Estudio Bíblico de Zacarías 11:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Zac 11:6-7
Ya no tendré piedad de los habitantes de la tierra
Un destino terrible y un privilegio invaluable
I.
Un destino terrible. “Porque ya no tendré piedad de los habitantes de la tierra.” ¿Cuál es la fatalidad? El abandono de Dios.
1. Este abandono vino después de una gran bondad. Durante largos siglos había manifestado la mayor bondad hacia el pueblo hebreo. Desde su rescate de Egipto hasta este momento, Él había sido misericordioso con ellos. “Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre.”
2. Este abandono supuso una ruina indecible. Fueron entregados a la crueldad pagana unos de otros ya la violencia de los extranjeros. Si Dios nos abandona, ¿qué somos? Esta será la perdición de los finalmente impenitentes. “Apártense de Mí.”
II. Un privilegio invaluable. “Apacentaré el rebaño de la matanza, vosotros, oh pobres del rebaño”. “El Señor es mi pastor, nada me faltará”. “Al ver las multitudes, se compadeció de ellas, porque desfallecían y se dispersaban como ovejas que no tienen pastor. «Yo soy el Buen Pastor», dijo Cristo. Conclusión–Gracias a Dios, todavía no estamos abandonados. Dios está con nosotros como un pastor. Él está buscando a los perdidos y alimentando a los que están en Su redil. (Homilía.)
Abandonado
El espectáculo más triste la tierra puede mostrar es una vida naufragada, la terrible pérdida de todas las posibilidades que implica la humanidad. Si un hombre apaga la luz que Dios le da, y por la autoindulgencia y la infidelidad corrompe su espíritu de tal manera que al final es abandonado por todos los ángeles de la pureza y la bondad, y no lo visita ni siquiera el deseo de ningún logro espiritual, entonces hay un alma perdida en el sentido más terrible, ya sea aquí o en el mundo venidero. (Dr. Macleod.)
Y tomé para mí dos varas–
Dos varas de pastor
En el siguiente lugar se representa la realización de este cargo por parte de Cristo, y su diligencia al respecto, representada por dos varas de pastores, la primera de las cuales, llamada Belleza, sostiene adelante el orden dulce y hermoso de Su Pacto, y la doctrina del mismo, por el cual la Iglesia es dirigida en la fe, adoración y obediencia de Dios. La segunda, llamada Bandas, significa aquella política en la Iglesia y el Estado por la cual se mantienen uno, y sin cismas entre sí.
1. Cristo el Mediador se hizo siervo obediente, y está dispuesto y se complace en ser empleado para el bien de Su Iglesia; y tendrá una tierna consideración de su caso.
2. Cristo en su cuidado sobre la Iglesia visible, pone especial atención a sus elegidos, y a los regenerados en ella, por más abyectos que parezcan a los ojos de los hombres, o en su condición exterior.
3. Cristo es un pastor fiel, singular e incomparable en su cuidado y diligencia por su pueblo porque, dice Él, «tomé para mí dos varas», mientras que otros pastores usan solo una.
4. El Pacto y la doctrina revelada por Cristo a Su Iglesia, como manifiesta la belleza y la excelencia de Dios, es hermoso y dulcemente ordenado en sí mismo, así como la fe y la obediencia obran dulcemente en las manos de otros, y hacen sus seguidores sean hermosos y excelentes sobre todas las personas; por “la única vara que llamé Belleza”.
5. Así como la unidad y la concordia en una iglesia son fruto de que Cristo alimenta a su rebaño, así la política y el orden, por medio de los cuales se preserva la unidad, son una rica bendición. “A las otras las llamé Bandas.”
6. Las actuaciones de Cristo responden a sus compromisos: lo que dice, lo hace; y Su práctica nunca desmentirá Su promesa: porque a Su promesa, “Apacentaré”, se le añade, “Y apacenté el rebaño”. (George Hutcheson.)
Las varas de la Belleza y las Bandas rotas
Yo. La unidad de la unión con Dios es la belleza nacional. Es la unión de los miembros del cuerpo con la cabeza lo que da a toda la estructura su dignidad y belleza. Un tronco sin cabeza no tiene belleza, pero cuando el cuerpo y las extremidades están bien enmarcados juntos, se logra la simetría que Dios pretendía. La belleza de un árbol consiste en la unión de las ramas por unión con el tronco. La unidad de la nación hebrea fue destruida por la separación voluntaria de ellos mismos de su Divina Cabeza. La falta de unión con Dios trajo discordia a la nación y destruyó su belleza nacional (Sal 133:1-3.).
