Estudio Bíblico de Zacarías 6:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Zac 6,1-8
Mira que de entre dos montes salían cuatro carros
Los cuatro carros
El significado general de esta visión es muy claro .
Los enemigos de la Iglesia serán castigados, es el lema del cuadro, y el significado de la visión. La aplicación inmediata de la verdad fue a las circunstancias existentes de la Iglesia judía, pero contiene una proposición general o ley del procedimiento divino que ahora está en cumplimiento, y así continuará hasta la restitución de todas las cosas de que hablaron los santos profetas. desde que el mundo comenzó. Siguiendo la visión anterior, que denunció la ira sobre los judíos, declara que después de que los judíos hayan sido castigados, Dios destruirá a sus enemigos, que también serán enemigos de la Iglesia. Ahora, como el castigo amenazado de los judíos aún no se ha completado, este castigo que seguiría a esa finalización también está incompleto, y el cumplimiento principal aún está por venir. Por lo tanto, tenemos en esta visión un ejemplo de lo que se ha llamado el cumplimiento continuo de la profecía. Esto ocurre cuando la profecía no es tanto una simple predicción de hechos, como el anuncio de un gran principio de proceder divino, bajo el disfraz de hechos existentes y notorios, pero igualmente aplicable a otros hechos a lo largo de la historia de la humanidad. El trato de Dios con el hombre. Así, la declaración más abstracta y formulada de la esencia de esta visión es que los enemigos de la Iglesia serán castigados. Su aplicación inmediata fue a Babilonia y Egipto, los representantes existentes de la antigua enemistad de la simiente de la serpiente, pero esta aplicación es, por supuesto, única, que no excluye los ejemplos futuros de este principio del gobierno divino que pueden y deben surgir. . Esto es completamente diferente del antiguo doble sentido de la profecía, y es un canon de interpretación muy obvio y razonable. Qué sorprendente el cumplimiento de esta amenaza, cuando recordamos las circunstancias en las que se hizo. Si los altivos nobles de Babilonia, en el esplendor de su magnificencia y el orgullo de su poder, hubieran oído la amenaza de este oscuro judío, en medio de las ruinas de Jerusalén, ¡con qué burla y desprecio habrían tratado la amenaza! El anatema que tan débilmente se pronunció contra la ciudad más poderosa y rica del mundo, parecía a los ojos del sentido común los desvaríos de la locura. Sin embargo, ese débil susurro fue la voz pronunciada de Jehová, y los elementos de la ruina en su lugar más remoto al acecho escucharon el llamamiento y comenzaron a salir. Lenta y silenciosamente llegaron a esta temible obra, y sin embargo con seguridad y sin resistencia, hasta que la gloria de estos altos palacios se oscureció, y la magnificencia de estos jardines y templos quedó cubierta, y ahora los vientos silban entre los juncos del Éufrates. , donde Babilonia entonces se sentó en su orgullo; y la soledad, la desolación y la muerte están allí apostados los testigos centinelas de la verdad de que su palabra no vuelve a Él vacía, que su Espíritu está aquietado en la tierra del norte. Lo mismo ocurre con Egipto, y más tarde con Grecia y Roma. Así será con la Europa culpable y sin Dios. Aprender–
1. Que toda la historia del mundo está arreglada y conducida en referencia a los destinos de la Iglesia, y las agencias que controlan esa historia salen del asiento de la gran cabeza de la Iglesia, el templo invisible.</p
2. Dios tiene en funcionamiento todas las especies de agentes, humanos y angélicos, animados e inanimados, necesarios para el cumplimiento de sus propósitos, y los enviará en el momento adecuado. Los cambios políticos y las revoluciones son sólo el movimiento de la sombra en el dial terrenal que marca los movimientos más poderosos que avanzan en los cielos. (TV Moore, D D.)
La supremacía de Dios
La visión completa fue diseñado para enseñar una gran lección general: la lección de la supremacía universal y la superintendencia del «Dios de Israel» sobre todas las agencias de la naturaleza, y todos los diversos movimientos de progreso o retroceso, de prosperidad y adversidad, de paz y paz. guerra, entre las naciones; y enseñarlo con una aplicación especial para ellos mismos, como Su pueblo escogido, y para aquellos países vecinos o más distantes por los cuales su condición había sido, o podría ser más adelante, afectada beneficiosa o perjudicialmente. Los exhortó a poner su confianza en la sabiduría, el poder y el amor de su propio Jehová, el gobernador entre las naciones; en una palabra, a “tener fe en Dios”. Aprendamos la lección. En medio de todas las convulsiones y revoluciones que están agitando a Europa, no sólo reconozcamos sino que nos regocijemos en la supremacía de los infinitamente sabios, buenos y poderosos. Todos “los vientos” son Suyos. Él “los sostiene en Su puño”. El céfiro y el huracán son Sus agentes por igual. Todas las influencias, en todos los departamentos de la creación, y en los corazones, voluntades, palabras y acciones de los hombres de todo linaje, lengua, pueblo y nación, están bajo Su control absoluto. “Nadie puede detener Su mano, ni decirle: ¿Qué haces? Confiemos en Él, reconozcámosle, roguémosle, -despreciando, en nombre de nuestra patria, y de nuestro mundo culpable, merecido ira-, e implorando, especialmente, que todos los acontecimientos redunden en gloria para Su nombre. (Ralph Wardlaw, DD)
El gobierno del mundo de Dios
Este es el último en la serie de visiones, que suman en total siete, durante esa noche. Esto no es más fácil de interpretar que los anteriores. Los objetos que ahora fueron revelados a la visión del profeta son varios y extraños.
