Estudio Bíblico de Zacarías 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 4:6

No por fuerza

Palabra del Señor a Zorobabel

Reflexiona sobre la muy notable interpretación de la visión dada por Dios mismo en las palabras del texto.

I. Los falsos motivos de confianza que deben ser rechazados. Resumido en las palabras “fuerza y poder”, incluyendo todos los medios terrenales e instrumentos humanos. Debemos cuidarnos de sustituir la obra del Espíritu, o la gloria de Dios, por medios temporales e instrumentos mortales. Nada menos que el poder todopoderoso de Dios puede abrir los ojos ciegos o despertar los afectos muertos del hombre natural para ver y abrazar el Evangelio. Si no podemos confiar en la fuerza de la razón, o la fuerza de la verdad, tampoco podemos confiar en los poderes de la oratoria. Los dones de la oratoria o la elocuencia son hermosos y excelentes, pero confiados en ellos o glorificados en ellos, se convierten en lazos y piedras de tropiezo, alejando el corazón y los afectos de Cristo, y convirtiendo nuestros actos de adoración en un servicio idólatra. Todo cristiano también tiene una esfera de influencia con la que servir y honrar a Dios, y ayudar y fortalecer a los demás. Pero esto no se debe descansar. La religión debe ser una preocupación personal, un acto de contrato, una vida de comunión entre el alma y Dios. Y hay quienes se imaginan que aman la verdad porque aman a algunos de los que la profesan. El poder del afecto en la mente de tales personas es casi ilimitado. Pero no se puede confiar en una religión basada en tales motivos. Cuando el Espíritu de Dios no es el Autor de la obra, no puede resistir el juicio, ni siquiera en este mundo; nunca puede resultar en la salvación del alma.

II. La única fuente de prosperidad espiritual. La obra y eficacia del Espíritu de Dios. En tres cosas se distingue esta obra.

1. En la transformación del personaje.

2. En vencer al mundo.

3. En glorificar la gracia de Dios. (JM Wilde, BA)

Fuerza–espiritual y material

Tenemos necesidad estudiar la dinámica cristiana. Buenos arreglos, buenas instrucciones, buenas intenciones, todo está bien; pero ¿de qué pueden servir sin una fuerza suficiente y continua? Tomemos una lección del ángel que le habló al profeta. El objeto de Zacarías era instruir a los judíos en su regreso del cautiverio y alentarlos en la obra de reconstrucción del templo. No debían asustarse ante obstáculos tan formidables, porque la obra era de Dios, y Dios podía quitar del camino montañas de dificultades. Ningún adversario podría herirlos. Es fácil pasar de esto a la enseñanza del Nuevo Testamento. El fundamento de la Iglesia ha sido puesto; crece lento pero seguro, un Templo Sagrado en el Señor. El trabajo avanza lentamente porque es arduo en su propia naturaleza, obstruido por muchos adversarios. El templo de Zorobabel se terminó en unos veinte años; pero un edificio que es espiritual necesita mucho más tiempo que uno que está construido de madera y piedra. Los afectos y disposiciones de los hombres no pueden moldearse como pueden ser las cosas materiales; y precisamente porque la Iglesia es una estructura tan noble, una morada de Dios en el Espíritu, su progreso es difícil, y en comparación con las obras del hombre es lento. También se ha visto obstaculizada por los errores y disensiones de los constructores; pero al final el mismo Príncipe que puso sus cimientos ciertamente la terminará. Él dirá: “Consumado es”, y en Su Iglesia completa, Él llenará toda la tierra con Su gloria. Hablamos de la propagación del Evangelio y de la construcción de la Iglesia: un movimiento es difusivo, el otro formativo; ambos concuerdan en uno, y ambos son del Señor. La propagación del Evangelio no es sólo para, sino también por Cristo. Él publica el testimonio por toda la tierra y salva a los pecadores. La construcción de la Iglesia es también por Cristo desde el principio hasta el final, y los constructores, desde Pablo y Apolos hacia abajo, no son nada sin Él. y ¡ay! con qué paciencia y con qué sabiduría preside su vasta y compleja obra. Cristo siempre está edificando a Su pueblo, sanando, reconciliando, moldeando, uniendo, uniéndolos como piedras vivas que forman el Templo Único del Espíritu Santo Único. Hemos dicho que hay mucha oposición a este trabajo. Así ha sido siempre, y especialmente en emergencias críticas, las montañas han amenazado con caer sobre la obra de Dios y destruirla. Moisés bajó a Egipto para redimir a Israel; entonces fue el poder de Faraón como una gran montaña contra él. Y a medida que la gente escapaba, la montaña parecía acercarse, el ejército egipcio los perseguía y amenazaba con destruirlos. Ezequías revivió la religión en Judá; luego vino el poder de Asiria, y como un gran monte se cernió sobre Jerusalén. El ejército pagano invadió la ciudad, y Ezequías no tuvo poder de resistencia, y expuso el asunto ante el Señor, y en una noche el ángel de la muerte removió la montaña y dejó inmóvil y muerta a la hueste asiria. El Mesías vino, no para condenar sino para salvar al mundo; entonces se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes consultaron juntos contra el Señor y su ungido. Herodes, Caifás, Pilato, fariseos, saduceos, sacerdotes, ancianos y populacho se unieron en una resistencia desesperada. Todos los actos de los Apóstoles fueron realizados, a pesar de montañas de obstrucción, por el poder de lo alto que descansaba sobre ellos. Así llevaron el Evangelio a Europa, y lo plantaron en Macedonia, Grecia e Italia, y mucho después, misioneros de espíritu apostólico lo llevaron adelante a través de los densos bosques de Helvetia, Galia y Germania, y penetraron hasta las lejanas costas de Britania. La furia de los paganos amenazó con devorarlos, pero el Señor estuvo con ellos, y ante Su rostro las montañas se derritieron. Todavía tenemos grandes montañas contra nosotros; enormes masas de paganismo que resisten nuestras misiones. El escepticismo que se vuelve cada día más pronunciado. Hay algo más que hacer que retorcernos las manos y verter lamentos en el oído. Tengamos la fe que mueve montañas, y, contra quien se oponga y se burle de nosotros, tengamos buen ánimo y edifiquemos. Para ello, marca bien cuál es la energía que supera o quita los obstáculos. No poder, ni poder del hombre mortal. Hubiera sido tan vano para los judíos de Zorobabel hacer frente al poder de Darío, o para los Apóstoles y los primeros cristianos luchar contra el poder del emperador romano, o para unos pocos trabajadores atacar una montaña en los Alpes con sus armas. espadas y tratar de reducirlo a un simple. E igualmente imposible es para nosotros remover las obstrucciones más intelectuales o espirituales en el camino del Evangelio por medio de persuasión y argumentos meramente humanos. La eliminación de tales montañas como las que encontramos es algo posible solo con Dios. No fue antes de Moisés, Ezequías, Pedro o Pablo, Columba o Bonifacio, Zuinglio o Lutero, que las montañas se hicieron planas, sino antes de Jesucristo. Zacarías tuvo una visión del suministro continuo del Espíritu como el aceite santo que fluye a través de tubos de oro de dos olivos o ramas. Por esto entendemos las instituciones reales y sacerdotales que estaban representadas en ese momento por Zorobabel el príncipe y Josué el sumo sacerdote. En Jesucristo, nuestro exaltado Salvador, la realeza y el sacerdocio están unidos. Él es el Sacerdote sobre un trono, y del Padre a través de Jesucristo procede a la Iglesia una provisión constante del Espíritu. Esta es la verdad presente para nosotros; si lo creemos, ¿por qué cedemos a la languidez o al desánimo? Si tenemos fuerza, conocimiento, dinero, consagrémoslo al Señor. Pero, sabiendo que estos no pueden prevalecer, levantemos nuestros ojos al Señor mismo, y pongamos nuestro cuidado en Él. Permítanme alentar a todos los maestros y predicadores cristianos a perseverar en esta confianza, sin desanimarse ni cansarse. El santo Templo sobre la roca será terminado, y la lápida será sacada con aclamaciones. De hecho, ningún hombre puede comprender toda la simetría del plan de nuestro Señor hasta que esté completo; pero entonces, se verá cómo Él ha anulado todas las persecuciones, martirios y controversias por fines más elevados, y ha hecho que incluso el desgarramiento de la estructura exterior de la Iglesia de Dios sea un medio para preservar y purificar su vida interior. ¡Qué estallidos de admiración cuando todo ha terminado! ¡Qué gritos de alabanza, gracia, gracia! No se intentará gritar nombres humanos o distinciones de partidos en ese día brillante. Todo se debe a la gracia del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, a quien sea la gloria en la Iglesia. (D. Fraser, DD)

El Espíritu del Señor

El El mensaje que esta visión pretendía transmitir era una seguridad de la presencia de Dios y su disposición para ayudar, y de total dependencia de Él. El profeta estaba muy desconcertado por esta visión. La interpretación se dio de tal forma que sería más efectiva para la empresa en cuestión.

