Estudio Bíblico de Zacarías 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Zac 3:2
¿No es esto ¿un tizón arrebatado del fuego?
Un tizón
El fuego al que se hace referencia aquí es el fuego de pecado. El pecado es un fuego que destruye el consuelo de la humanidad aquí y todo el gozo de la humanidad en el más allá. Nada puede ser más adecuado para quemar en un fuego que una “marca”. No es una rama recién sacada del árbol, fresca y llena de savia; es un tizón—madera seca, marchita, apta para el fuego. ¿Y qué indica esto sino el corazón natural del hombre, que es tan afín al fuego del pecado? Así como la tea encaja con el fuego, así el pecador encaja con el pecado. Leemos de una marca “en el fuego”. No echado sobre un montón, sino ardiendo y ardiendo en el fuego. ¿No refleja esto nuestra condición? Empezamos muy temprano. La desobediencia a los padres, los temperamentos enojados, las pequeñas falsedades, estos fueron los primeros focos de fuego de la marca. Hemos ardido alegremente desde entonces. ¡Qué con los deseos de la carne, o el orgullo, o la incredulidad, o alguna otra forma de apartarse del Dios vivo, cuántos son como el tizón, ardiendo y centelleando en la llama! Hay, sin embargo, un lado justo de la imagen. Tenemos aquí un “tizón arrebatado del fuego”. Pecadores estos, que aunque todavía tienen dentro de sí la propensión al pecado, ya no están en el fuego del pecado. Se los han quitado. Pecan por debilidad, pero el pecado deliberado no lo cometen. El fuego que una vez ardía dentro de ellos se ha apagado. Son rescatados de ese fuego que una vez amenazó con su destrucción eterna. Todavía son marcas; pero ya no tizones en el fuego. La fuerza del pasaje parece residir en las palabras, «arrancado de». El cristiano no escapa por su propia voluntad. Él es arrancado de su peligro. Para ser arrancado se necesita una mano rápida para rescatar. Cada creyente en el Señor Jesús es un trofeo de la fuerza y de la misericordia de Dios. La pregunta del texto tendrá tres versiones.
I. La sensación de asombro. “¿No es esto?”, etc. Las palabras son pronunciadas por Josué, el sumo sacerdote. Hubo tal asombro por su conservación que, con las manos en alto, se hizo la pregunta: «¿No es este hombre como un tizón arrebatado de entre las brasas ardientes?» Esta maravilla no se limita a Josué. ¿Hubo alguna vez un hombre salvo por gracia que no fuera una maravilla? Hemos sido arrancados del estado de nuestra depravación natural, de modo que todo hombre que es librado de su dominio bien puede decir: «¿No soy yo un tizón arrebatado del fuego?» Cada cristiano, conociendo su propio corazón, y teniendo una familiaridad especial con su propio y peculiar pecado, siente como si la conquista de su propio pecado por la gracia de Dios fuera un trofeo más ilustre de esa gracia que la conquista de mil otros. Hay casos tan poco comunes que despiertan sorpresa en la mente de todos los que escuchan. En los casos de conversión extraordinaria, uno de los primeros es la salvación de los muy ancianos. Excepcional, también, es la conversión de personas que se han acostumbrado a escuchar el Evangelio desde su juventud y que, aunque quizás no del todo mayores, han ido recibiendo los privilegios del Evangelio sin ningún resultado. Allá en el Bankside, me han dicho, cuando se mete a un hombre por primera vez dentro de una caldera, mientras se colocan los remaches, no puede detenerse por mucho tiempo, el ruido es tan terrible, pero después de un tiempo el fabricante de la caldera se acostumbra tanto al horrible Estruendo que casi puede irse a dormir adentro. Y así es realmente bajo cualquier ministerio donde la gente se endurece con el Evangelio. Ha habido casos de grandes pecadores en los que esta maravilla ha sido aún más excitante. ¿Podemos pasar por alto el caso de algunos que se han entregado al pecado, para trabajarlo con avaricia? Hay una maravilla que veo, pero no a menudo. Es cuando un hombre religioso farisaico es salvo.
