Estudio Bíblico de Zacarías 13:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 13:6

¿Qué son estos heridas en tus manos?

La cristianización del cristianismo

Cristo, o el cristianismo, el sistema de pensamiento y de vida que lleva el nombre de Cristo, ha sido dañado por sus amigos, quizás más que por sus enemigos. El proceso de cristianización del cristianismo moderno es un proceso de purificación, de eliminación, de abandono de lo inferior, de lo que es una mera tergiversación; un proceso de exaltación de aquellos grandes principios espirituales que Cristo trajo al mundo y por los cuales dio su vida. Se hace la pregunta: ¿Por qué el cristianismo aún no ha conquistado el mundo? El cristianismo no triunfó en Oriente, sus triunfos fueron sólo en Occidente, y hoy escuchamos por todos lados que las fuerzas del cristianismo en el mundo occidental parecen haberse agotado. Incluso se nos dice que no se está defendiendo contra el avance de la inteligencia de Europa y América. No creo que estas objeciones sean ciertas. Creo que el cristianismo real está conquistando y ha conquistado. Creo que el cristianismo real se mantiene firme frente a esta inteligencia que avanza. Solo menciono estas objeciones para llamar la atención sobre el proceso que se está llevando a cabo en estos días: el proceso de eliminar de este cristianismo popular actual lo que es irreal en él y no le pertenece. El primer gran error de la Iglesia fue la asociación del cristianismo con el Estado. El cristianismo deja de ser una religión espiritual y se convierte simplemente en un sistema político aliado al Gobierno existente. El cristianismo se convirtió en una gran potencia secularizada. Apenas tuvo tiempo el cristianismo de mostrar lo que había en él y lo que podía hacer, cuando la tormentosa barbarie de Europa estalló sobre él, y un mar salvaje de tribus bárbaras se levantó y se agitó donde una vez habían estado los campos cultivados del Viejo Mundo. Hubo así destrucción de la civilización, y no podría haber mayor prueba de la vitalidad que estaba en el corazón del cristianismo, que el hecho de que después de que esta tormenta se hubo disipado, la Iglesia fue el único poder que levantó la cabeza. La vista que encontró la Iglesia podría haber horrorizado al corazón más valiente. Los salvajes semidesnudos eran los amos del mundo. Cuando recordamos la conversión de los bárbaros, fue maravillosa, pero al mismo tiempo muy insatisfactoria. Es ocioso culpar al pasado. Es el genio mismo del cristianismo tomar el mundo tal como lo encuentra, y sacar de sus males y errores algo de amor por el bien y la verdad. Hallam dice: “Si la religión hubiera sido más pura, habría sido menos permanente, y el cristianismo se ha salvado por medio de sus corrupciones”. Las corrupciones del medievalismo encerraron las verdades espirituales de Cristo que eran demasiado puras y elevadas para que esa generación las recibiera. La Iglesia consagró casi todas las ceremonias de los bárbaros y absorbió muchas de sus supersticiones. El cristianismo medieval no es el cristianismo de Cristo. Es una amalgama; una unión de tres cosas: la sencillez de Cristo; imperialismo romano; y supersticiones bárbaras. Hubo, en la época de la Reforma, una gran protesta contra el imperialismo romano y una grave protesta contra las supersticiones bárbaras; y estas protestas continúan hoy. En el aspecto político está ocurriendo en todos los países protestantes. Por el lado religioso, es el movimiento que pretende traer al frente lo que es distintivamente cristiano. De modo que cuando se dice que el cristianismo ha gastado su fuerza en Occidente, que no resiste al avance de la inteligencia, que los triunfos misioneros no son hoy tan grandes como en la era apostólica, debemos recordar que el cristianismo aún no ha tenido tiempo de librarse de la alianza con el Estado, ni tiempo aún de librarse de las supersticiones bárbaras; y que este proceso continúa hoy. Es un proceso que todos podemos ver pasar ante nuestros ojos. (KC Anderson, DD)

Cristo herido en la casa de sus amigos

A sabiendas o sin saberlo, por negligencia culposa o por prisa, Cristo es herido en su causa, o en su cuerpo espiritual, en casa de sus amigos.