1. Los gobernantes y el pueblo deben entender desde el principio que, como elegidos de Dios, dependían por completo de Él. Es cierto para todos los hombres en todas las épocas. No con un brazo derecho fuerte podemos hacer nuestro sustento espiritual; ni con un intelecto poderoso podemos planear y ejecutar los propósitos de una vida santa. El Espíritu del Dios vivo debe vivificar, energizar, inspirar.

2. La visión se interpretó en el sentido de que las dificultades no deberían bloquear el camino. Todo obstáculo desaparecerá. Dios lo tocará con su mano todopoderosa. Nada es demasiado difícil para Él.

3. La visión dio seguridad de la finalización final del templo. El trabajo había languidecido durante años. Pero en cuanto al tema final no había sombra de duda. Se acercaba un día de grandes cosas, si es que el presente parecía ser un día de pequeñas cosas. Recuerde que vivimos en la dispensación del Espíritu. La Iglesia es el organismo a través del cual el Espíritu obra para la restitución de todas las cosas. La Iglesia es el único gran poder en la historia. Su influencia es inexplicable por cualquier motivo excepto sobrenatural. En cada punto de la fe y la vida cristianas dependemos de su influencia. Nuestra vida comienza con la operación del Espíritu en el nuevo nacimiento. Nuestra santificación es a través del Espíritu. Un carácter simétrico no viene de otra manera. Nuestro éxito en el servicio cristiano está condicionado de la misma manera. (DJ Burrell, DD)

La necesidad del Espíritu de Dios

Esta escena tiene un aplicación natural a la obra divina entre los hombres, y sugiere la necesidad del Espíritu de Dios. El espíritu humano debe ser el templo de Dios. Sus cimientos están puestos en las capacidades del alma hecha a Su imagen. El pecado se opone a la obra, la mundanalidad la estorba. ¿Cómo se completará? “No con ejército, ni con fuerza, sino con Mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.”

I. Necesitamos el Espíritu de Dios, porque a través del Espíritu la Deidad se revela más claramente. Nuestra primera necesidad es conocer a Dios.

1. Algunos de los atributos divinos se revelan en la naturaleza. Sabiduría, poder, gloria por todas partes, pero no el Rey eterno, inmortal, invisible. La Escritura declara que desde la fundación del mundo Sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidos por las cosas que están hechas. Fíjate en la reserva: Sus atributos, no Él mismo. Está siempre escondido dentro de un aislamiento impenetrable. La naturaleza nos deja clamando: “Muéstranos al Padre”.

2. Dios se reveló en Cristo. Porque los hombres nunca podrían buscar buscando al Todopoderoso, la Palabra que estaba con Dios, y era Dios, se hizo carne y habitó entre nosotros, revelándoselo incluso a nuestros sentidos. La encarnación muestra que, mientras que la Deidad es un Espíritu Infinito que penetra la inmensidad, Él es todavía una persona. Tiene sentimiento, pensamiento y voluntad, como nosotros. Tomando para sí mismo un cuerpo como el nuestro, manifiesta todas las cualidades que hacen reales a los amigos terrenales. Dios mismo estaba con los hombres en cuerpo humano y alma humana.

3. Dios es revelado por Su Espíritu. Cuando Jesús ascendió, comenzó la dispensación del Espíritu, una manifestación Divina más cercana y plena. La encarnación no fue una revelación inmediata de Dios. Por el Espíritu Santo Dios entra directamente en nuestro espíritu; lo conocemos, comulgamos con Él, sin ninguna facultad terrenal llamada a interpretar. Tampoco la encarnación completó la revelación. La manifestación más completa de Dios al hombre comenzó en Pentecostés. El oficio del Espíritu no es reemplazar la revelación por medio de Cristo, sino revelar su significado y aplicar su poder. La naturaleza muestra a Dios por encima de nosotros; Cristo es Dios con nosotros; el Espíritu Santo es Dios en nosotros.

II. Necesitamos el Espíritu de Dios, porque a través del Espíritu se ejerce sobre los hombres la más poderosa influencia Divina. Dios no sólo se revela al alma, también actúa sobre ella.

1. Se necesitaba la influencia del Espíritu para escribir las Escrituras. Santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Puso ante su intelecto cosas profundas que fue vivificado para comprender. Sus afectos fueron exaltados para deleitarse en la gracia infinita que se les reveló. Su conciencia fue purificada para contemplar y adorar la santidad divina. Lo que vieron y sintieron fueron movidos a declarar al mundo. Es esta influencia sobrenatural sobre los escritores lo que le ha dado a la Biblia su autoridad y poder. Por esta influencia se entienden las Escrituras. Sólo Aquel que iluminó al escritor puede iluminar al lector. Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. La perspicacia crítica sin una visión espiritual no puede entender el libro.

2. La influencia del Espíritu es necesaria en la regeneración y santificación. Las verdades más claras del carácter de Dios no renovarán el alma por sí mismas. El intelecto los discierne, el corazón siente, la conciencia tiembla, la voluntad puede luchar por obedecer, pero todo esto no da vida. Debe agregarse un toque Divino, un toque creativo, que enviará una nueva energía a cada facultad, estremeciendo a través de la voluntad misma y vivificando todo a las actividades sagradas de un alma regenerada. Este acto creativo separa la vida nueva en sus comienzos más débiles, a una distancia mundial de las exhibiciones más admirables de la vida anterior. Maravillosa y terrible es la entrada de Dios en el alma humana. Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, el Espíritu fue enviado a individuos excepcionales para propósitos excepcionales; es misión del Consolador morar permanentemente en cada creyente, llevándolo a una unión personal con Dios y haciéndolo semejante a Dios. El fruto del Espíritu no son sueños ni visiones, señales y prodigios, sino amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”, sanas virtudes cotidianas que hacen buenos esposos, pacientes madres, obedientes. hijos, honrados ciudadanos y puros funcionarios.

3. La influencia del Espíritu es necesaria en la obra cristiana. El Todopoderoso usa agentes humanos. Los paganos en el exterior y los incrédulos en casa deben ser salvados a través de los esfuerzos de los cristianos. Se les da la más poderosa influencia Divina para lograr esto. No siempre nos damos cuenta de que el Todopoderoso está obrando más eficientemente en Su manifestación actual por medio del Espíritu que lo que jamás haya obrado con cualquier otro método. El que da gracia para recibir la verdad, también da gracia para hablarla. La mente comprensiva, el corazón sincero, la lengua sabia, estos son los dones del Espíritu. Todo el poder cristiano proviene de esta ayuda. A través de nuestro estudio, nuestra súplica, nuestra oración debe respirar esa santa presencia que es el poder de Dios para la salvación. Esta lección tiene una promesa especial para las iglesias débiles y los cristianos desalentados. Muestra que toda oposición humana no tiene importancia a la vista de Dios. Él da poder a los débiles y gracia a los defectuosos para hacer Su obra. (Sermones del club de los lunes.)