II. Los hombres deben tener un pastor del alma, y cuando Dios es rechazado deben tener uno malo. Si un camino es conocido por una sola persona, cualquier otro hombre que se ofrezca a guiar al viajero debe ser su enemigo. Si un hombre está profundamente herido, debe contar con la ayuda de alguien externo a él, y el curandero que se encarga de curarlo e ignora la forma correcta de tratarlo, probablemente será su asesino. Sólo hay un Ser que conoce las necesidades del alma; si Él es rechazado, cualquier otro debe dañar el alma. Dios afirma ser el único Salvador. “No hay nadie fuera de Mí” (Is 45:21). Cristo advirtió a Israel contra los falsos pastores, sin embargo, como nación, los eligieron y lo rechazaron, y como solo Él podía guiarlos y alimentarlos, su elección resultó necesariamente en su ruina.
III. El pecado deshereda a los hombres ya las naciones de la porción que Dios les ha dado. (Esbozos del Ministro de Londres.)
Belleza y Bandas las dos varas del Divino Pastor
Mientras el pecado esté en el mundo, el opresor y el oprimido seguramente estarán aquí; porque está en la naturaleza del pecado hacer a los hombres duros, crueles y opresores. La exaltación de un hombre por encima de sus semejantes en riqueza, honor, autoridad y poder no es motivo alguno para que deba despreciarlos y oprimirlos, sino que, por el contrario, debe ser motivo para tratarlos con bondad. La riqueza del rico debe ser un incentivo para que se acuerde de los pobres, y la fuerza del fuerte debe ser un incentivo para ayudar a los débiles. Para consuelo de los oprimidos en sus sufrimientos y advertencia para el opresor, la Biblia enseña de manera clara que Dios ciertamente visitará al uno en misericordia y al otro en juicio; la misma mano que otorga favores con gracia y ternura a los oprimidos sostiene la espada de la venganza sobre el opresor. En este capítulo Dios dijo que Él iba a visitar a los gobernantes de Su pueblo en juicio porque los estaban oprimiendo. “Así dijo el Señor mi Dios: Apacienta el rebaño del matadero; cuyos poseedores los matan y se consideran inocentes; y los que las venden dicen: Bendito sea el Señor, porque yo soy rico y sus propios pastores no tienen piedad de ellos.” ¡Cuán abominable debe haber sido esto a los ojos de Dios! Después de acumular riquezas a través de la crueldad y la opresión, alabaron santurronamente a Dios por haberlos prosperado. Pero mientras estos gobernantes injustos y opresores se justificaban así, la destrucción los alcanzó. “Porque no tendré más compasión de los habitantes de la tierra, dice el Señor”, etc. Pero cuando Dios visita al opresor en el juicio, no se olvida de los oprimidos en su pobreza, sufrimiento y miseria, porque dijo: “Así que yo apacentaba el rebaño de la matanza, en verdad los pobres del rebaño.” Así que en el texto tenemos una imagen llamativa y hermosa del Señor Jesús como el Gran Pastor de las almas. Ha sido verdaderamente observado por un comentarista capaz, que ninguna imagen de Cristo se ha grabado tan profundamente en la mente de la Iglesia como la de un pastor, como lo muestran la literatura y el arte cristianos, y nuestros himnos y oraciones. El pastor oriental nunca sería visto sin su bastón o cayado. Pero aquí se hace referencia a dos varas, y David dice del Señor como su Pastor: “Tu vara y tu cayado me consolarán”. En nuestro texto se dan nombres a los dos pentagramas; una se llama “Belleza”, y la otra “Bandas”, las cuales deben tomarse emblemáticamente para mostrar que el Señor Jesucristo, el Divino Pastor, guiará, protegerá, hermoseará y unirá a Su pueblo como un solo gran y glorioso rebaño.
I. El Señor Jesucristo alimentando a Su pueblo: “He aquí, yo apacenté el rebaño del matadero, en verdad los pobres del rebaño”. Cuando sus propios pastores no tienen piedad de ellos, el Divino Pastor los hace descansar en paz y seguridad en los verdes pastos de las bendiciones espirituales, y los conduce junto a las tranquilas aguas de las influencias celestiales. Él vive por sus ovejas, y por eso ellas encuentran en Él a su verdadero Pastor. Naturalmente, los objetos de nuestro mayor cuidado y ansiedad ocuparán el lugar más importante en nuestros afectos, y no es fácil para nosotros concebir el tierno afecto y el estrecho apego que se desarrollaría gradualmente entre el pastor oriental y sus ovejas.
