Estudio Bíblico de Zacarías 3:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 3,8-10

Son hombres maravillados

Los cristianos una maravilla

Josué y sus compañeros de adoración fueron maravillados, ambos por los caldeos idólatras y los judíos incrédulos, por su fe en las predicciones divinas durante el período de su cautiverio; que se reconstruya Jerusalén, que se restablezca el culto del templo y que vuelvan de nuevo a su propia tierra.

Los hombres buenos no son menos objeto de asombro ahora que entonces. Hay algo en sus principios y actividades que los hombres en general no pueden entender fácilmente, y no saben a qué causa debe atribuirse.

1. Los ministros del Evangelio son a menudo una maravilla tanto para ellos mismos como para los demás. Es maravilloso que Dios condescienda a emplear criaturas débiles y pecadoras en una obra tan sagrada como la de publicar artículos de paz entre el cielo y la tierra. La sabiduría infinita consideró conveniente depositar este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder fuera de Dios, y no de nosotros. Considerando igualmente la mala opinión que los buenos hombres tienen de sí mismos, el trato que probablemente reciban, las dificultades y pruebas a las que necesariamente estarán expuestos, no es poco notable que sean inducidos a dedicarse a la obra de el Ministerio. Sin embargo, es maravilloso cómo los tales son llevados a través de su trabajo y capacitados para perseverar, a pesar de todos los desalientos con los que se encuentran, desde dentro y desde fuera. El éxito que en cualquier momento acompañe al ministerio puede muy bien considerarse como cosa de asombro.

2. El mismo tipo de singularidad se aplica a todos los verdaderos cristianos que caminan en una vida nueva y ejemplifican el espíritu genuino del Evangelio.

(1) Son un asombro a los ángeles. Están asombrados por el amor de Dios, manifestado a criaturas tan pecaminosas e indignas.

(2) Son una maravilla para los demonios, que no pueden dejar de sorprenderse al ver el templo espiritual, que ha de perdurar a lo largo de las edades eternas, surgiendo de las ruinas de la Caída. Los espíritus caídos se asombran al ver frustrados todos sus complots y anulados sus malvados designios para la gloria Divina.

(3) Los verdaderos cristianos son una maravilla para sí mismos. ¿Qué razón se puede dar para una gracia y un amor tan distintivos? La conversión y salvación de un pecador es una obra más sorprendente que la creación de un Mundo.

(4) Son una maravilla los unos para los otros.

(5) Son una maravilla para el mundo. Tampoco es extraño que así sea, ya que son seguidores de Aquel cuyo reino no es de este mundo.

3. Hay algo en la naturaleza misma de la religión que es misterioso y extraño.

(1) La manera en que la gracia se implanta en el alma es así. La obra del Espíritu en el corazón es una de las cosas profundas de Dios.

(2) La forma en que opera la gracia es igualmente maravillosa. La vida del cristiano es una vida escondida.

(3) Los frutos que la gracia produce en la vida de un verdadero creyente no son menos notables. Los que caminan por vista no pueden entender cómo otros caminan por fe. ¿Cómo, pues, puede el cristiano avergonzarse de su alta vocación, aunque debería convertirlo en un hazmerreír para los ángeles y los hombres? Eres ahora una maravilla para el mundo, creyente, pero qué maravilla serás en ese día solemne y decisivo, cuando Cristo vendrá “para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que creen”. (B. Beddome, MA)

Mi siervo el Renuevo–

Las necesidades del mundo y las provisiones de Dios

I. El mundo quiere un ayudante moral, y en el Evangelio se proporciona uno. Moralmente, el hombre está esclavizado, enfermo, exiliado, perdido para los grandes usos y propósitos de su ser. Dios ha provisto un gran Ayudador, aquí llamado Su “siervo el Vástago”. En Isaías tenemos estas palabras: “He aquí mi siervo a quien yo sostendré; mi escogido, en quien mi alma se complace”. Él es el “Rama”, Dios es la Raíz, y todas las almas santas son ramas, derivando su vida, belleza y fecundidad de Él; pero Cristo es el “Retoño”, el Retoño más viejo, el Retoño más grande, el Retoño más fuerte, el Retoño más fructífero, etc. Él es el Retoño del que cuelgan racimos de frutos perennes para la “sanación de las naciones”.