El poder del Espíritu

Cuál es el secreto de la inmensa y sorprendente victoria del cristianismo? Se encuentra en el Espíritu derramado de Pentecostés. Fue eso lo que hizo irresistible el poder de la debilidad; fue eso lo que dio a la débil plántula su vitalidad imperecedera. No es sólo que todavía se predique el cristianismo; todavía no es una doctrina muerta, sino una fuerza viva para aquellos que realmente la reciben. ¿No hay nada que hacer ahora para los hombres que están llenos del Espíritu de Dios? Mira la mundanalidad universal que nos rodea; mira la adoración apasionada de Mammon; en la competencia temeraria; en la profanación de los domingos en el mero desenfreno voluptuoso del placer. Oh Dios, danos santos; ¡Oh Dios, derrama el Espíritu de Tu poder! (Dean Farrar.)

El Espíritu que conquista el mundo

La obra de los primeros Las iglesias, y la de las iglesias de esta era, están de acuerdo en principio y propósito. Las dificultades y formas de oposición son sustancialmente las mismas. Son más morales que intelectuales.

1. El espíritu mundano predominante.

2. El espíritu descuidado se manifiesta en otra dirección. Hay una indiferencia intelectual hacia el cristianismo. Pero la mayoría de los que son indiferentes al cristianismo no se atribuyen tales dificultades. Son simple y completamente descuidados.

3. El espíritu escéptico que alza su voz a nuestro alrededor. Entonces, ¿en qué reside nuestro poder? ¿Está en las sutilezas intelectuales del razonamiento? Ningún poder intelectual puede tocar la raíz del alejamiento del hombre de Dios. Está en el poder sobrenatural: un poder que, brotando del corazón divino, se apodera de nuestros corazones y los impregna con su propia energía, infundiendo nuestras facultades intelectuales con su propia fuerza. Con mayor poder sobrenatural, el poder del Espíritu, aún nos enfrentaremos al espíritu del mundo, al espíritu descuidado, al espíritu escéptico, y los derribaremos, y el mar del amor eterno avanzará hasta que “el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar”. (RF Bracey.)

La obra espiritual de la Iglesia

1 . La Iglesia tiene que ver con la naturaleza espiritual del hombre.

(1) Su propósito no es político. Ella es ciertamente un factor grande e importante en todo verdadero progreso político; pero no fue instituida para promover ni el Republicanismo ni el Imperialismo.

(2) Su propósito no es efectuar grandes reformas sociales y morales. Estas reformas son resultados ciertos de su progreso. Dondequiera que se convierte en un poder, el carácter de la gente se purifica, el tono de la vida se eleva.

(3) Su propósito no es solo asegurar la creencia del mundo en su credo .

2. En la naturaleza espiritual del hombre, ella debe efectuar los cambios más radicales, las transformaciones más grandes. La conversión debe ser forjada. Debe haber un cambio en la condición del espíritu, las relaciones del espíritu y las aspiraciones del espíritu.

La realización de este trabajo requiere un poder especial, un poder espiritual.

1. No se puede hacer con la fuerza y el poder de la espada. O–

2. Por el poder de la ley. “No se puede hacer que los hombres sean morales mediante leyes del parlamento”. O

3. Por la fuerza y el poder de la razón. Sus premisas pueden ser admitidas, sus argumentos concluyentes y sus púlpitos distinguidos por su fuerza lógica, pero los hombres pueden permanecer como piedras y nuestras iglesias como desiertos. O–

4. Por la fuerza y el poder de la simpatía. La simpatía puede tocar el corazón como ninguna otra fuerza humana lo hace. Pero la simpatía no logra convertir y renovar. El poder esencial está en el Espíritu del Señor de los ejércitos solamente.

1. Este Espíritu es mayor que las fuerzas en oposición.

(1) Mayor que el espíritu humano que hay que ganar.

(1) strong>(2) Mayor que el espíritu del mal, unido al espíritu humano, que hay que vencer.

2. Este Espíritu infunde una nueva vida. Él crea.

3. Este Espíritu efectúa el cambio en perfecta armonía con la libertad del hombre. La Iglesia tiene mayor poder cuando está más llena del Espíritu Santo. Llena del Espíritu, puede estar segura del éxito, aunque sus miembros sean pocos y las fuerzas contrarias fuertes. Los amigos más verdaderos de la Iglesia son los que son más espirituales y los que buscan con mayor fervor el poder del Espíritu en ella. (Rombeth.)

El Espíritu del Señor

Este mensaje de Dios se dirige a Zorobabel, como el primero se dirigió a Josué. En este hecho debe explicarse la diferencia en la naturaleza de la visión. Josué representó a la nación espiritualmente, y la nación había pecado. Así que el mensaje para él es un mensaje de misericordia, perdón y promesa. Zorobabel era el gobernante civil y representaba el poder, los recursos y los medios de defensa de la nación. Así que se le ordena que no confíe en estos, como era propenso a hacer, sino que confíe en Dios. Dos pensamientos son prominentes.

I. El templo terminado fue simbolizado. Zacarías vio un candelabro de oro. ¿Qué significaba? El candelabro que en tiempos antiguos había sido hecho por Moisés y colocado en el tabernáculo, y que luego fue trasladado al templo en Jerusalén, había sido removido de su lugar a causa de las infidelidades y pecados del pueblo. Ahora no había tabernáculo donde moraba Dios, ningún templo con su propiciatorio y su candelabro de oro. Pero allí estaba en su belleza perfecta e incomparable ante los ojos del profeta como el símbolo de un templo restaurado, con su lámpara y altares de sacrificio e incienso y canciones de adoración gozosa. Era una imagen de lo que iba a ser, una predicción de un futuro que en el propósito de la gracia de Dios estaba cerca.

II. La restauración completa de la vida nacional. Israel estaba destinado a ser la luz del mundo, como lo es la Iglesia cristiana de una manera más perfecta. Cuando la nación escogida cayó en pecado y tuvo que ser castigada con la desolación del templo, la ciudad y la tierra, el mundo se oscureció y la lámpara que Dios había encendido antes de las naciones se apagó. La adoración restaurada y una nación revivida significó un reencendido de esta lámpara. Ilustrar estas ideas y aplicarlas a los peligros y deberes cotidianos. (Mateo 5:14-16; Mar 4:21-22; Luc 12:35; Flp 2:15; Ap 1:20; Ap 2:5.)

III. Se declaró el medio de restauración. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.”

(1) El hombre es propenso a confiar en lo material Nunca fue esto más manifiesta que hoy. El hombre cree en sí mismo, en sus recursos, en su dominio sobre el mundo. Se jacta de lo que su ciencia ha descubierto, de lo que sus manos han forjado. “Mira”, dice, “los puentes que cruzan poderosos hígados, los túneles que he perforado en la tierra. Mira cómo puedo controlar la chispa eléctrica y hacer que ilumine grandes ciudades y enviar mis mensajes hasta los confines de la tierra”. Pero el poder que realmente hace todas estas cosas es de Dios. Uno de los objetivos de la Biblia es corregir la miopía del hombre, que no logra ver a través de los modos de operación del Divino Motor y Sustentador del universo, y así enseñarnos a no confiar en nuestra propia fuerza, o en la fuerza de los aliados humanos, o las fuerzas de la riqueza, ni tampoco temer el fracaso en la obra de Dios, porque conscientemente son débiles y pobres y están rodeados de peligros. La visión es igualmente adecuada para humillarnos en la hora del triunfo y para inspirarnos valor en la hora del aparente fracaso y en el día de los pequeños comienzos.

(2) La el material falla a menudo. El éxito marca la vida del hombre, sí, pero también el fracaso. Una escarcha socava sus puentes y son arrastrados al torrente. Las fuerzas de la naturaleza a menudo se alzan para desafiar al hombre. En los acontecimientos de la vida, los accidentes imprevistos frustran sus planes y vierten burlas sobre sus dispositivos. Los judíos se habían derrumbado en sus intentos de reconstruir el templo. Empezaron bien, y echaron los cimientos con regocijo, pero siguieron reveses, y se dieron por vencidos. En nuestra vida no debemos confiar en nosotros mismos. No está en el hombre que camina el dirigir sus pasos.

