevo Testamento. La visión era de aguas que corrían desde el Templo, y desde debajo del umbral del santuario. Y dondequiera que estas aguas corran, deben causar una fecundidad admirable, tanto que a ambos lados del río crecerán toda clase de árboles fructíferos, cuyas hojas no se marchitarán, ni su fruto faltará. Estas aguas son el evangelio que brota de debajo del umbral: es decir, de Cristo la puerta, tipificada por esa hermosa puerta del Templo; Desde el Templo de Jerusalén estas aguas corrían con veloz corriente no sólo sobre Judea, sino sobre todo el mundo en un corto espacio: de ahí que la Iglesia creciera poderosamente, porque aunque estas aguas desembocan en el mar muerto, donde (si creemos en las historias ) no mora ningún ser vivo, sin embargo, llevan consigo tal poder vivificador, que incluso allí todo vivirá; los que estaban muertos en delitos y pecados son vivificados por este medio, y se convierten en árboles de justicia verdes y florecientes, sí, y constantemente fructíferos en toda conversación piadosa. Y esto mismo que anota nuestro Salvador (Juan 15:17), que Su Padre es el labrador, Él es la Vid, los cristianos son los sarmientos de esa vid, que si los encuentra, su Padre los limpia para que den más fruto; enseñándonos así que es el alcance y el objetivo del Señor que los cristianos sean abundantes en frutos acordes con su profesión. En consecuencia, el apóstol Pablo exhorta a los filipenses a ser mucho en bondad, a abundar en amor, en conocimiento y en todo juicio; sí, para estar llenos de frutos de justicia que son por Jesucristo para la gloria y alabanza de Dios. Y el mismo apóstol llama a los ricos a ser ricos en buenas obras.

I. Las condiciones de esta fecundidad.

1. Todo cristiano debe ser fructífero; porque toda rama estéril es cortada y convertida en combustible para el fuego.

2. Todo cristiano debe dar buenos frutos.

3. Esta fecundidad debe proceder de buenas causas.

(1) El árbol debe ser bueno, porque los hombres no recogen uvas de los cardos.

(2) Debe tener una buena raíz (Juan 15:4),

(3) Debe sacar buena savia y buen jugo a través de la comunión y comunión de la muerte y resurrección de Cristo.

(4) Debe tener la Espíritu del Hijo para ser un agente principal en el establecimiento y maduración de estos frutos.

(5) Debe tener el amor de Dios dentro de él, constriñéndolo, lo cual ser como el sol ayudando a estos frutos a su perfección.

(6) Debe tener buenos fines en su ojo, a saber, la gloria de Dios y el bien del hombre (Filipenses 1:2).

4. Todo cristiano debe producir mucho fruto, y no por racimos de bayas escasas, árboles de justicia son: cargados de los frutos del Espíritu; y en esto es glorificado el Padre, en que llevéis mucho fruto (Juan 15:8).

5. Los cristianos deben continuar siendo fructíferos y ser cada día más fructíferos (Juan 15:2).

II. Razones para mover a los cristianos a esta fecundidad.

1. Las penas y gastos de Dios con nosotros.

2. Es más que tiempo de rendir nuestros frutos. Consideremos cuánto hemos perdido ya, y cuán poco queda atrás, y esto no puede ser sino como una gran voz en nuestros oídos para la fecundidad.

3. La sabiduría celestial que es de lo alto está llena de buenos frutos; la cual, si ha conquistado nuestros corazones, se manifestará en amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza y cosas semejantes; y así como naturalmente nos regocijamos al ver fructífero todo lo que nos rodea: nuestros campos, nuestro ganado, nuestros huertos, así también esta sabiduría sobrenatural haría que nuestras almas se deleitaran al ver nuestros corazones y vidas cargados de los mejores frutos.

4. La condición estéril tiene poco consuelo en ella, y el peligro de la esterilidad es muy grande; porque el terrible desagrado de Dios se descarga y se apodera de tales personas en diversos grados.

(1) El Señor los rechaza.

(2 ) El grado de la maldición de Dios sobre tales ramas infructuosas es el marchitamiento que sigue a su caída, y esto el Señor lo trae sobre ellas de dos maneras: a veces quitando los medios de fructificación, y así habiendo asolado Su viña, Él amenaza , en segundo lugar, para que las nubes no llovieran sobre ella (Is 5:6): y algunas veces soplando sobre los dones que tenía dado, perderá la savia y el verdor que una vez tuvo; al siervo inútil después de la convicción se le debe quitar su talento; y esta maldición es tan eminente sobre muchos hombres que, comparándolos consigo mismos no hace mucho tiempo, uno puede decir, como los discípulos de la higuera, contra la cual se pronunció la maldición de la boca de Cristo: «¡Cuán pronto es la higuera ¡árbol seco!”