1. Es herido cuando los cristianos se enfrían en el celo, se descuidan en el deber o se olvidan de sus votos solemnes. Muestran indiferencia, ingratitud, egoísmo.

2. Cuando Su causa es perjudicada por la conducta impropia de Sus seguidores. Escándalo en la Iglesia es escándalo amontonado sobre Su nombre.

3. Cuando muestran indiferencia por el éxito de los instrumentos por los cuales se promueve Su causa. Estos instrumentos son vitales para Cristo, como si su sangre fluyera a través de ellos, y su voz hablara por ellos, y su corazón latiera en ellos. Está en la palabra, el sermón, la oración, la alabanza.

4. Por desatención al Evangelio, con sus mensajes de deber, sus invitaciones y exhortaciones.

5. Por su falta de simpatía y cooperación en su ámbito, con las instituciones de beneficencia caritativa para la difusión del Evangelio.

6. Cuando los cristianos, en lugar de guardar la unidad del espíritu en el vínculo de la paz, se tratan unos a otros con altanería y amargura; cuando su relación no está marcada por la mansedumbre y la paciencia que requiere el Evangelio. Aquí las miradas pueden ser puñales y las palabras golpes. ¿Y no hay quienes, por conducta inconsistente, por negligencia de las ordenanzas del santuario, por mundanalidad, por pasión, por sentimientos y actos no fraternales, deshonran su profesión, desatienden sus votos solemnes y dañan la causa de Cristo? ¿No es un hecho que todos los ataques de infidelidad, toda la ira de la blasfemia, toda la imprudencia del vicio y el crimen, hacen mucho menos para frenar el poder del Evangelio que los escándalos y ofensas de los discípulos profesos? (EH Gillet.)

La crueldad de los amigos

Yo. ¿Quién es la persona mencionada como herida? Nada menos que el gran Dios, nuestro Creador y Redentor, el “Hombre Cristo Jesús”. Fue este hombre misterioso, este Dios-hombre, de quien el profeta pregunta en las palabras de nuestro texto, “¿Qué heridas son estas en Tus manos?”

II. ¿Qué significa ser “herido en casa de sus amigos”? Este “mundo justo” se entiende por “la casa de Sus amigos”. “Todas las cosas fueron hechas por Él”. La casa de Sus amigos era Su propia casa; Él la construyó para ellos; Él entró porque tenía derecho a hacerlo; Entró en ella para hacerles bien, para salvarlos de su maldad y aflicción; pero ellos lo hirieron y lo echaron fuera. Todos conocéis la historia del Divino Jesús, que fue “herido por nuestras transgresiones”. ¿En qué sentido pueden ser llamados Sus “amigos” quienes lo usaron así? Puedo llamar a un hombre mi amigo en uno o ambos sentidos.

1. Porque hace un papel amistoso conmigo, aunque no lo he merecido; o,

2. Porque hago una parte amistosa con él, aunque no lo ha merecido. Un hombre puede ser un amigo para mí; o puedo ser un amigo para él. Cristo nos llama amigos, porque Él era un amigo para nosotros, aunque nosotros no lo éramos.

III. ¿Qué significa que se mencione que Él fue herido en las manos? Por los pies se significan los caminos o las idas de un hombre, su conducta moral. Por las manos se significan las obras de un hombre, o los hechos de su vida en general. Las manos son los instrumentos del corazón, la voluntad, la mente o el alma. En la casa de sus amigos, Jesús fue burlado con todas sus buenas obras. Sus manos fueron traspasadas, porque hizo la voluntad de Su Padre; y sus pies fueron clavados porque eligió los caminos de su Padre.

IV. ¿Qué pensáis del Creador y Dueño del mundo siendo así tratado por Sus ingratas criaturas? Sin embargo, Él se digna designarlos con el gracioso nombre de amigos. ¿Qué pensáis de los seres humanos que podrían perseguir a muerte al bienhechor que había venido a bendecirlos, a comprarlos con Su sangre? ¿Es posible que seas culpable de su crimen? Cada mala acción que hacéis crucifica al Señor de la Gloria. (WH Henslowe, MA)