II. Toma el texto a modo de indagación o de esperanza. Cuando el ojo de un pecador se llena de lágrimas, y un suspiro estalla, “¡Ay! ¡Ay de mí!» puede que digas: “¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?” pues la lágrima del mañana por el pecado es presagio bendito de la aurora de la misericordia. El suspiro de penitencia y la oración de búsqueda son evidencias de la gracia. Cuando la pobre alma al fin, impulsada por la necesidad, se arroja de bruces al pie de la Cruz y pone toda su esperanza en Jesús, entonces podemos decir de ella: “¿No es esto un tizón arrebatado del fuego? ” Y cuando, en medio de muchos conflictos y luchas del alma, el corazón todavía se deshace de sus ídolos, y espera amar a Cristo, y promete, en Su fuerza, dedicarse a Su servicio, podemos decir de nuevo con placer: “¿Es ¿No es este un tizón arrebatado del fuego? Los invito a reflexionar sobre los signos de la gracia, y si los ven en ustedes mismos, podrán responder con alegría a esta pregunta.
III. Y qué desafío tan desafiante es este. ¿No captas la idea del texto? Allí estaba Josué, allí estaba el ángel del Señor y aquí estaba el adversario: “Si Dios lo ha sacado del fuego, no lo podrás volver a meter”. Es un desafío lleno de majestuosidad y grandeza. Refleja un magnífico brillo en el pasado. Si Dios lo ha elegido, ¿piensas deshacer el decreto Divino? Dios lo ha arrebatado del fuego, determinado a salvarlo. Dios ha hecho lo que es la garantía y la señal de su perfecta seguridad. Entonces, amados en Cristo, no temáis todas las tentaciones que os puedan atacar. Dios no dejará Su propósito a medio cumplir. Él no se sentirá decepcionado. (CH Spurgeon.)
La marca rescatada
Esta es la descripción Divina de un hombre justificado y convertido. Las palabras presentan de inmediato a nuestra vista el carácter inútil del pecador por naturaleza, su condición peligrosa y terrible mientras se encuentra en este estado natural, y la plenitud de la gracia y el amor inmerecidos de los que ha sido objeto. Josué era aquí el representante de todo el verdadero pueblo de Dios. Como él, todos son “tizones arrebatados del fuego”. Contra ellos se emplea el mismo poder de Satanás para resistirlos. En favor de todos ellos se ejerce la misma gracia ilimitada de parte del Señor Dios. La marca rescatada forma el sujeto de nuestro discurso.
1. Cuán inútil y sin valor en sí mismo. ¡Una marca! Inútil para cualquier propósito del hombre; no teniendo ningún valor anexado a él en su estimación. ¿No es todo pecador no renovado precisamente esto a los ojos de Dios? Como criatura caída, el hombre no puede ser provechoso a los ojos de Dios. Ninguna criatura puede rendir nada al Creador que merezca una continuación de las bendiciones otorgadas por Él.
2. Cuán peligrosa es la condición en la que se encontró esta marca. El fuego del que fue arrancado se refiere a esas llamas eternas que son su herencia en un mundo de recompensa. Todos los males terrenales son temporales. Estos dolores son inmutables y eternos. Bajo esta tremenda carga, el pecador inconverso yace ahora, condenado y pereciendo, como un tizón ardiendo en el fuego. La ira de Dios está sobre él. Nadie puede apreciar los peligros de un alma inconversa, sino aquellos que han sido arrancados de los fuegos en los que aún se consume.
3. ¡Cuán glorioso y digno de alabanza es el poder divino que puede arrancar este tizón del fuego y transformarlo en un monumento eterno de amor y un vaso de santidad eterna! En medio de la ruina del mundo, y de la culpa del hombre, Dios propone a los impíos una reconciliación consigo mismo.