II. El mundo quiere la tutela Divina, y en el Evangelio está provista. “He aquí la piedra que he puesto delante de Josué; sobre una piedra habrá siete ojos.” ¿Qué se entiende aquí por la “piedra”? No la primera piedra del templo, que ahora se estaba reconstruyendo, porque había sido colocada mucho antes. “La piedra”, dice Keil, “es el símbolo del reino de Dios, y Jehová la coloca delante de Josué, al transferirle Dios la regeneración de Su casa y el mantenimiento de Sus atrios (antes de que los labios se hieran en un espíritu espiritual). sentido, como en 1Re 9:6, por ejemplo). Los siete ojos que velan con cuidado protector sobre esta piedra no son una representación figurativa de la providencia omniabarcante de Dios; sino, en armonía con los siete ojos del Cordero que son los siete Espíritus de Dios (Ap 5:6), y con los siete ojos de Jehová (Zac 4:10), son la séptuple radiación del Espíritu de Jehová (según Is 11:2), que se muestran en acción vigorosa sobre esta piedra, para prepararla para su destino.” Tal vez el significado sea que sobre el reino de Cristo, aquí simbolizado por la piedra, los ojos de Dios están fijos (grabados) con un interés profundo y fijo. “El ojo es el jeroglífico natural del conocimiento; y ‘siete’, como sabe todo lector de la Biblia, es el número que se usa para denotar plenitud, perfección. Siete ojos denotan la perfección del conocimiento observador; y como los ‘ojos de Jehová’ significan la observación y el conocimiento de Jehová, Sus ‘siete ojos’ expresan la perfección de ambos: la observación omnisciente.” Se sugieren dos pensamientos–

1. Dios tiene un interés especial en Cristo y sus seguidores. Sus ojos están en la “piedra”, allí en toda su integridad, siete. Tiene un interés general en el universo, pero un interés especial aquí.

2. Dios tiene un interés fijo en Cristo y sus seguidores. Se dice que los ojos están grabados en la piedra, no escritos con mera tinta.

III. El mundo quiere purificación moral. En el Evangelio está previsto. La iniquidad de la tierra de los judíos fue multiforme, agravada, inconmensurable; pero en un día debe hacerse provisión para su remoción; el día en que Cristo murió en la Cruz. “Cristo vino a quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.”

IV. El mundo quiere reposo espiritual. En el Evangelio que se proporciona. El Sr. Henry dice: “Cuando la iniquidad sea quitada–

1. Cosechamos preciosos beneficios y privilegios de nuestra justificación; y

2. Descansamos en una dulce tranquilidad, y estamos quietos del temor del mal.” (Homilist.)

Porque he aquí la piedra que he puesto delante de Josué–

La piedra delante de Josué

Esa piedra era Cristo. Tome las cláusulas del verso en sucesión.

1. He aquí la piedra que he puesto delante de Josué: “El que edificó todas las cosas es Dios”. Él construyó el templo de la naturaleza. Mucho más augusto y glorioso es el templo del que aquí se habla. Su primera piedra fue colocada por Dios mismo en Sión. Él la puso cuando vino el gran Antitipo mismo, y dio Su vida en rescate por muchos. Lo puso de nuevo, en la Sión de lo alto, cuando Cristo fue exaltado en su trono mediador y sacerdotal, un nombre dado a Él que está sobre todo nombre. Finalmente la consagrará y glorificará como “piedra angular”, en el gran día, en presencia de la Iglesia triunfante.