(3) Dios trabaja para nosotros cuando nosotros trabajamos para Él. “Por Mi Espíritu, dice el Señor”. Esta verdad fue maravillosamente ilustrada en la historia del pueblo hebreo. Pero lo que les sucedió a ellos fue un ejemplo para nosotros. Él está con nosotros si estamos con Él, y podemos decir con valentía: “El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio”.

(4) Dios nunca falla. Lo que Él promete hacer, Él lo hace, lo hace perfectamente y lo hace en el momento adecuado. Miremos hacia arriba. Confiemos en Él. (T. Vincent Tymms.)

La verdadera fuente de poder

Reconocemos la lección que proporciona esta visión, a saber, que Dios está en Su Iglesia y en el mundo, y que Su gobierno en ambos es reforzado y apoyado por la adopción de sus propias agencias. Y además, aprendemos que hay orden y unanimidad en el empleo de tales agencias. En el símbolo hay unidad, orden, cooperación y mantenimiento. La vida vegetal se mantiene a través de un sistema de organización. Todo el sistema de la vida humana se rige por el mismo principio. La gran verdad asentada en nuestro tema es la de la cooperación. Los tubos de oro del candelero cooperan con el apagado para dar luz a las lámparas. No son las meras formas e instituciones externas por medio de las cuales la Iglesia debe preservar su carácter semejante a Dios y difundir su influencia buena y salvadora sobre el mundo, sino por el Espíritu Divino que actúa a través de ellas, uniéndolas a Sí mismo en una sola gran esquema de cooperación. Se requieren los medios, pero deben estar subordinados a la voluntad divina y cooperar, en su dependencia y confianza, con la omnipotencia y guía del Todopoderoso. Considere, entonces, la verdadera fuente–

I. De poder. “El poder pertenece a Dios”. A Él atribuimos todo el poder. Esta es la única fuente de nuestro poder, personal o nacionalmente. Tenemos nuestros instrumentos, tenemos nuestra Iglesia y aparatos nacionales para construir y ampliar todo lo que es correcto y beneficioso; pero esperamos que el fuego del cielo lo encienda.

II. De coraje. El valor no reside en la destreza, sino en el corazón, en la mente. Se muestra por una fría obediencia, por una firmeza de propósitos varoniles. El valor que es verdadero es el poder de la mente sobre la materia. Pero para rastrear su fuente debemos mirar por encima de la mente a ese Espíritu Divino que actúa sobre la mente.

III. De conquista. La batalla más noble es contra el pecado, y la conquista más noble es la de uno mismo. Por lo tanto, a medida que los enemigos de Dios, de nosotros mismos y de la verdad se acumulan en el camino de nuestra vida, podemos hacerles frente con un poder, un coraje y una conquista encarnados en las palabras: «No con ejército, ni con poder, sino por mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.” (WD Horwood.)

La agencia del Espíritu Santo

La alusión principal de estas palabras no requieren explicación. La importación típica no es menos evidente que la referencia principal. Que por la ley de tipos no es mera, no semejanza accidental, sino semejanza designada, además de completa e incuestionable. El hombre fue creado para ser el templo de Dios. Ese templo ahora está en ruinas. El gran fin del cristianismo es restaurar ese templo, limpiar la basura que oculta su gloria. Desde la contemplación de la ruina existente, mirad el ideal de la restauración futura, sus amplitudes, su integridad, su perpetuidad. ¿Cómo se puede realizar la visión? Si, mirando la desproporción de la agencia, sobreviene al corazón la dolorosa impresión de inadecuación, y la correspondiente, la contingente apatía de la desesperación, entonces escuchen al espíritu: voz conmovedora del texto, Ni por la fuerza, ni por el poder. , sino por Mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.” No debemos concluir que la debilidad está necesariamente relacionada con esta influencia del Espíritu. Las leyes que determinan la naturaleza y regulan la acción de este poder de la mente. Debe ser afín en especie a aquello sobre lo que actúa. Una vez más, la mente es responsable; y para serlo debe ser libre. Por lo tanto, cualquier cosa que lo mueva no debe interferir con su libertad de elección o su libertad de juicio. Una vez más, la mente está infinitamente diversificada constitucionalmente. Sus idiosincrasias son infinitas y, bajo la influencia de un poder espiritual, tenemos motivos para esperar una total tolerancia de tales variedades y que no se intentará reducirlas todas a una aburrida uniformidad. No debemos interpretar el texto como una enseñanza de que el Espíritu debe actuar independientemente y desconectado de la agencia humana. El poder de la coerción, nuestro Evangelio lo deja al error oa sistemas secularizados. La filosofía de la Cruz, sin embargo, asocia continuamente el poder divino y la agencia humana. En sus cánones y aparatos morales, la energía de Dios no reemplaza la actividad del hombre; ni la actividad del hombre es eficiente sin la energía de Dios. Estas observaciones conducen a la proposición del texto, que ningún humano, ningún instrumento creado, que actúe independientemente y solo, es adecuado para la restauración del templo caído; sino que el Espíritu del Señor de los ejércitos provee la única energía eficiente para la conversión del mundo. Reconozco la adaptación de la verdad, la verdad bíblica, a la naturaleza y necesidades del hombre. Esa adaptación es universal. La verdad bíblica se acomoda enteramente a nuestra condición y carácter. Que la verdad sea admitida en el corazón y debe vencer. Sin duda debe hacerlo. Pero existe una pregunta previa, ¿cómo es conseguir la admisión allí? Las avenidas están bloqueadas por el pecado.

1. Ahora bien, es justo razonar a favor de la verdad de un principio a partir de las inconsistencias necesarias de su opuesto, instar a anomalías irreconciliables, excepto en la suposición de la exactitud de la afirmación que tenemos ante nosotros. Considere entonces estas anomalías. Se concederá generalmente que en circunstancias similares la uniformidad de la causa irá acompañada de la uniformidad del resultado. Si, en consecuencia, en el plan evangélico no actúa ningún poder más allá del humano, una energía externa similar producirá resultados similares. Sin embargo, esa no es nuestra experiencia. Si depende del poder humano, el Evangelio tendrá más éxito cuando sea predicado por los hombres más elocuentes. La habilidad de un abogado a menudo compensa el vacío de la causa. Pero si la medida del verdadero éxito ministerial es la conversión de las almas a Dios, los predicadores del Evangelio más lógicos y elocuentes no son los más exitosos. Una vez más, la Biblia contiene un sistema de ética pura. Podríamos esperar la recepción más cordial de este sistema por parte de los moralistas más puros cuando y donde sea propuesto. Toda la historia atestigua lo contrario.

2. Otro tren de ilustración se despliega en analogía. Los emblemas de la conversión no son más numerosos y variados que uno solo en la imputación, indirecta pero real, de todos los resultados del Evangelio al poder del Espíritu de Dios. Lo que queremos es un ministerio animado a la vida por el Espíritu de Dios, y que emocione a los hombres a una vida vigorosa, saludable y sostenida, por el mismo Espíritu, superinducido por la fe y la oración.

3. Coincidente con esta conclusión es la experiencia de la Iglesia, no sólo en sus movimientos más ordinarios y rutinarios, sino en sus épocas que se destacan en relieve. Considere entonces la historia de la Iglesia revivida moderna. Considere el éxito relativo de la predicación de nuestro Señor y de sus apóstoles. Concluya apelando a la afirmación bíblica. El Espíritu es entonces el poder con el que la Iglesia debe estar armada. (Thomas Archer, DD)

Independencia del cristianismo

El primer y mayor objetivo de Dios es Su propia gloria. Esto es cierto en general de los grandes actos de Dios, esto es igualmente cierto en las minucias de ellos. Dios es celoso de Su propio honor; Él no permitirá que ni siquiera Su Iglesia sea entregada de tal manera que honre a los hombres más que a Dios; Tomará para Sí el trono sin rival.