4. Cuán infinita es la extensión de ese amor, del cual esta marca es objeto. El fundamento de toda nuestra esperanza es que el amor de Dios es infinito y gratuito. Su amor puede perdonar las más grandes y múltiples transgresiones.
5. ¡Cuán precioso es el fundamento de la esperanza del cristiano, la unión gloriosa del poder divino y del amor divino, en la obra de su salvación! La misma mano que nos sacó del fuego nos llevará al templo. El hombre que ha encontrado la paz con Dios no tiene enemigo en el universo que temer.
6. ¡Qué inestimable es este privilegio de ser objeto del amor inmutable de Dios! (SH Tyng, DD)
Peligro y liberación
Yo. El peligro. La marca es–
1. Apto para el fuego.
2. Quemado por el fuego.
3. Destinado al fuego.
4. No poder librarse del fuego.
II. La liberación.
1. Su autor.
2. Su integridad.
3. Su permanencia.
4. Sus beneficios.
III. La exclamación.
1. Respecto al hablante, expresa triunfo.
2. Respecto al enemigo de las almas, lanza desafío.
3. Respecto a los espectadores, desafía la admiración.
4. Respecto a la persona librada del peligro, exige gratitud. (G. Brooks.)
Una sugerente pregunta
Bajo la forma de un interrogatorio , el lenguaje del texto es susceptible de ser entendido de forma diferente.
1. Puede considerarse como transmitir un reproche oportuno a un enemigo que insulta. Es como si Dios dijera: En medio de todas sus imperfecciones y fallas, no tienes nada que ver con él. Reivindico una propiedad en él, y la haré valer.
2. Como expresión de júbilo y triunfo. “¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?” Me regocijo en él como tal. Él es modelo de Mi longanimidad, monumento de Mi gracia.
3. La expresión lleva consigo la fuerza de una afirmación. Es un tizón arrebatado del fuego.
I. ¿A quién se puede aplicar este lenguaje? A todos los que finalmente se salvan. Hay algunos a los que es más inmediatamente aplicable.
1. Tales como grandes y abominables transgresiones, cuando se convierten del error de su camino y se vuelven eficazmente a Dios.
2. Los pecadores viejos y acostumbrados pueden ser vistos bajo la misma luz, cuando son llevados al arrepentimiento ya creer en Jesús.
3. Hay algunos cuyos casos fueron desesperados por sus amigos.
4. La misericordia perdonadora ha seguido en algunos casos a un abrumador sentimiento de culpa y aprensiones angustiosas de la ira divina.
II. Observe la corrección de la descripción.
1. Un tizón arrebatado del fuego era una vez un tizón apto para el fuego.
2. Un tizón arrebatado del fuego estuvo a punto de ser consumido.
3. Una tizón arrancada del fuego conserva alguna evidencia de la situación peligrosa.
4. La tizón arrebatada del fuego no es de ninguna manera instrumental para su propia liberación. Allí debe yacer y quemarse si alguna mano bondadosa no lo arrebata de allí. (B. Beddome, MA)
El pecador rescatado de la perdición
Revierta esta pregunta , y pregunta: ¿Es esto un tizón arrebatado del fuego? El texto era una especie de desafío a Satanás para negar las riquezas de la gracia divina en la salvación de la Iglesia israelita, ahora rescatada del horno de Babilonia. Era una pregunta que les concernía en sentido figurado, para toda la Iglesia de Jesucristo, y para cada miembro individual de ella. Traiga la pregunta a casa, «¿Soy un tizón arrebatado de la quema?» Considere la importancia de poder llegar a una decisión clara sobre este punto.
I. Vuestro peligro como pecadores. Un estado de pecado es un estado de peligro inminente.
1. El pecado está destruyendo vuestros cuerpos, y finalmente destruirá vuestras almas.
2. Todo pecador está en peligro de la ley de Dios.
3. Los terrores de una conciencia culpable son un fuego.
II. La maravillosa liberación efectuada.
1. El pecador es librado por la gracia Divina de esa terrible sentencia, que es literalmente destrucción comenzada en el corazón.