Heridos por amigos

El profeta dice que tales sería la disciplina entre el pueblo nuevo después de haberse arrepentido que cada uno en su casa castigaría a sus hijos y parientes: y es una prueba de celo perfecto, cuando no sólo los jueces ejercen su oficio en corregir la maldad, sino también cuando los particulares asisten conservar el orden público, cada uno según su competencia. Podemos deducir de la respuesta lo que prueba el verdadero arrepentimiento. «Dirá» uno (se pone definitivamente), o se dirá: «¿Qué significan estas heridas en Tus manos?» Entonces Él dirá: “He sido azotado por Mis amigos”. El profeta muestra que los que antes habían engañado al pueblo, se convertirían en hombres nuevos, para soportar con paciencia la corrección; aunque parezca duro cuando las manos están heridas y traspasadas, sin embargo, dice que el castigo, que en sí mismo era severo, aún se consideraría leve, porque estarían dotados de tanta mansedumbre que estarían dispuestos a soportar ser corregidos. Algunos aplican esto a Cristo, porque Zacarías ha mencionado heridas en las manos; pero esto es muy pueril; porque es bastante evidente que habla aquí de falsos maestros, que por un tiempo habían pretendido falsamente el nombre de Dios. Como luego dicen que fueron amigos de los que fueron heridos, se reconocen dignos de tal castigo, y no murmuran ni levantan queja alguna. (Marckins, Adam Clarke y Henderson están de acuerdo con Calvino en rechazar la noción de que este versículo debe entenderse como la Crucifixión de nuestro Salvador, una noción comúnmente sostenida por los expositores papales). (Juan Calvino.)

Herido por amigos

No hay herida tan dolorosa como la herida infligida por un amigo familiar. Los dispositivos secretos del asalariado pueden anticiparse. Los golpes de un enemigo declarado pueden curarse. Se puede soportar el abandono de los orgullosamente indiferentes. Pero el desprecio de un amigo, la infidelidad del amante, inflige una herida para la cual la tierra no proporciona cordial ni bálsamo. “El hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar”. cuando, en el palacio del Sumo Sacerdote, en la penumbra de la madrugada, “uno de los oficiales, que estaba presente, golpeó a Jesús con la palma de su mano”, la herida era sólo superficial; pero cuando en el patio exterior de ese mismo palacio un amigo llamado Pedro decía: «No conozco al hombre», la herida fue acompañada de una agonía. Cuando los principales sacerdotes y los ancianos “daron mucho dinero a los soldados” para inducirlos a dar falso testimonio, los dolores de la crucifixión se intensificaron; pero cuando “también Bernabé se dejó llevar con disimulo”, nuestro Señor fue crucificado de nuevo. No estoy dudando de la amistad; es más, es esencial para mi propósito que asumamos tranquilamente su sinceridad y su fuerza. No me refiero ahora a enemigos enmascarados, que visten la librea del Rey, que han captado el tono y la expresión del Rey, pero que internamente son feroz y decididamente hostiles a Su pretensión y dominio. No, hablo de sus amigos genuinos, amigos tan genuinos como Simón Pedro, y quiero hablar de algunas de las formas en que lo herimos dolorosamente cuando habita bajo nuestro techo.

1 . Herimos a nuestro Señor con nuestro celo destructivo. El celo es un elemento muy esencial en la vida religiosa. Es algo tan bienvenido en el mundo indiferente como un cálido fuego en una noche de invierno. El celo es genial y alentador. Mantiene los afectos frescos y radiantes; proporciona la atmósfera necesaria en la que todos los poderes de la vida pueden alcanzar su madurez. Si la llama del celo se corrompe de alguna manera, obra en contra del reino de nuestro Señor. Si el fuego del celo se mantiene limpio es amigo de la vida, si se ensucia es amigo de la muerte. ¡El fervor puro puede convertirse tan fácilmente en una fiebre maligna! cuando asumimos que estamos trabajando con celo sagrado. “Maestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no nos seguía”. ¡Qué amistosa fue la disposición al Señor, y qué fuerte y decisivo el acto! Un fervoroso celo por la verdad se estaba corrompiendo en una nublada pasión por la secta. “Maestro, ¿quieres que hagamos descender fuego del cielo para consumirlos?” ¡Qué celoso y, sin embargo, qué ciego! Siempre es mucho más fácil quemar a tus enemigos que convertirlos. Ya sabes qué tipo de armadura usa un celo iliberal. En los supuestos intereses del Reino usamos métodos de tergiversación, mala interpretación, exageración -no digo voluntariamente, porque eso nos colocaría fuera de las filas de los amigos del Maestro, pero cegados por nuestro celo pervertido- y el resultado de tal la guerra no es la derrota del diablo sino la herida del Señor. Separamos las cosas de su contexto.