I. No con fuerza. “Poder” significa propiamente, el poder de un número de hombres combinados. “Poder” significa la destreza de un solo individuo. Tratar el poder como un significado colectivo.

1. Poder acumulado en los ejércitos humanos. La Iglesia no puede ser preservada, ni sus intereses pueden ser promovidos por ejércitos humanos. El progreso de las armas de una nación cristiana no es el progreso del cristianismo.

2. Might puede significar grandes corporaciones o denominaciones de hombres. Nunca debió haber ninguna denominación en absoluto. Pueden hacer algo bueno, pero hacen un mundo de travesuras. Siempre que una denominación comience a hacerse demasiado grande, Dios le cortará los cuernos y le quitará su gloria, hasta que el mundo diga: «No es con ejército ni con poder».

II. Ni por el poder, es decir, la fuerza individual. Las obras más grandes que se han hecho han sido hechas por aquellos. Tome cualquier iglesia, hay multitudes en ella, pero son dos o tres los que hacen el trabajo. El esfuerzo individual es, después de todo, lo grandioso. El aprendizaje es útil, también lo es la elocuencia; pero Dios no obra por estas Sus grandes obras.

III. Por el Espíritu de Dios. Qué magnífico cambio se produciría en la faz de la cristiandad si Dios derramara de repente su Espíritu como lo hizo en el día de Pentecostés. Lo grandioso que la Iglesia quiere en este momento es el Espíritu Santo de Dios. Cualesquiera que sean las fallas que pueda haber en nuestra organización, nunca podrán impedir materialmente el progreso del cristianismo, una vez que el Espíritu del Señor está en medio de nosotros. Sea ferviente al orar por esto. Todo lo que queremos es el Espíritu de Dios. (CH Spurgeon.)

Una obra más allá de la capacidad humana

Yo. Como implicando algunas proposiciones importantes.

1. Que muchas cosas que es nuestro deber intentar están evidentemente más allá de los poderes humanos.

2. Tenemos motivos para esperar que Dios nos conceda la ayuda necesaria mientras utilizamos los medios que están a nuestro alcance.

3. Dios comunica la ayuda espiritual de una manera oculta a la observación humana.

4. Estas operaciones invisibles del Espíritu Santo no reemplazan la agencia humana, ni alteran, en general, la conexión entre causa y efecto.

5. Dios se sirve de los hombres y de los medios de modo que no quede duda de a quién se debe la realización.

II. Como sugiriendo algunas advertencias útiles.

1. Las palabras transmiten instrucciones. Arrojan gran luz sobre hechos ocurridos, a los que los historiadores no han podido atribuir una razón adecuada.

2. Una lección de reprensión. Algunos ponen mucho énfasis en los medios humanos y no buscan las influencias del Espíritu.

3. Una lección de ánimo. Somos demasiado propensos a despreciar “el día de las cosas pequeñas”. Dios actúa por grados. El reino de Dios es como un grano de mostaza, pero que puede crecer hasta convertirse en un gran árbol. (C. Jerram, MA)

El triunfo del Reino Divino

Tanto Está en manos de la providencia que, en general, sólo podamos conjeturar cuál puede ser el resultado. En la medida en que los acontecimientos dependen de la voluntad de Dios, son inciertos para nosotros.

I. El Altísimo ha prometido claramente en Su Palabra, que el reino de Cristo finalmente prevalecerá sobre la tierra. La historia religiosa del mundo presenta un triple aspecto.

1. Podemos considerar al hombre en el estado en que fue sumergido por la primera transgresión; odioso a la ira del Altísimo, y distante de Él. Los hombres se dividen en dos clases:–los que se olvidan de Dios por completo, y los judíos a quienes se les encomendaron los oráculos de Dios.

2. A la cabeza del pueblo judío se le prometió: “En ti serán benditas todas las naciones de la tierra”.

3. Estas promesas formaban parte del gozo puesto ante el Redentor, por el cual fue estimulado en su obra de abnegación.

II. Dios ha impuesto como un deber a Su Iglesia esforzarse por promover este fin. Los escritores inspirados derivaron esta noción de dos fuentes.

1. Comandos express.

2. El principio sobre el que se basaron esos mandatos. El nombramiento de un ministerio cristiano implica este deber.

III. El Altísimo ha comunicado a la Iglesia los medios adecuados para lograr este fin. Ahora no necesitamos la ayuda de los milagros. Nuestro poder reside en la presencia e impulso del Espíritu de verdad.

IV. Podemos anticipar el período en que el reino se establecerá por completo. Algunas señales esperanzadoras son–

1. Un creciente respeto por la Palabra de Dios.

2. Una apelación más general al gran principio de conversión de la Palabra de Dios.

3. Un esfuerzo universal para pagar la deuda de obligación con la difusión de la Palabra de Dios.

4. Mucho éxito ya ha acompañado a los trabajos de los cristianos, y esto muestra cómo Dios sonríe a las crecientes energías de Su Iglesia.

5. El estado esperanzador de la Iglesia como administradora de la verdad en la actualidad. Si el Espíritu de la religión cristiana vive en nuestras mentes, no nos faltará ninguna exhortación para promover una causa como esta. (W. Wilson, AM)

La necesidad de la ayuda del Espíritu Santo

La el sentimiento aquí registrado se refiere a la construcción del segundo templo. Cuando el profeta contempló las dificultades que se interponían en el camino de la realización de este gran designio, la magnitud de la obra, los obstáculos a superar y la insignificancia de las mejores energías del hombre, estuvo a punto de desesperarse. Pero le vino la seguridad de que la obra ciertamente se llevaría a cabo, pero no por la fuerza del hombre, sino solo en el poder del Espíritu de Dios.

I. Una proposición negativa. “No por fuerza”, puede cualquier diseño ser llevado a un resultado exitoso. Ilustrad recordando algunos de los grandes acontecimientos que han tenido lugar en la historia del mundo, y que declaran esta verdad incontrovertible. Historia de Tiro, Babilonia, ataque asirio a Israel, degradación de Roma, historia de la Armada Española, Revolución Francesa, etc.

II. Una proposición afirmativa. Ilustre algunos ejemplos del éxito que acompaña a los esfuerzos espirituales sostenidos en medio de oraciones y bendecidos por la presencia del Espíritu de Dios. Noé, el único hombre justo en el mundo en ese período de pecado predominante. Éxito de Josué cuando se levantaron las manos de Moisés. Éxito de los Apóstoles. Reforma de Lutero. Triunfos de los misioneros. Este principio de dependencia del Espíritu se aplica a nuestra lectura de la Palabra de Dios y al modo de aceptación del pecador ante Dios. (John Cumming, DD)

La obra del Espíritu Santo

La principal La aplicación de estas palabras fue para los judíos que estaban comprometidos en la gran obra de reconstruir su templo. Como no podían depender de sí mismos, el Señor, en estas palabras dirigidas a Zorobabel, abrió un mejor recurso. No era “con ejército ni con poder” que iban a tener éxito, sino por Su Espíritu. Ahora bien, el Espíritu por el cual Dios ayudó a los judíos en su necesidad, fue el mismo Espíritu que, desde el principio, se ha ocupado de todo lo que se refiere al bienestar del hombre y al gobierno de este mundo inferior. Él “se movía sobre la faz de las aguas”. Sobre el mundo así creado por el Espíritu eterno, la obra de la redención debía llevarse a cabo y cumplirse. No nos maravillamos de que el Señor Jesús, al entrar en la gran obra de Su ministerio, recibiera una comunicación visible de ese mismo Espíritu; y por ese mismo Espíritu se ofreció a sí mismo en sacrificio a Dios. El Espíritu Santo no desciende ahora para operaciones milagrosas en la Iglesia. Pero la promesa del Espíritu Santo es una promesa perpetua. Y es necesario para toda la comunidad cristiana.