2. “Sobre una piedra habrá siete ojos”. Observe, es “una piedra”. Un Mediador. “Por una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”. ¡Mira esa piedra puesta por el Divino Constructor! El sol no necesita un cirio resplandeciente para aumentar su luz; el océano no necesita una pequeña gota para aumentar su volumen. Que la gigantesca obra de la acción y muerte de Cristo se destaque en toda su grandeza solitaria e incomparable. ¿Qué significan los siete ojos? Siete era un número sagrado para los judíos, probablemente por haber sido asociado por primera vez con los siete días de la Creación. Parecería denotar–

(1) la plenitud o perfección de Cristo. Cuán aplicable a Aquel “en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. “De su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia.”

(2) Los “siete ojos” apuntan al gobierno providencial de Cristo sobre la Iglesia y el mundo. ¡Qué bendita verdad es esta soberanía universal y constante de Jesús! El rollo en el que el arte inscribió los destinos del mundo está en Sus manos. Más reconfortante aún es pensar en la providencia individual de Cristo, el cuidado que Él tiene de cada miembro de Su Iglesia por separado. Esta piedra, con sus siete ojos, tiene un ojo para cada uno. Pero las palabras “siete ojos” pueden admitir la traducción “siete fuentes”. El “ojo”, entre los orientales, es a menudo la metáfora del manantial. Los árabes llaman a la fuente hasta el día de hoy, el “ojo del desierto”. Rinda entonces: “Sobre una piedra habrá siete fuentes”. Esta piedra, la Roca de la Eternidad, fue herida por la vara de la justicia, y ¡he aquí! siete manantiales brotan de su hendidura. Fuentes de perdón, justicia, paz, santificación, consuelo, gracia aquí, vida y gloria más allá. Todas las fuentes de una fuente.

3. “Haré grabar su grabado”. Las tallas en piedra eran frecuentes en la antigüedad. En Nínive, Babilonia, Egipto, era el antiguo método de inscribir los anales de una nación. Estas «bibliotecas de piedra» se desentierran frescas tal como fueron cinceladas y sepultadas hace muchos miles de años. Una vez grabado en el corazón de amor, estás en Su corazón para siempre. Una interpretación alternativa de esta metáfora es: «Abriré sus aberturas». “Yo”, dice Dios, “abriré las fuentes en esa piedra sellada, para que broten las aguas de salvación”. Él abre las fuentes cada vez que se proclama su glorioso Evangelio.

4. “Y quitaré la iniquidad de esa tierra en un día”. Esto sin duda apunta hacia el día de los días. En la dispensación mosaico y ceremonial de los judíos, típicamente se eliminaba la iniquidad. Pero todo era una sombra, hasta que el verdadero Fiador antitípico y el chivo expiatorio mismo vino para quitar la iniquidad “en un día”, haciendo que los pecados de su pueblo fueran puestos sobre su cabeza inocente. Fue un “un día” trascendental, el día esperado por todos los tiempos. La piedra fue herida, la fuente fue abierta. (JR Macduff, DD)

Jesucristo, la piedra sobre la cual hay siete ojos

El texto tiene un lenguaje muy figurativo.

I. La descripción de esta «piedra». Joshua puede ser el representante de todo el sacerdocio, o de la Iglesia en general. Tomamos esta última idea. Por tanto, la piedra está puesta delante de Josué, o sea, la Iglesia de Dios.

1. La piedra. Por lo cual entiendo a Cristo. Una piedra preciosa. Precioso para el Padre, para los ángeles, para los totalmente redimidos y para nosotros. Una piedra preciosa, porque Dios la ha escogido como fundamento de Su Iglesia. Es una piedra angular. Él es una piedra fundamental. Es piedra probada.

2. La situación de la piedra. No es una piedra de producción humana. Fue puesto en el amor eterno de Dios. En los ritos del Antiguo Testamento y tipos y sombras. En profecía. Debe ser presentado ante la Iglesia incluso ahora.

