Estudio Bíblico de Zacarías 2:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 2,5

Seré para ella un muro de fuego

Protección de Sion

I.

El pueblo que será así defendido. Es Jerusalén la que debe ser defendida; y eso incluirá tres cosas: el templo, las habitaciones del pueblo y el pueblo mismo. Se habla del pueblo de Dios como el templo de Dios. ¿Pertenecemos al templo del Señor? Si pertenecemos al templo del Señor, el Señor Jesucristo será nuestro único fundamento. Hay dos cosas que hacen del Señor Jesús el fundamento–

1. Como siendo el fin de la ley para la justicia. Él trae la justicia eterna.

2. Como el fin del pecado. Él es espiritual, legal, propia y enteramente el fin del pecado; Su sangre limpia de todo pecado. Como es el fundamento en carácter, así el edificio debe concordar en carácter con el fundamento. El fundamento es uno de gracia gratuita. Por lo tanto, no solo somos justificados por gracia, sino que somos salvos por gracia. La primera característica que se le da a este edificio es la misericordia. Entonces es un edificio de gracia libre. La tercera característica es la certeza. Podemos estar sobre el fundamento correcto y, sin embargo, no estar bien edificados. Se habla del pueblo de Dios como una ciudad; tienen habitaciones que requieren ser defendidas. Tomad estas moradas como las verdades del Evangelio, en las que mora el pueblo de Dios. gracia de elección; predestinación; la justicia de Cristo; la expiación; Todas las promesas de Dios pueden ser referidas como habitaciones.

II. La defensa. Fíjese en las formas bajo las cuales el Señor se representa a Sí mismo alrededor de Su pueblo: todo indica dos cosas, destrucción para el adversario, seguridad para el amigo. El Señor rodea a su pueblo como un cerco; y como montañas; y como guardia de fuego, como la que usan los hombres para protegerse de las fieras.

III. La gloria en medio. Él está en medio, el Dios vivo, el Dios que da vida. Él es la gloria en medio al ser el templo en medio. (James Wells.)

Protegido por Dios

En una de las grandes ciudades de En el continente, las insignias no se guardan detrás de rejas de hierro como en la Torre de Londres, sino que yacen sobre una mesa abierta. Podría parecer que cualquier mano despiadada podría arrebatar cualquier joya o diamante del reluciente conjunto; y, sin embargo, ningún hombre se atreve a extender la mano para tomar uno, porque esa mesa está cargada con una fuerte corriente eléctrica. No se puede ver la protección, pero ahí está. Y así, si un hombre solo quiere vivir en comunión diaria y horaria con Cristo, el diablo no puede tocarlo más de lo que un ladrón puede tocar esas joyas. (FB Meyer.)

El muro y la gloria de Jerusalén

En este capítulo se una visión de un hombre con un cordel de medir en su mano, para mostrar que el Señor ahora estaba listo para edificar y restaurar la ciudad y el templo. Dos grandes desalientos con los que se encontró el pueblo: el peligro y el desprecio. El Señor aquí, por una promesa llena de gracia, los fortalece contra el temor de ambos. Contra el miedo al peligro, prometiéndoles ser su protección; y contra el miedo al escarnio, prometiendo ser su gloria. El Señor es para Su pueblo todo el bien que éste quiere. “Seré un muro.”

1. Un muro de separación, para separar la Iglesia del mundo.

2. Un muro de conjunción, uniendo las partes en un interés común.

3. Un muro de protección y defensa. El Señor como un muro protege Su Iglesia–

(1) En forma de promesa.

(2) En una forma de poder.

(3) En una forma de providencia.

(4) En una forma de gracia.

Su protección es como la de un muro. Es cercano, adecuado e inexpugnable. Considera la ciudad amurallada, el tema de Su defensa. La Iglesia es Su propiedad, Su descanso, Su peculiar tesoro. El Señor es la gloria en medio de Su pueblo–

1. Por Su residencia espiritual y su graciosa presencia con ellos.

2. Por Sus santas ordenanzas.

3. En gloriosos privilegios e inmunidades pertenecientes a cada ciudadano de la Nueva Jerusalén.

¡Qué insensatez, entonces, y qué iniquidad, oponerse a la Iglesia de Dios, que lucha contra las llamas! No necesitamos hacer uso de la sabiduría carnal y los medios pecaminosos para la protección. No envidies la gloria del mundo. Sobre todo, aférrense a Dios y Su presencia. Dios estará contigo mientras estés con Él. Si Dios es así vuestra gloria, que vuestra gloria sea sólo en Él. (T. Hannam.)