I. La influencia del Espíritu en la aceptación del Evangelio. Los Apóstoles y los primeros misioneros tuvieron que enfrentarse a dificultades de todo tipo y carácter. ¿De dónde sacaron la sabiduría que sus adversarios no pudieron contradecir o refutar? ¿Cómo se les permitió hablar esas palabras llenas de gracia que nunca fallaron? Fue a través del Espíritu de Dios. No limitamos estas maravillosas interposiciones del Espíritu a los tiempos apostólicos. El Espíritu siempre ha acompañado con poder a la Palabra.

II. La influencia del Espíritu Santo en llevar adelante la obra de santificación y semejanza a Dios. Después de nuestra conversión debemos contar con muchos días largos y fatigosos de prueba y tentación, conflicto espiritual y angustia del corazón. Si queremos profundizar más en las cosas de Dios, debemos pedirle al Espíritu Santo que tome las cosas de Jesús y nos las muestre. Nuestros enemigos pueden ser vencidos, porque mayor es El que está con nosotros que todos los que pueden estar contra nosotros. Se promete que seremos “fortalecidos con poder en el hombre interior por el Espíritu”. Y el consuelo del corazón de un hombre cristiano viene directamente de la influencia del Espíritu Santo. Y lo que es verdad acerca del individuo es verdad acerca del gran cuerpo cristiano. Cuando la Iglesia es despreciada y perseguida y en todas partes se habla contra ella, Dios extiende Su brazo interpuesto, libera a Su pueblo y lo consuela, confirmando la verdad de Su antigua palabra: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.” (E. Robins, MA)

La fuerza y el poder del Espíritu de Dios demostrado

Nuestro tema es la influencia del Espíritu en la mente humana.

I. La necesidad de la influencia espiritual. Considerando los variados efectos morales de la caída, podemos preguntar, ¿puede algún agente menos poderoso que el Espíritu de Dios reorganizar nuestras facultades y producir armonía, hermosura y orden, a partir de la confusión que prevalece dentro de nosotros? Nadie puede conocer la verdad salvadoramente y ser realmente santo, sino como enseñado por Dios y santificado por el Espíritu Santo.

II. La naturaleza de la influencia espiritual. No estamos llamados a explicar el modo o la manera de la operación del Espíritu en la mente humana. El hecho es suficiente para nuestro propósito. El valor de la agencia se corresponderá con la naturaleza del agente. Agradable a Su alta y esencial excelencia será la obra del Espíritu Santo. La obra del Espíritu no debe ser considerada como milagrosa. Luchamos por una influencia sólo de un tipo ordinario y necesario, y eso sólo de una manera ordinaria, y el uso de medios ordinarios. Es–

1. Vivir en su naturaleza, «El Espíritu que da vida».

2. Es esclarecedor.

3. Es renovador.

4. Es santificador.

5. Es consolador.

6. Es tranquilizador.

III. La evidencia de la influencia espiritual. El árbol es conocido por sus frutos, así también lo es el Espíritu Santo. Sus frutos son “amor, gozo, paz”, etc. Un efecto inmediato de la agencia sobrenatural será una profunda y humillante convicción de pecado. Otro será: una inquietud incesante hasta que se obtenga la misericordia y el perdón. Un tercero será, – una valoración suprema de Jesucristo. Un cuarto será: un deseo prevaleciente de ser santo. (W. Mudge.)

Una ley de operaciones divinas entre los hombres

A regla sobre la cual el Dios eterno actúa en los asuntos de Su pueblo. La ley es esta: que no es la energía ni los recursos humanos, sino el Espíritu el que produce el bien; que no el hombre sino Dios da el éxito. Recuerde algunas ilustraciones de esta ley.

1. En las circunstancias en que se dio. Los constructores del segundo templo estaban desalentados y obstaculizados. Su poder se había ido; se les enseñó a buscar el poder divino que obraría a través de ellos.

2. En las operaciones de la tercera Persona de la Trinidad sobre la Iglesia. Su progreso siempre se ha debido, no a la fuerza y poder humanos, sino al Espíritu Santo.

3. El efecto de la verdad en el corazón del hombre no es del hombre, es de Dios.

4. El avance de la vida divina en el alma está de acuerdo con la misma regla. Se convierte entonces en el deber de los creyentes depender del Espíritu Santo en todo momento para el éxito. La confianza en el Espíritu Santo para producir efectos espirituales es la regla para los cristianos. Perder de vista esta regla arruina los esfuerzos, por muy serios que sean. Esta confianza actuará de dos formas; impedirá descansar o jactarse de recursos humanos lícitos; y dará aliento donde hay poco recurso humano. La fe en el poder del Espíritu Santo inspirará a los hombres, arrojará nueva luz sobre su humilde camino, dará nuevo vigor a sus esfuerzos y los hará valientes para Dios de acuerdo con su medida, su capacidad y sus medios. Y surge una necesidad apremiante de oración continua para que se dé el Espíritu. Mientras busca más del Espíritu para usted mismo, ore fervientemente para que el don se conceda a otros. (Forster G. Simpson, BA)

La Palabra del Señor a Zorobabel

La visión vista por el profeta Zacarías en este capítulo es evidentemente descriptiva del carácter espiritual y la fuerza de la Iglesia de Dios, brillando con una luz comunicada y sostenida por una fuerza comunicada perpetuamente suministrada. Nos detenemos en la interpretación de la misma. Se nos dice–

1. Los falsos motivos de confianza que deben ser rechazados. “Fuerza y poder” incluye todos los medios terrenales e instrumentos humanos. Los poderes del razonamiento, la exhibición de la verdad o la fuerza del argumento, no deben ser despreciados o descuidados. Es confiar en ellos, descansar en ellos o jactarse de ellos, lo que debe ser y debe ser rechazado por completo si buscamos el favor y la bendición del Dios Todopoderoso. Si no podemos confiar en la fuerza del masón, o la fuerza de la verdad, tampoco podemos confiar en los poderes de la oratoria. Los dones de la oratoria o la elocuencia son hermosos y excelentes, pero confiados en ellos o glorificados en ellos, se convierten en lazos y piedras de tropiezo, alejando el corazón y los afectos de Cristo, y convirtiendo nuestros actos de adoración en un servicio idólatra. Cada cristiano tiene su propia esfera peculiar de influencia con la cual servir y honrar a Dios. Pero todos los que están bajo tal influencia deben tener cuidado de no descansar en ella y no ir más allá. La religión debe ser un concierto personal. Luego están los que se imaginan que aman la verdad, porque aman a los que la profesan. No se puede confiar en una religión basada en tales motivos. Cuando el Espíritu de Dios no es el autor de la obra, no puede resistir el juicio, ni siquiera en este mundo.

2. La única fuente de prosperidad espiritual. Hay tres detalles en los que se puede distinguir la obra del Espíritu. En la transformación del personaje. En vencer al mundo. En glorificar la gracia de Dios.

3. La certeza de estos efectos de la obra del Espíritu que se manifiestan en la gloria de la gracia de Dios. Lo que sólo Dios puede efectuar, sólo a Dios se le puede atribuir. Devolver al hombre a su propia semejanza es obra de Dios, para la manifestación de su poder omnipotente, la revelación de su amor infinito y la perfección de su alabanza eterna; cuando, una vez completado el santo templo, la piedra superior sea sacada con gritos de: “Gracia, gracia a ella”. (JM Wilde, BA)

Oposición al Evangelio en todas las épocas

La oposición hecho a la edificación del templo en esa época puede ser considerado como emblemático de la oposición hecha al Evangelio de Jesucristo en los corazones de los hombres y en el mundo. Por el «Espíritu del Señor» podemos entender el poder divino en general, o el Espíritu Santo. La proposición para ilustrar es que la existencia y el predominio de la religión en el corazón y en el mundo no se deben al poder humano sino totalmente al Espíritu Santo. Si fuera el resultado del poder humano, entonces–

1. Hombres de gran saber y talento serían los primeros en abrazar el Evangelio. Sus talentos y conocimientos parecen calificarlos de manera peculiar para investigar las evidencias de la verdad de la religión. Esperamos razonablemente que sean los primeros en recibir con mansedumbre, humildad y gratitud cada doctrina que la Biblia revela. ¡Cuán diferentes son los hechos reales! La mayoría de los hombres de talento y conocimiento han rechazado la Biblia o la han tratado con desdén. Y los comparativamente ignorantes e indoctos se han vuelto «sabios para salvación». ¿Cómo explicaremos esta diferencia? Nunca, sin tener en cuenta la obra del Espíritu Santo.