2. La liberación significa ser rescatado de la violencia furiosa, el poder destructivo del pecado en nuestro corazón.
3. Esta liberación significa ser rescatado de los aguijones ardientes de la culpa interior.
III. El acto de liberación. “Arrancado.”
1. Aquí se exhibe la propia voluntad y el propósito soberano de Dios.
2. El acto de rescate apunta a la interposición personal directa del Salvador.
3. La liberación debe ser vista en su aplicación individual por el Espíritu Santo.
IV. Las diferentes emociones que debe despertar esta divina y milagrosa liberación.
1. Exultación. Admira la gracia de Dios en tu salvación.
2. Confianza. Aprended a confiar tanto en vosotros mismos como en los demás. ¡Qué no puede hacer la gracia divina! (El Evangelista.)
El tizón arrebatado del fuego
Es una “marca”, nada mejor; seco, sin savia, sin vida, sin provecho; y tal es el hombre. Si una marca y sin vida, entonces impotente. ¿Puede una marca cobrar vida por sí misma? ¿Cómo puede vivir? Ha perdido el principio de la vida. Todos nuestros esfuerzos por restaurarnos a la dignidad que hemos perdido y al estado del que hemos caído, son completamente abortivos. Cuán poco conocen los hombres su impotencia espiritual, porque no la probarán. Pero la marca tampoco vale nada; sólo es apta para ser echada al fuego; no tiene utilidad. Y así es el hombre. Puede parecer algo difícil, pero Dios lo dice, que el hombre natural es, en el mejor de los casos, enemistad contra Dios. Y si la enemistad contra Dios, ¿no es repugnante su naturaleza moral? Es una marca “fuera del fuego”; está negro y chamuscado. Así es todo pecador hijo del hombre. El alma que pecare, esa morirá, Una «tizón» está preparada para las llamas. Es combustible si se seca, de modo que esté listo para encenderse en llamas. Y así el pecado asimila al hombre al infierno, lo hace más susceptible al “gusano que no muere, y al fuego que no se apaga”. El “tizón” ya está chamuscado en el fuego. Ha estado en el fuego; ha sido “arrancado del fuego”. ¿Qué es el infierno? El pecado no mitigado, no mitigado por el temor de Dios, y no mitigado por ningún sentimiento o instrumento más bondadoso, el pecado consumado, el pecado dejado a sí mismo. Deja a un hombre solo, y no necesita otro infierno. Pero hay esperanza para esta marca. Es “arrancado del fuego”. ¿No fue la gracia, la gracia soberana la que lo rescató? ¿Qué hay en una marca para que Dios espere algo de ella a cambio? Sin embargo, ha sido quitado del fuego para que sea transformado en un árbol de justicia, plantío del Señor, para que Él sea glorificado. ¡Qué bendito cambio sucede en el pecador a quien Dios libera! (Hugh Stowell, MA)
Una marca rescatada
Aquí Satanás se presenta a nuestros ver como el acusador de los hermanos. Él hace su trabajo en el tribunal de la conciencia; en el tribunal de la opinión pública; y ante el Juez Divino. Aquí Satanás acusó a Josué ante uno que era su Abogado así como su Juez. Cristo reprende a Satanás; alega la elección de Dios; y señala a Josué como trofeo de poder, guiado por la misericordia soberana.
I. Una descripción vívida e impresionante del carácter original de Josué como pecador. «Una marca.» Un trozo de madera que ha sido preparado a propósito para la quema. Un pecador, como marca, es uno en todos los sentidos preparado para la destrucción. Los impíos tienen una idoneidad para el lugar y la experiencia que Dios les ha asignado. Hay una adaptación del desierto y del personaje. Su experiencia resulta de su carácter. Tienen en sí mismos las causas de la miseria: un sistema trastornado. Hacen guerra con todo, y por lo tanto son combatidos por todo.