2. Herimos a nuestro Señor con nuestra bondad irreflexiva. “Y le trajeron niños pequeños, para que los tocara, y los discípulos los reprendían.” Los discípulos actuaron con supuesta bondad hacia su Maestro y, sin embargo, ¡cuán cruel fue el ministerio! Estaban protegiendo al Señor porque estaba cansado, salvándolo de la vergüenza de la multitud. Su propósito era correcto; los medios que emplearon fueron irreflexivos. Y sucede con frecuencia que incluso cuando nuestras acciones son correctas, la forma en que las realizamos es ofensiva. Podemos herir al Señor por la torpeza con que le servimos. Hay algunos hombres que se jactan de su falta de refinamiento. Somos responsables ante Dios tanto por el hombre como por la manera. No basta que le sirvamos; debemos servirle de una manera que no cause heridas. “¡Deja que tu luz brille!” No es suficiente que la luz brille; debemos esforzarnos para que brille de la manera correcta. Hay hombres bien intencionados que te arrojan su bondad. Toda esa bondad hiere al Señor mismo. “¿Qué heridas son estas en Tus manos?” Son las heridas que recibió el Maestro por la torpe bondad de sus amigos.

3. Herimos a nuestro Señor por nuestra falta de fe cuando en la guerra de la vida las probabilidades están en nuestra contra. Es fácil ser sus amigos cuando camina por los caminos sembrados de palmeras de Jerusalén, y todos compiten entre sí para aclamarlo como Rey de gloria. Pero cuando la multitud se desvanece y la minoría es muy pequeña, es muy fácil avergonzarse del líder y decir: «No conozco al hombre». Nuestros verdaderos amigos se revelan cuando estamos «abajo». El ruiseñor es encantador, no porque su canto sea más dulce que la nota del zorzal, sino porque canta en la noche. Y esto es sólo la amistad de nuestro Señor; Él está en Su mejor momento cuando estamos en nuestro punto más débil. Si estoy en compañía, y la relación es indecorosa, ¿soy amigo del Señor o desertor? Preferiría ser llamado mojigato por los hombres del mundo que ser conocido como un amigo infiel de mi Señor. (JH Jowett, MA)

Las heridas de Jesús

Las heridas de Jesús hablan más elocuentemente que las palabras.

Yo. ¿De qué nos hablan?

1. Del amor de Dios. Cuán llena está la Biblia de mensajes del amor de Dios.

2. Del pecado.

3. De perdón, intercesión y expiación.

II. ¿A quién hablan estas heridas?

1. A los hijos de Dios. Para el cristiano avanzado maduro para la gloria. A él le hablan de la perfección celestial a la que llegó el Capitán de nuestra salvación por los sufrimientos de los que son signo. A los que recién comienzan en la vida cristiana. A tales les señalan el camino del sufrimiento por causa de Él; para que por la comunión de los sufrimientos también nosotros seamos unidos con Él en Su gloria. A los que han sido infieles y negligentes en el deber. A éstos les hablan de reproche, de que han herido de nuevo al Señor, y voz de tierna súplica para que se arrepientan y se vuelvan a Él.

2. Al indagador que duda y tiembla y que aún no ha aceptado al Señor como su Salvador, y al incrédulo empedernido.

III. ¿Quién lo infligió? El texto dice que fueron recibidos en la “casa de sus amigos”. ¿Preguntas cómo pueden herirle los amigos de Cristo?

1. Por indiferencia. La presente indiferencia de la Iglesia hiere mucho el Corazón Divino de nuestro Señor.

2. Por oposición. Muchas cosas que están haciendo Sus profesos seguidores están fuera de armonía con Sus deseos, y por lo tanto deben herirlo.

3. Prefiriendo otras personas y otras cosas a Él. Él quiere el primer lugar en el corazón de todos sus discípulos, y no dárselo lo hiere. (JIBlackburn, DD)