2. Si la religión en el corazón fuera por fuerza y por poder, entonces aquellos que son decentes y morales serían los primeros en abrazar el Evangelio. A todos los deberes de la segunda mesa les prestan la más estricta atención. Para tales se podría suponer que el Evangelio sería sumamente aceptable. Luego están las personas que parecen completamente descuidadas y muertas; a todas luces son hijos de perdición. Y sin embargo, contra toda expectativa, vemos al formalista decente pasar sin problemas a la perdición; mientras que los malvados y profanos a menudo son “arrancados como tizones del fuego”.

3. Si la religión fuera por fuerza y poder, aquellos que escuchan a los predicadores más capaces serían siempre los mejores cristianos. Pero los hechos no se corresponden con las expectativas. Algunos de los predicadores más capaces han trabajado con poco éxito; mientras que otros, muy inferiores a ellos, han sido «sabios en ganar almas». Como la existencia y el predominio de la religión en el corazón es enteramente obra del Espíritu de Dios; por lo tanto, la existencia y el predominio de la religión en el mundo deben ser el fruto de la misma agencia. Los argumentos que ilustran uno también ilustran el otro. El progreso de la religión en el mundo es simplemente el progreso de la religión en una multitud de corazones. Mire el estado del mundo cuando los Apóstoles de Cristo fueron enviados por primera vez a predicar “el Evangelio del Dios bendito”. Los hombres que fueron enviados a predicar eran pocos en número, sin saber, sin riqueza, sin influencia, sin elocuencia. ¿Qué hizo que su trabajo fuera tan exitoso? Sólo el poder del “Espíritu del Señor”. Con el paso del tiempo, la superstición casi extinguió la luz del Evangelio. La corrupción se propagó tan rápidamente y se difundió tan ampliamente, que en poco tiempo no quedó del cristianismo más que el nombre. ¿Habría sido la reforma tal poder y bendición para el mundo sin la presencia del Espíritu del Señor? El éxito de las misiones modernas no se debe a la instrumentalidad, sino al poder del Espíritu en la instrumentalidad. Entonces oremos por la efusión del Espíritu del Señor sobre nosotros y sobre nuestros misioneros. Este es un asunto de indecible importancia. Y sintamos un interés más profundo en la salvación de nuestras propias almas y las almas de los demás. Seamos más generales, más fervientes, más perseverantes, empleados en la oración por el Espíritu del Señor. (WS Smart.)

La obra de Dios en el hombre

En la obra de Dios en el corazón, y para la obra de Dios en nuestras vidas, requerimos la operación del Espíritu Santo de Dios. El hombre está continuamente buscando y reclamando para sí mismo la independencia. Pero felices son, y solo ellos son felices, que pueden encomendar todos sus caminos al Señor su Dios, ya sea que seamos convertidos o inconversos, debemos ser habitados por algún espíritu.

Yo. La necesidad de una agencia espiritual. Esto surge–

1. De las necesidades del hombre en la tierra. Él necesita vida. Por naturaleza está muerto, “muerto en vuestros delitos y pecados”. ¿Cómo se obtiene la vida espiritual? Debe ser el efecto de la misericordia soberana de Dios, por la operación de su Espíritu Santo. Pero el hombre quiere luz tanto como vida. Es oscuro por naturaleza. Por la caída, su entendimiento se oscureció, y necesita que se renueve ese entendimiento antes de que pueda comprender de alguna manera la verdad simple y llana que concierne a su paz eterna. Los hombres continúan caminando en esa misma oscuridad en la que fueron creados originalmente. Nadie sino el Espíritu Santo de Dios ilumina al hombre. Pero si el hombre quiere luz y vida, también necesita amor, porque por naturaleza está enemistado con Dios. “La mente carnal es enemistad contra Dios.” Nuevamente, el hombre requiere salud, porque está espiritualmente enfermo. Esto también viene por el Espíritu. El hombre requiere confianza en Dios, pues por naturaleza desconfía de Dios.

2. Requerimos el Espíritu Santo para nuestra admisión al cielo.

(1) Debe haber un título para el cielo. ¿Cómo se obtiene esto? Somos regenerados por el Espíritu. Somos adoptados en la familia de Dios por la aplicación de la sangre de Cristo a la conciencia por ese mismo Espíritu.

(2) Debe haber preparación para el cielo. Esto no depende de nuestras circunstancias externas, sino de la obra interna del Espíritu Santo. Es el mismo Espíritu que suple nuestra falta diaria de gracia.

II. Los resultados que se derivan de esta agencia espiritual. Hay seguridad para nosotros en medio de todas las pruebas y tentaciones de esta vida. El tema nos sugiere el mayor aliento en medio de nuestras muchas dificultades. El camino a la vida eterna está plagado de dificultades. ¿Quién podrá vencer a estos “muchos adversarios”? Ninguno sino aquellos que tienen el Espíritu de Dios obrando con ellos. Dirígete a aquellos que están desanimados en el esfuerzo por vivir la vida cristiana. No intentes servir a Dios con un servicio a medias; el fracaso será tan completo en sí mismo como miserable y desdichado para ti. Estad decididos, si realmente estáis buscando ser hijos de Dios. ¿Alguno de ustedes está tratando de obstaculizar la obra de Dios en los demás? Recuerde, hay Uno arriba que ve toda la malicia, percibe toda la enemistad y considera que cualquier oposición que se le ofrezca a Sus hijos se le ofrece a Sí mismo. (HM Villiers, MA)

Modos de obrar de Dios

Cuando Zorobabel estaba listo para inclinarse antes de la interrupción de su obra, su corazón se animó grandemente a perseverar en la ardua empresa por la seguridad de que a través de la interposición especial y la gracia de Dios, la obra se llevaría adelante hasta una terminación feliz y honorable, hasta que finalmente daría a luz “ su lápida con gritos: Gracia, gracia a ella”. La expresión «No con ejército», etc., da a entender que Dios continuará y completará Su obra, como había comenzado su liberación de Babilonia, no por fuerza externa, sino por la influencia interna de Su Espíritu sobre la mente de los hombres.

Yo. Observaciones para ilustrar el texto.

1. Es habitual que Dios saque resultados importantísimos y estupendos de causas aparentemente triviales y sin importancia.

2. Las palabras del texto implican la realización de Dios: los designios más misericordiosos por medio de los instrumentos más débiles e insignificantes.

3. Que es nuestro deber intentar muchas cosas que evidentemente están más allá del poder humano.

4. Dios nos concederá la ayuda necesaria mientras empleemos los medios que estén a nuestro alcance.

II. Inferencias prácticas de la materia.

1. Que los ministros prediquen el Evangelio con una dependencia humilde y confidencial de la cooperación del Espíritu para coronar con éxito sus trabajos.

2. Este tema reprende a quienes lo pervierten en un argumento a favor de la pereza y la seguridad carnales.

3. Aprende a no despreciar el día de las pequeñas cosas. Así como en el mundo natural, así en el mundo moral, el progreso del poder de Dios a menudo se oculta de nuestra vista; pero aun así, ¿no está progresando? El Espíritu de Dios se mueve de nuevo sobre la faz del abismo, en preparación de una nueva creación. (James Hay, DD)

El único poder que puede arreglar el mundo

Un incrédulo, que también era un conocido socialista señalado por la policía, entró en una reunión del Ejército de Salvación en Suiza para hacer comentarios satíricos para un periódico de Constantinopla, pero durante la reunión fue movido por el poder de Dios, y al final, con lágrimas corriendo por sus mejillas, dijo: «Ah, creía en la dinamita para arreglar el mundo, pero ahora veo que hay otro poder, y el único».