(3) Otro grado es, que ningún medio podrá en lo sucesivo hacer algún bien a tal persona; pero habiendo pasado la maldición contra él, esta es una rama de ella, que será como la maleza en el desierto, que no verá cuando viene algún bien. Ahora bien, el páramo tiene buenos avances, la lluvia cae, el sol brilla, la primavera y el verano vuelven sobre él, pero no ve nada de este bien, sino que sigue siendo un páramo seco y reseco; así es con un alma estéril que Dios ha comenzado a maldecir: la lluvia, el sol, la estación, la Palabra, los sacramentos, los días de gracia, Jesucristo mismo no le hacen ningún bien; no ve nada bueno para él en todo esto; es más, la Palabra lo juzga, los sacramentos son veneno para él, y Cristo mismo es una roca de ofensa para él, en quien rompe el cuello de su alma.

(4) Después de todo esto viene la dura sentencia, para la cual ha sido preparado este pecador. Córtalo, trae ahora el are, porque la podadera no le ha hecho ningún bien; cortarlo con la muerte del ministerio bajo el cual ha estado infructuoso por tanto tiempo, atarlo de pies y manos, convertirlo en haz de leña, y arrojarlo al infierno de fuego; arrojad, digo, a ese siervo inútil a las tinieblas, allí será el llanto y el crujir de dientes: y esta es la triste paga de la infructuosidad.

III. Los obstáculos de esta fecundidad.

1. La lujuria superflua y los deseos desordenados, que son como ramas muertas, y por lo tanto deben ser cortadas antes de que se pueda esperar el fruto; la negación del yo del hombre en cuanto corrupto es la primera lección del cristianismo.

2. La ineptitud del suelo, como si fuera pedregoso, o cercano a una roca donde no puede echar raíces profundas; el corazón duro y pétreo no permite que ninguna buena semilla eche raíces, y mucho menos dé fruto. O si el suelo fuere seco sobre el cual no cae la lluvia, o sobre un terreno alto y montañoso sobre el cual la lluvia no se detiene; así el corazón altivo y orgulloso detiene la lluvia tan pronto como viene; humedece un poco la corteza y por fuera, pero no se detiene para entrar en ella para prepararla a la fecundidad. O si el suelo está sombreado de modo que el sol no pueda, o rara vez, mirarlo; si la mente y los afectos están distraídos de otro modo, rara vez los hombres se someten a los medios de instrucción; el Sol de Justicia que brilla en Su Iglesia no los ilumina, no los calienta ni los acaricia, no les trae una nueva primavera, ¿cómo podemos esperar fruto de ellos, a menos que podamos mirar que un árbol que ha sido infructuoso todo el verano debe ser cargado de frutos en pleno invierno.

3. Diversas vanidades sugeridas por el diablo, y consentidas por los hombres para mantenerlas en derroteros infructuosos.

(1) Como muchos no se apegarán a objetar, yo A pesar de la esperanza de no haber sido hasta ahora tan fructífero como dices, sin embargo, lo he hecho bastante bien todo este tiempo, y ¿por qué no puedo hacerlo todavía? y así resuelve porque Dios ha usado paciencia y los ha perdonado, por lo tanto, Él los perdonará aún en su infructuosidad. Pero esta es la lógica del diablo, cuyo claro contrario es la conclusión de la Escritura. ¿Te ha perdonado Dios el segundo y el tercer año, y sigues sin dar fruto? Ahora debe pedir el hacha, y esto es lo que debes esperar.

(2) Otro dice: “Oh, pero yo soy miembro de la Iglesia, y que me hablas. Escucho la Palabra, recibo los sacramentos, y aunque no soy tan atrevido y estricto, espero hacerlo lo suficientemente bien”. Lo cual es todo como si un árbol sin fruto respondiera al amo y dijera: “Espero, amo, que no me cortarás, estoy en tu huerto, y estoy cerca de tu casa; si estuviera en la basura, pensaría que deberías preocuparte menos por mí. Pero ¿no responderá el amo, que “más bien debes bajar, porque eres inútil en mi huerto”.

(3) Otros dicen: “Oh, pero somos no tan inútil como tú nos tomas, ¿y qué deseas más? Por lo cual digo, que los tales tienen gran necesidad de desear mejores evidencias para alegar por sí mismos que ésta. No debes ser un cristiano privativo, sino positivo, cargado con los frutos del Espíritu, de lo contrario habrás perdido todo tu trabajo. (T. Taylor, DD)

Fecundidad la verdadera prueba

Es con las profesiones de la religión, especialmente la que llega a serlo en un tiempo de efusión del Espíritu de Dios, como lo es con las flores en la primavera; hay un gran número de ellos sobre los árboles que parecen hermosos y prometedores, pero muchos de ellos nunca llegan a nada, y muchos de los que en poco tiempo se marchitan, se caen y se pudren bajo los árboles, y sin embargo, durante un tiempo se ven tan hermosos y alegres como los demás; y no sólo eso, sino que huelen dulce y desprenden un olor agradable, de modo que no podemos, por ninguno de nuestros sentidos, distinguir con certeza aquellas flores que tienen en ellas esa virtud secreta que aparecerá después en el fruto, y esa solidez interior y la fuerza que les permitirá soportar, y hacer que se perfeccionen con el sol abrasador del verano que secará a los demás. Es el fruto maduro que viene después, y no el hermoso color y olor de las flores, por lo que debemos juzgar. (Jonathan Edwards.)