3. El Constructor. Es la “piedra que he puesto”. Dios en Trinidad es el constructor. El Padre es el constructor de la Iglesia a propósito. El Hijo es realmente el constructor de la Iglesia. El Espíritu es el edificador de la Iglesia con eficacia.

II. Los ojos se fijaron en esta “tienda”. «Siete ojos». Algunos refieren esto a las operaciones del Espíritu de Dios. Prefiero tomarlo como los ojos de todos, amigos y enemigos, que están puestos en nuestro Señor Jesucristo.

1. El ojo del Padre está sobre esta piedra: en eterno concilio, cuando se celebraron las estipulaciones eternas para la salvación de la Iglesia.

2. El ojo del Espíritu estaba sobre él. El Espíritu de Dios toma las cosas de Cristo y las revela al alma.

3. Los ojos de los ángeles están fijos en Cristo.

4. Los ojos de todos los santos en el cielo están fijos en Cristo.

5. Así son los ojos de la Iglesia en la tierra.

6. Y los ojos de los impíos, en la tierra y en el infierno.

III. El grabado de esta piedra. Se dice que los nombres del pueblo del Señor están escritos en piedras o en libros. Nuestros nombres están escritos en las palmas de las manos de Cristo, denotando nuestra seguridad. Sobre Sus hombros, para denotar el apoyo que recibimos de Él. Sobre Su corazón, explicativo de Su amor.

IV. La eliminación del pecado de la Iglesia. Por Dios Padre, a través del Mediador. Dios ha imputado todos nuestros pecados a Jesucristo y los ha quitado en un día. (T. Bagnall-Baker, MA)

La piedra angular de la Iglesia

Cristo es prometido como Aquel que está representado por el templo, y que es el suelo y la piedra angular de Su propia Iglesia, y la roca sobre la cual está edificada, soportando toda la carga de la estructura, respecto de quien se promete que la providencia infinita de Dios será acerca de Él y Su Iglesia, Él mismo dotado de perfecta sabiduría para velar y cuidar de todos Sus miembros, y que por los efectos y rayos de la gloria de Dios que brilla en Él, Él atraerá todos los ojos hacia Él, y los mantendrá en Él ; como también que Él será tan pulido y adornado por Dios, que será maravilloso para el mundo. Doctrina–

1. Cristo Mediador no es sólo parte del edificio espiritual, formando un solo Cristo místico con todos sus miembros, y la parte eminente y excelentísima de él, sino el fundamento mismo del ser de su Iglesia, sobre quien todo el La Iglesia y cada uno de sus miembros en particular es y debe ser edificada, y sin la cual no pueden subsistir; porque Él es “la piedra puesta delante de Josué”.

2. Como Cristo en Su oficio de mediación es un medio designado por el Padre, por Él para hacer feliz a la Iglesia, y establecerla en ella; así que a cualquiera que lo menosprecie y lo rechace, el Padre lo tendrá en alto y eminente en ese edificio.

3. Como Cristo tiene todos los tesoros de sabiduría y conocimiento empleados para ver la condición y encontrar el camino de la felicidad para Su pueblo, en cada caso y exigencia, representado por siete ojos (que es un número de perfección) grabado en esa única piedra: y como la providencia vigilante de Dios siempre está atenta a Cristo como Mediador, y por Su causa al bienestar de Su Iglesia y reino como Su principal deleite, representado también por siete (o muchos) ojos fijos sobre esa única piedra, así también es Cristo, como Mediador, Dios-hombre, que revela al Padre en Sí mismo, y como sostén y sostén de Su Iglesia, tan gloriosa y excelente que puede atraer a todos a admirarlo, y poner su expectativa en Él. Él, como la única elección y refugio de los pecadores perdidos, y así lo hará con todos los elegidos, lo que también se representa con siete ojos fijos en aquella única piedra, admirándolo, y teniendo de Él toda su esperanza.