El Espíritu del Señor

La misión de Zacarías era estimular el coraje del pueblo de Dios, reavivar el entusiasmo por el templo y la teocracia con que habían salido de Babilonia . La oposición de sus enemigos, la enormidad de la tarea de restaurar el templo y la necesidad de proveerse un hogar, habían quebrantado su valor y los habían desviado de la contemplación de su gran destino espiritual. Deben ser llevados de nuevo al profundo sentimiento teocrático apreciado entre sus padres de antaño. El mensaje del Señor a Israel a través de Zacarías fue comunicado al profeta en una serie de ocho visiones. Fue una lección dura para estos exiliados que regresaron, esta lección de confianza implícita en Dios. La nación recién despertaba de una larga noche, en la que Dios parecía haberlos abandonado. Tenían poca práctica en ver lo invisible. Como el siervo de Eliseo, necesitaban tener los ojos abiertos para percibir las montañas de Jerusalén “llenas de caballos y carros de fuego” alrededor de los elegidos del Señor. La tendencia de nuestros tiempos es alejarnos de toda confianza especial en el Espíritu de Dios. Relativamente, tenemos demasiada fe en las causas secundarias. Para construir un templo, solo se necesita un arquitecto competente, un buen contratista y una buena fuerza de albañiles. Si la oposición se ve amenazada, simplemente dote de una fuerza policial suficiente. Tal es el credo de los hombres ahora. Glorificamos la organización. Deificamos la ley. Apoteosisemos lo práctico. Estamos siendo testigos de un renacimiento de la creencia herética en la salvación por obras. Si era necesario que Santiago dijera: «La fe, si no tiene obras, está muerta en soledad», es necesario que nosotros digamos: La obra, si no tiene fe, está muerta en soledad. Renunciamos a nuestra inspiración por las instituciones. Perdemos el Espíritu de Dios en métodos elaboradamente diseñados para Su operación. El intelectual, el práctico, el espiritual; este es el orden de importancia según el juicio de muchos contemporáneos. Pocas cosas, por tanto, podrían ser más importantes para la vida religiosa de hoy que este mensaje de Zacarías a los exiliados que regresan. Por más verdadera y claramente que los videntes y los profetas aún puedan aprehender a Dios, la vida de miles continúa hoy en día en el ateísmo práctico. Y la infección se ha extendido a las iglesias. Sea testigo de los esfuerzos casi frenéticos de algunos de ellos para mantenerse con vida. Habiéndose retirado insensiblemente de las fuentes de la piedad vital, su único recurso es el proceso de la respiración artificial. Necesitamos instrucción en la ciencia de la dinámica espiritual y la economía. Para que este pensamiento adquiera mayor precisión, permítanme especificar algunas de las lecciones que la visión de Zacarías tiene para nosotros. Menciono, de muchos, tres–

Yo. La relación apropiada del Espíritu de Dios con la Iglesia es vital. Consideradas filosóficamente, las principales concepciones de Dios que han estado presentes en el progreso religioso de la raza son dos: Dios como trascendente sobre el mundo y Dios como inmanente en el mundo. El uno erige un trono para el Gobernante del universo en algún lugar sobre el cielo y lo adora desde lejos. Alcanzó su forma extrema entre los deístas del siglo pasado, quienes negaban toda injerencia de parte de Dios en los asuntos del mundo. Era la concepción dominante, aunque no la única, de Dios entre los judíos antes de la venida de Cristo, lo que ayuda a explicar la formalidad y esterilidad de su religión. Nada priva tanto a la religión de su poder transformador y sustentador como extraer sus sanciones de una esfera distante y aplazar sus recompensas a una era futura. La otra concepción, que Dios es inmanente en el mundo, encuentra su mejor exposición en la literatura del panteísmo, y ha tenido expresión y adeptos desde la época de los himnos védicos. Alcanza su forma extrema en la visión, aún actual, que niega a Dios la personalidad y lo identifica con las fuerzas que levantan e impulsan al mundo. Ambas concepciones se encuentran, aunque no en sus formas extremas, en la Biblia. La doctrina del Nuevo Testamento del Espíritu Santo puede considerarse como la contrapartida evangélica de la doctrina filosófica de la inmanencia. La enseñanza del Nuevo Testamento aquí se resume para nosotros en el cumplimiento, en Hch 2:17, de la profecía de Joel. Dios ya no estaría confinado sobre el cielo, ni por los muros de un solo edificio, ni por las líneas que separan a las naciones. Saldría a la intemperie, por así decirlo, y sería visto en todas partes. Él haría que cada lugar fuera sagrado por Su presencia. El universo, y no más una cabaña de pieles o una casa de cedro, sería Su morada. Esta dispensación del Espíritu comenzó el día de Pentecostés. En él el Evangelio asume su carácter y función universales. Pero el Nuevo Testamento no dice que el Espíritu Santo mora en el mundo y en las fuerzas del mundo de tal manera que se vuelva uno con ellos. En el ministerio del Espíritu Santo, Dios sigue siendo una persona diferente a nosotros ya su mundo, pero ya no está lejos. Con Pablo estamos emocionados con el asombro de una gran y tierna reverencia cuando reflexionamos que “Él no está lejos de ninguno de nosotros; porque en Él vivimos, nos movemos y existimos.” No conozco herejía más devastadora que la negación práctica entre nosotros de esta enseñanza del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento acerca de la presencia del Espíritu de Dios en Su mundo, en Su Iglesia, como un equipo vital, bendito y poderoso para las batallas y los deberes de la vida.

II. El Espíritu de Dios es el único equipo adecuado de la Iglesia para el servicio. La presencia del Espíritu de Dios para la defensa y la agresión fue la carga del mensaje de Zacarías a Zorobabel. Dios es nuestra defensa. Se dice que William Penn fue el único colono de América que dejó su asentamiento totalmente desprotegido por cercas o armas, y que el suyo fue el único que no fue asaltado por las tribus indias. Los primeros cristianos dependían de manera peculiar del Espíritu Santo para su protección y liderazgo, y con el resultado de que fueron librados de las manos de los perseguidores. La historia no ofrece una aplicación más sorprendente del mensaje de Zacarías: “No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos”.

III. El Espíritu de Dios, apropiado por medio de la oración, ahora está destinado a operar a través de todos los creyentes. En el tiempo de Zacarías, el Espíritu de Dios hizo Su voluntad por medio de representantes especiales. Los olivos abastecían el aceite del candelabro. Solamente, los ungidos fueron provistos en su totalidad con el Espíritu. Pero cuando se cumplió la profecía de Joel, el Señor derramó Su Espíritu sobre toda carne. Era una nueva época en el progreso espiritual de la humanidad. Dios desea ahora operar directamente, sin mediación, sobre los corazones y las mentes de todos los creyentes. ¿Qué importa, sin embargo, si mientras estamos al alcance de la fuerza elegimos continuar en toda nuestra antigua debilidad? La cercanía de Dios no asegura que, a pesar de nosotros mismos, sintamos personalmente la emoción y el gozo de Su fuerza. La oración es una condición para esto. A través de la oración, el mismo aire que nos rodea puede cargarse de Dios, de modo que nos sostenga como águilas en nubes eléctricas. Más cerca que nuestro aliento está Dios con Su Espíritu Todopoderoso y su gracia. Antes del experimento de Franklin para aprovechar los rayos, el aire estaba tan lleno de electricidad como lo está hoy, pero los hombres no sabían cómo apropiarse de ella. Una batería puede cargarse con fuego eléctrico, pero debe hacer sus conexiones para obtener energía. Necesitamos orientar nuestra vida personal y el trabajo de nuestra iglesia en el Poder que mueve al mundo. Entonces veremos una revolución en el comercio espiritual y la economía que traerá rápidamente el reino completo que era la esperanza de Zacarías y la inspiración de Su mensaje a Zorobabel. Hacemos esta conexión por medio de la oración. Oren con fe, y se estremecerá a lo largo de cada fibra de su ser un estremecimiento de la vida, la luz y el poder de Dios. (EMPoteat.)