(1) Él ve cuatro carros. No dice si eran carros de guerra que llevaban al guerrero a la batalla, o a casa triunfante, o si eran carros usados para transporte público o privado.
(2) Vio estos cuatro carros que venían de dos montañas. Estos no eran montes de tierra o de piedra, sino montes de bronce; montañas, por lo tanto, teniendo una solidez y fuerza peculiares.
(3) Vio estos carros tirados por caballos de diferente color. Tomo la visión para ilustrar el gobierno de Dios del mundo, e ilustra cuatro hechos relacionados con ese gobierno.
I. Variedad. Esto lo sugiere el color de los corceles que llevan los carros de Sus planes. Los “caballos rojos”, emblema de guerra y derramamiento de sangre. El “negro”, emblema de calamidad, angustia y luto. El blanco, emblema de alegría y prosperidad. El grisáceo y el bayo o pío, una mezcla de acontecimientos, prosperidad y adversidad, amistad y luto, tristeza y alegría, etc. ¿No ha caracterizado esta variedad la providencia que está sobre el hombre desde el principio hasta esta hora? No sólo se ve en cada página de la historia de las naciones, de las Iglesias y de las familias, sino también en la historia de las personas. La experiencia de cada hombre es más cambiante que el clima. Hay una alternancia constante: el rojo, el negro, el blanco, el mixto. Estos cambios son útiles
1. Rompen la monotonía de la vida. Tienden a mantener alerta el corazón de la humanidad. Hay pocas oportunidades para el sueño moral.
2. Crean un deseo de un estado de certeza. Impulsan la búsqueda de una “ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”. Este no es nuestro descanso.
II. Inmutabilidad. Estos carros se mueven entre dos “montañas de bronce”. Aunque los llevan una variedad de corceles, se mueven rápidamente hacia todos los puntos de la brújula y soportan una variedad de eventos dondequiera que vayan, están eclipsados y rodeados por lo inmutable en montañas de bronce. Los inmutables consejos de los decretos de Dios mantienen todos los movimientos y conmociones, todas las convulsiones y revoluciones del mundo en su lugar. Así como el océano, en medio de todos sus reflujos, furor y furia, está obligado a obedecer a la luna, que permanece serenamente asentada en su órbita, así todas las agitaciones de la tierra están obligadas a obedecer a los inmutables decretos del Cielo. ¡Gracias a Dios! que en este cambiante mundo nuestro hay montañas de bronce, cosas que no pueden ser sacudidas. “Toda carne es hierba, pero la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre.”
III. Universalidad. Estos carros, llevados por estos corceles de variados colores, rodaron hacia todos los puntos del globo, algunos hacia el norte y otros hacia el sur. Caminaron “de aquí para allá por la tierra”. No es un lugar sin visitar o ignorado. La providencia de Dios abarca todo, materia y mente, grande y pequeño, bueno y malo. Por lo tanto, debemos inclinarnos con resignación ante todas nuestras penas, y gritar con gratitud en todos nuestros goces.
IV. Supremacía. “Estos son los cuatro espíritus de los cielos, que salen de estar delante del Señor de toda la tierra”. Él está a la cabeza de todos. Ningún espíritu maligno se mueve sin Su permiso y control; no hay buen espíritu sin Su inspiración y guía. Él es el Señor de toda la tierra. ¡Cuán grande debe ser el que todo lo administra! (Homilía.)
Estos son los cuatro espíritus de los cielos–
Cuatro espíritus de los cielos
Eminentes intérpretes traducen las palabras «espíritus celestiales», y así nos presentan a la vez, en nuestra propia teología habitual, con ángeles . Hay dificultad aquí, sin embargo. En primer lugar, “espíritus de los cielos” es una designación muy inusual para los ángeles en las Escrituras. No sé que tiene un paralelo. Y en segundo lugar, si se trata de ángeles, ¿cómo es que tenemos cuatro? Su número es “diez mil veces diez mil”; ya menos que se mencionen en conexión con algo más que conduce y limita al número cuatro, es difícil, por analogía, explicarlo. Permítanme ilustrar el comentario de otro pasaje: “Después de estas cosas vi cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que el viento no soplara sobre la tierra ni sobre el mar. , ni en ningún árbol” (Ap 7:1). Aquí tenemos “cuatro ángeles”. Pero enseguida vemos por qué son cuatro. Están, en la visión, empleados en “retener los cuatro vientos de la tierra”. Ahora bien, los cuatro vientos, desde los cuatro puntos cardinales, entendidos como representando y abarcando todos los puntos intermedios, y por lo tanto significando los vientos en general, era un estilo de expresión familiar para los antiguos como para nosotros. La palabra traducida como «espíritus», como la mayoría de ustedes, si no todos, también significa vientos. La pregunta entonces es si lo que se llama “los cuatro vientos de la tierra”, en el Libro del Apocalipsis, no es lo mismo que lo que aquí se llama los “cuatro espíritus”, o vientos, “de los cielos”. Estoy fuertemente tentado a pensar que tenemos, en esta visión, un símbolo o emblema, explicado por otro. “Los cuatro vientos” son un emblema—el más natural y apropiado—de todos los poderes y agentes por los cuales la tierra puede ser afectada; especialmente agencias de juicio—de guerras y desolaciones, surgiendo de los elementos contendientes de las pasiones humanas y la malignidad satánica. (Ralph Wardlaw, DD)