II. Un relato de la situación, bajo la ley y en la experiencia real, en la que había estado Josué. “En el fuego.”
1. La tizón es una arrancada del fuego, luego debe haber estado en él.
2. Por el fuego, comprende la destrucción y la miseria que son fruto del pecado.
3. El pecador ya está bajo condenación; espiritualmente muerto; siente los elementos de la miseria en su pecho. Siente la opresión del pensamiento de Dios. Saca el dolor de fuera. Ya sufre como pecador.
III. Una descripción del carácter que Josué ahora sostuvo. “Un tizón arrebatado del fuego”. Tal marca tiene en ella las marcas de la quema. El creyente retiene marcas de su condición una vez perdida. En su conciencia, que todavía acusa. En su corazón, donde están los restos del desquiciamiento espiritual y la muerte. En su cuerpo, que está mortalmente afectado. En su carácter moral, que está desfigurado. En su misma justicia, que es imputada. En su vida, que se deriva. Los tizones arrancados del fuego serán el carácter eterno de los creyentes.
IV. La agencia a través de la cual Josué fue entregado. No fue solo. La marca conserva la llama ardiente. La salvación es enteramente de Dios—de la gracia: en su origen; su comprador; su aplicacion El hombre se ofende por esto, siendo farisaico. El creyente se regocija en esto. Dios tiene así la gloria de la salvación.
V. La manera en que Dios rescató a Josué. Lo sacó del fuego. Indicativo de prisa: rescatamos así un precioso manuscrito, accidentalmente arrojado al fuego. Dios tiene prisa, porque la culpa del hombre va en aumento; su depravación se profundiza; desciende con el vuelo del tiempo; su destino es terrible! (James Stewart.)
Un tizón arrebatado del fuego
Satanás está representado en el contexto como acusador de sus hermanos. Presenta graves cargos contra Josué, el sumo sacerdote. Nunca cometió una locura mayor. El Señor nunca deja de venir en defensa de los redimidos. El Señor representa a Josué como un trofeo de la gracia soberana. “¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?”
I. Si esta cifra significa algo, significa que los pecadores no salvos están en el fuego. “¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?” Estamos acostumbrados a pensar en el infierno como algo en el futuro. Hay un sentido en el que esto es cierto, pero no es toda la verdad. No es en la muerte que los hombres malos entran en el infierno; ya están ahí.
II. Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores no salvos tienen una afinidad natural por la llama que los consume. Una marca es un trozo de madera que se enciende fácilmente. El pecador es digno de destrucción. Ved con qué entusiasmo se entregan los hombres a los pecados que los consumen.
III. Si esta imagen significa algo, significa que el rescate del elemento devorador solo es posible por interposición divina: «¿No es esto un tizón arrebatado del fuego?» Una tizón en el fuego permanecerá allí hasta que se consuma por completo a menos que se saque. La salvación es un acto divino. “Por gracia sois salvos.”
IV. Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores salvados conservan las marcas de la quema. Perdonado, salvado, pero marcado. Incluso en el cielo habrá evidencias de la llama.
V. Si esta imagen significa algo, significa que la demora en el asunto del rescate es infinitamente peligrosa. Sacado del fuego. No hay estimación de la posibilidad de pecado. Hay suficiente fuego latente en cualquier corazón no regenerado para efectuar su ruina. La llama que arde sin llama en los lugares ocultos de la vida humana puede ser incluso más siniestra que la que arde bajo los cielos abiertos. Estos hechos deben tener una doble influencia.
1. Deberían servir para despertar la alarma en los no salvos, y despertar en los salvos la más intensa solicitud y celo por su rescate. La marca humana no es un trozo de madera muerta. Tiene razón, juicio, sensibilidad, voluntad. Necesita que se le haga darse cuenta de su peligro.
2. No hay tiempo para perder el tiempo. El servicio es urgente. (BD Thomas.)