La gloria en medio de ella–

Gloria interior y defensa exterior

Habla de la relación del texto con nuestras vidas individuales.

1. Si elegimos, podemos tener la gloria Divina en lo más profundo de nuestro corazón. La “gloria” del Antiguo Testamento era ese símbolo material pero sobrenatural de la presencia divina que brillaba sobre el propiciatorio en el lugar santísimo. Esa casita en la colina del templo no era nada en santidad en comparación con el templo del corazón cristiano. La verdadera morada de Dios es el hombre. El espíritu mora en el espíritu en un sentido más profundo que en el espacio o en la creación material. ¿Tienes la gloria en el centro de tu ser? Todos podemos tener la morada de la gloria de Dios si así lo deseamos.

2. Si Dios es para la gloria interior, Él será un baluarte de fuego redondo. Él no es sólo un muro, sino un muro de fuego. Su protección no es meramente del tipo pasivo que protege del mal, sino activa y preservadora.

3. Si Dios es un muro de fuego a nuestro alrededor, no queremos otros muros. Dios es todo lo que necesitamos y no encontramos en ningún otro lado; y teniéndolo a Él, no queremos nada más. Pero la vida de la mayoría de nosotros no parece como si creyéramos que lo único necesario era Dios, y que, teniéndolo a Él, no requeríamos nada más. Echemos toda nuestra confianza en nosotros mismos y descansemos en Él, y sólo en Él. (A. Maclaren, DD)

La ciudad sin muros

Zacarías era el profeta de los exiliados que regresaban, y su gran obra fue alentarlos para su difícil tarea, con sus pequeños recursos y sus muchos enemigos, e insistir en que la condición principal para el éxito, por parte de esa parte de la nación que había regresado, era la santidad. Y esa promesa exuberante se habló de la Jerusalén sobre la cual Cristo lloró cuando previó su destrucción inevitable. Cuando los romanos echaron una antorcha en el templo, y las calles de la ciudad estaban cubiertas de sangre, ¿qué había sido del sueño de Zacarías de un muro de fuego alrededor de ella? Entonces, ¿se puede apagar el fuego Divino? Sí. ¿Y quién lo apagó? No los romanos, sino la gente que vivía dentro de esa muralla en llamas. “Si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone a ti.”

I. “Yo seré un muro de fuego alrededor de ella”. No necesito detenerme en la viveza y la belleza de esa metáfora. Estas llamas envolventes consumirán todo antagonismo y desafiarán todo acercamiento. Pero permítanme recordarles que la promesa condicional estaba destinada a Judea y Jerusalén, y se cumplió de manera literal. Mientras la ciudad obedeciera y confiara en Dios, era inexpugnable, aunque todas las naciones la rodeaban como perros alrededor de una oveja. El cumplimiento de la promesa ha pasado, con todo lo demás que caracterizó la posición de Israel, a la Iglesia cristiana, y hoy, en medio de todas las agitaciones de opinión y de todas las jactancias de los hombres sobre un cristianismo decadente e iglesias muertas, se Es tan cierto como siempre que la Iglesia viviente de Dios es eterna. Si no hubiera sido por que había un Dios como un muro de fuego alrededor de la Iglesia, habría sido borrado de la faz de la tierra hace mucho tiempo. Si nada más lo hubiera matado, las faltas de sus miembros lo habrían hecho. La permanencia de la Iglesia es un perpetuo milagro, cuando se tiene en cuenta la debilidad y los errores y las insensateces y las estupideces y las estrecheces y los pecados del pueblo que en un día dado la representa. No conviene a ningún cristiano tener jamás el más mínimo atisbo de temor de que el barco que lleva a Jesucristo no llegue a tierra, o se hunda en medio de las aguas. Pero no olvidemos que esta gran promesa no es sólo de la Iglesia en su conjunto, sino que nos corresponde a cada uno llevarla a nuestra propia vida individual y estar bien seguros de esto, que a pesar de todo ese sentido dice, a pesar de todo lo que parecen demostrar los corazones temblorosos y los ojos llorosos, hay un muro de fuego alrededor de cada uno de nosotros, si nos mantenemos cerca de Jesucristo. Sólo que tenemos que interpretar esa promesa por la fe y no por los sentidos, y tenemos que hacer posible que se cumpla manteniéndose dentro del muro, y confiando en él. A medida que la fe disminuye, el muro de fuego se apaga y el mal puede atravesar sus brasas y llegar a nosotros.