II. El Señor Jesucristo protegiendo y guiando a Su pueblo. Con las varas el pastor gobierna, protege y guía a sus ovejas. Él usa el cayado para evitar que se extravíen y para alejarlos de lugares peligrosos. El pueblo de Dios, como ovejas, es muy propenso a descarriarse. Con su cayado los saca muy a menudo de tentaciones y peligros de los que no son conscientes en lo más mínimo. Piensa en un joven prometedor, que ha sido criado en una familia religiosa, atraído por malos compañeros a los caminos prohibidos de los placeres pecaminosos; pero antes de que caiga al precipicio de la destrucción, el Buen Pastor, por enfermedad, o por la muerte de un compañero o de un pariente cercano, misericordiosamente lo atrae con Su cayado. El apóstol Pedro anduvo muy descarriado, pero Cristo lo siguió fielmente y gentilmente lo trajo de vuelta. El Divino Pastor trató de manera similar con Tomás, quien se había adentrado en el desierto de la duda y la incredulidad. Y no sabemos de cuántos peligros y tentaciones hemos sido rescatados por el Divino Pastor con su cayado.
III. El Señor Jesucristo embelleciendo a Su pueblo. El sacará a su máxima perfección la hermosa individualidad de cada uno de Sus seguidores. Esto lo enseña el nombre simbólico de uno de los dos pentagramas, que se llama “Belleza”. Dios, bajo la antigua dispensación, a través de varios medios y ministraciones, tuvo como objetivo ennoblecer y embellecer a Su pueblo; ya pesar de todas sus faltas, se veían hermosos en comparación con las naciones idólatras que los rodeaban. En el Libro del profeta Jeremías se les llama “hermoso rebaño”. Su Dios, llamado el Pastor de Israel, los había embellecido salvándolos, protegiéndolos y guiándolos, y otorgándoles abundantes bendiciones. Así el Señor Jesucristo de manera similar santifica y embellece a Su pueblo; de Su amor, mansedumbre, cuidado, fidelidad y Espíritu abnegado surge silenciosamente una poderosa influencia para purificar su naturaleza y ennoblecer y embellecer su carácter. Él los lava en Su propia sangre, y los embellece y adorna con Su propio Espíritu celestial. Esta es la belleza de la santidad: “Que la hermosura del Señor nuestro Dios esté sobre nosotros”. Son transformados a la imagen de Cristo de gloria en gloria por la influencia de Su Espíritu que mora en ellos. Podemos decir que el Gran Pastor es perfectamente imparcial en el otorgamiento de Sus influencias santificadoras y embellecedoras sobre todos los hijos descarriados de Dios, a quienes Él se esfuerza por reunir en un hermoso rebaño. El sol es perfectamente imparcial en la distribución de su calor y luz, que realzan la belleza de las flores y los árboles. Una flor no puede decir a otra: El sol se ha tomado más trabajo en embellecerte y adornarte que a mí, porque a todos alumbra por igual. Así Cristo, el Sol de Justicia, distribuye sus influencias purificadoras y embellecedoras igualmente imparcialmente a todos
IV. El Señor Jesucristo uniendo a Su pueblo. En la unión de lo humano y lo Divino en la persona del Buen Pastor todos los hombres están virtualmente unidos en Él, y Él no descansará satisfecho hasta que todos sean realmente uno en Él. Esta bendita verdad está implícita en el nombre del otro bastón, que se llama “Banda”, que enseña que el Divino Pastor no solo santifica y embellece a Su pueblo individualmente, sino que también los une socialmente en una gran y gloriosa compañía. Así como el pastor reúne cuidadosamente a sus ovejas en el redil, así Cristo va a reunir a todos los hombres. Moisés, Sócrates, Platón, Gautama, Zoroastro, Juan, Pedro, Pablo, Mahoma, Lutero, Wesley y otros son todos Sus pastores auxiliares, y finalmente Él reunirá a todos sus rebaños. Ha muerto por todos, busca a todos y salvará a todos. “Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a hombres a mí mismo”. El pastor se siente inquieto e inquieto si una oveja está menguando en el redil. Así que Cristo, el Buen Pastor, no se sentirá satisfecho hasta que la última oveja descarriada haya sido traída con seguridad al redil celestial, y Él no dejará el desierto mientras haya una oveja descarriada que llevar a casa. (Z. Mather.)