4. La hermosura, excelencia y amueblamiento de Cristo Mediador, es divina y rara, y Él es el ornamento, la gloria y el almacén de todo el edificio espiritual, siendo, como Dios, el resplandor de la gloria del Padre, y el imagen expresa de su persona (Heb 1:3). estando también su humanidad adornada con los dones del Espíritu sin medida, y con todas las perfecciones divinas en cuanto es capaz la naturaleza humana; sin embargo, Sus sufrimientos por Su pueblo (como tantos grabados curiosos) hablan no poco de Su belleza a aquellos que tienen interés en ellos. Esto se significa por el hecho de que nuestro Señor grabó el grabado de esta piedra, puliéndola como una joya preciosa y adornándola con Su arte. Se prometen dos beneficios que fluirán de Cristo el Sacerdote a Su pueblo; el primero de los cuales es, la remisión y expiación de los pecados por el sacrificio en la Cruz, una vez por todas, que no necesita repetirse como los sacrificios judíos. Esto se promete a todo el cuerpo elegido y místico de Cristo, representado por los judíos y su tierra prometida, además de qué peculiar relación puede tener con ellos y su tierra, que sus pecados, siendo quitados por Cristo, no le impidan hacerlo. favorecerlos, ni la tierra por ellos; sino que debe ser mirado a su debido tiempo, no como contaminado, ni poseído y asolado por enemigos.

(1) La remisión y remoción de los pecados es la misericordia escogida del pueblo de Cristo, y el surgimiento de otras misericordias. “Quitaré la iniquidad”, es el fruto de la venida de Cristo al mundo y de su gloria como Mediador.

(2) El pecado es perdonado y quitado sólo por la virtud y mérito del único sacrificio de Cristo, ofrecido una sola vez, y que no debe repetirse bajo ningún pretexto; porque, la iniquidad es quitada “en un día.”

(3) El propio pueblo peculiar y cinco del Padre de Cristo, son aquellos a quienes se les confiere el privilegio del perdón y la santificación. , y en cuyo nombre Cristo se ofreció a Sí mismo para procurar estos procurar estos beneficios, porque es la iniquidad de esa tierra (un tipo de la Iglesia elegida) lo que se quita. (George Hutcheson.)

He aquí, voy a grabar su talla, dice el Señor de los ejércitos–

Ningún grabado sin herida

Es decir, de la piedra, sobre la cual habrían de estar siete ojos, y que significa el Mesías, el fundamento puesto en Sion . Grabar es perforar y cortar. Cuando se convirtió en un varón de dolores, cuando dijo: “El oprobio ha quebrantado mi corazón”, entonces se cumplió esta Escritura. Como no hay grabado sin herir, así grabar es embellecer y embellecer. Y Él fue perfeccionado a través del sufrimiento. La muestra más rica de Sus gracias; la adquisición de la dispensación del Espíritu; el dominio que ejerce en nuestra naturaleza; la prerrogativa de juzgar al mundo con justicia; y las alabanzas que Él habitará a través de las edades eternas, todo esto resultó de Sus sufrimientos. “Por cuanto fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz, por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre”. Para una persona que no conozca el proceso, la poda del árbol; la hendidura del suelo con la reja del arado; la operación del cincel sobre la piedra parecería un esfuerzo por herir o destruir. Pero mira la cosa después. He aquí la vid adornada con racimos de púrpura. Inspeccione el campo, dando la hoja, la mazorca, el maíz lleno en la mazorca. ¡Examine el trabajo tallado, cuando el escultor haya logrado su diseño y lo haya fijado en su lugar apropiado! Los cristianos a veces están perplejos y desanimados a causa de sus pruebas: no saben lo que Dios está haciendo con ellos. Temen que esté enojado y que vaya a aplastar y destruir. Pero son hechura Suya. Él los está preparando para su destino en el templo de Su gracia. Estos juicios se aplican para calificarlos y adelantarlos. Todos perfeccionarán lo que les concierne. Howard fue tomado por el enemigo y confinado en prisión. Allí conoció el corazón de un cautivo. “Es bueno para mí”, dice David, “que me hayan afligido”. (William Jay.)