II. Una Gloria “en medio” de nosotros. Uno es defensa exterior; la otra iluminación interior, con todo lo que simboliza la luz: conocimiento, alegría, pureza. Hay incluso más que eso en esta gran promesa”. Pues noten esa pequeña palabra enfática “la”—la gloria, no una gloria—en medio de ella. Ahora, todos ustedes saben lo que era “la gloria”. Era esa Luz simbólica que hablaba, de la Presencia especial de Dios, y acompañaba a los hijos de Israel en sus andanzas, y se sentaba entre los querubines. No había “shekinah”, como se le llama técnicamente, en ese segundo Templo. Sin embargo, el profeta dice: “la gloria”, la presencia real de Dios, “estará en medio de ella”, y el significado de esa gran promesa nos lo enseña la última visión del Nuevo Testamento, en de lo cual dice el vidente del Apocalipsis, “la gloria del Señor la iluminó” (citando evidentemente a Zacarías), “y el Cordero es su lumbrera”. Así que la ciudad está iluminada como por un resplandor central de resplandor que destella sus rayos en todos los rincones, y por lo tanto “no habrá noche allí”. Ahora bien, esta promesa también afecta a las iglesias ya las personas. Sobre la Iglesia en su conjunto se manifiesta de esta manera: el único medio por el cual una comunidad cristiana puede cumplir su función, y ser la luz del mundo, es teniendo la presencia de Dios, en ninguna metáfora, la presencia real de el Espíritu que ilumina en medio de ella. Lo mismo ocurre con los individuos. Para cada uno de nosotros el secreto de la alegría, de la pureza, del conocimiento es que estamos en estrecha comunión con Dios.

III. “Jerusalén será sin muros”. Será como las aldeas indefensas esparcidas por Israel. No hay necesidad de baluartes de piedra. El muro de fuego está alrededor. Cuanto más independiente sea una comunidad cristiana de los apoyos y defensas materiales externos, mejor. Lutero nos habla en alguna parte, a su manera parabólica, de personas que lloraban porque no había pilares visibles para sostener los cielos, y temían que el cielo se les cayera encima. No, no, no hay miedo de que eso suceda, porque una mano invisible los sostiene. Una Iglesia que se esconde tras las fortificaciones de la erección de sus abuelos no tiene cabida para la expansión; y si no tiene espacio para la expansión, no continuará por mucho tiempo tan grande como es. Debe crecer más o crecer, y merecer crecer, menos. Lo mismo es cierto acerca de nosotros individualmente. La profecía de Zacarías nunca tuvo la intención de evitar lo que él mismo ayudó a promover, la construcción de los muros reales de la ciudad real. Y nuestra dependencia de Dios no debe interpretarse como que debemos renunciar a nuestro propio sentido común y nuestro propio esfuerzo. Tenemos que construirnos alrededor, en este mundo, con otras cosas además del “muro de fuego”, pero en toda nuestra edificación tenemos que decir: “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican”. “Si el Señor no guarda la ciudad, en vano velan los vigilantes”. Pero, sin embargo, ni Jerusalén ni la Iglesia ni el estado terrenal de aquel creyente que vive más plenamente la vida de fe agotan esta promesa. Espera el día en que la ciudad descenderá, “como novia ataviada para su marido, sin necesidad de sol ni de luna, para la gloria. . . lo aclara.” (A. Maclaren, DD)