Estudio Bíblico de Zacarías 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 6:13

Él edificará el templo del Señor, y Él llevará la gloria

Cristo glorificado como el Edificador de la Iglesia

El cielo canta eternamente.

Y este mundo también está cantando. La melodía a la que se ponen el cielo y la tierra es la misma. Y observa cómo la música de la Iglesia se pone al mismo tono que la del cielo y la tierra: “Gran Dios, eres digno de ser magnificado”. ¿No es este el canto unánime de todos los redimidos a continuación? En el texto se alude al Señor Jesucristo. El contexto dice: “He aquí el hombre cuyo nombre es el Retoño”, un título que alguna vez se aplicó al Mesías.

I. El templo. Es la Iglesia de Dios. Todos los cristianos constituyen la Iglesia. Me refiero a todos los que aman al Señor Jesucristo con sinceridad y verdad, pues éstos constituyen la única Iglesia universal. Esta Iglesia es llamada el “templo” de Dios, y se dice que Cristo es su constructor. El templo era el lugar donde moraba especialmente Dios. Es cierto que Dios está en todas partes, pero de manera especial habitó en el templo. Si encontraras a Dios, Él está en todas partes en la creación. Si quieres saber cuál es el lugar secreto del Altísimo, debes ir donde encuentres la Iglesia de los verdaderos creyentes, porque es aquí donde Él da a conocer Su residencia continua. El templo era el lugar de manifestación más clara. El que quiera ver a Dios lo mejor de todo, debe verlo en Su templo. La Iglesia es como el templo en que es un lugar de culto. Como había un solo templo, así también hay una sola Iglesia.

II. Cristo es el único constructor de la Iglesia. Haga un paralelo entre la edificación de la Iglesia por parte de Cristo y la edificación del primer templo por parte de Salomón. En esto, Salomón deja de ser un tipo de Cristo. Cristo mismo construye el templo. Y Jesucristo supera a Salomón, porque Él provee todos los materiales.

III. Glorificar a Cristo. La gloria que Él tendrá será una gloria pesada, una gloria indivisa. El tendrá toda la gloria. Aplicación práctica: ¿Estamos edificados sobre Cristo? Entonces honrémosle siempre más. (CH Spurgeon.)

El constructor del templo espiritual

Este El pasaje se relaciona con la dispensación del Evangelio, cuando se probaría que Jesucristo por Su persona y obra realmente reedificó el templo espiritual, que cayó en ruinas por la desobediencia de nuestros primeros padres.

Yo. El edificio.

1. El estado ruinoso del templo.

2. De quién es el templo. “Del Señor.”

3. El constructor de este templo es Cristo.

4. El agente empleado es el Espíritu Santo.

II. La gloria de nuestra salvación pertenece al Señor. Al redimirnos del pecado; en justificar nuestras almas; y en preservarnos para gloria.

III. La naturaleza de Su gobierno. Él gobierna en los cielos, habiendo cumplido Su obra. Él gobierna sobre el mundo en general. Él gobierna sobre la Iglesia colectivamente. Y sobre cada creyente en particular. Él gobierna en la Palabra, en el Evangelio y en todo deber cristiano.

IV. Su oficio sacerdotal. Vive como sacerdote para interceder. Al aparecer en la presencia de Dios por nosotros. Al presentar Su sacrificio y justicia. Al declarar Su voluntad de nuestra gloria final.

V. La naturaleza del consejo del que se habla allí. Algunos lo explican como entre el Padre y el Hijo; o entre el altar y el trono; o entre Cristo y su Iglesia; o entre judíos y gentiles; o entre el alma y Dios. (TB Baker.)

El templo

I . El templo.

1. Porque la Iglesia está consagrada al servicio de Dios.

2. Es santificado por Su residencia.

3. Es honrado por Su propia manifestación.

II. El constructor. Porque Él–

1. Prepara los materiales.

2. Emplea a los trabajadores.

3. Supervisa la mano de obra.

III. La gloria.

1. De la improbabilidad de los materiales.

2. De la magnitud de los obstáculos.

3. De la diversidad de los trabajadores.

4. De la perfección de la obra. (G. Brooks.)

Cristo, el Edificador y Gobernante del templo

Del hombre del que se habla aquí se afirma que “Su nombre es el Vástago, y que Él crecerá de Su lugar”. El Retoño que iba a brotar de la raíz de Isaí iba a ser más que hombre; porque ¿quién podría llevar ese maravilloso nombre, “El Señor nuestra justicia”, sino el Señor mismo? El texto se refiere a Aquel que debe combinar en Su propia persona la plenitud de la Divinidad con todo lo que es esencial para la constitución de nuestra naturaleza.

I. La obra aquí atribuida a Cristo. “Él edificará el templo del Señor”. Se le ordenó al profeta que hiciera dos coronas y las pusiera sobre la cabeza de Josué. Bajo la economía levítica, el sumo sacerdote usaba una corona, y en la antigüedad la corona era la insignia de la realeza. Josué fue así un tipo sorprendente de Aquel que es a la vez el Sumo Sacerdote y el Rey de Sión. Así como la persona de Josué tipificaba la de Cristo, así la obra a la que Josué fue llamado era típica de lo que Cristo iba a realizar. El templo que Cristo iba a construir es la Iglesia universal, compuesta por todos los que en toda época y nación son lavados, justificados y santificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. No es difícil comprender por qué la Iglesia es llamada templo. Se llama así en alusión al edificio sagrado que, por mandato divino, se erigió en Jerusalén. Ese edificio fue dedicado al servicio de Dios, y también lo son todos los que creen en Jesús. En el templo judío el Señor se complació en revelar Su gloria; y así lo hace en la Iglesia, pero más espiritual y más plenamente. Él se manifiesta a todos los que lo aman y lo sirven. El templo judío era considerado como la residencia de Dios, porque el emblema visible de Su gloria habitaba entre los querubines. ¿Y no está Su presencia dadora de vida con Su Iglesia en la tierra? ¿No ha prometido estar siempre con su pueblo? En el único templo se observaban los ritos que Él se complació en instituir; en el otro, es adorado en espíritu y en verdad. De este templo Jesús es el constructor. Antes de que se pueda erigir una estructura, se deben colocar los cimientos; y Cristo ha puesto los cimientos de su Iglesia, virtualmente, en los consejos de la eternidad, cuando se comprometió a cumplir la obra de nuestra redención; en realidad, en la plenitud de los tiempos, cuando Él obedeció y sufrió en nuestro lugar. Él mismo es la roca sobre la cual se edifica Su Iglesia. Sobre sí mismo como fundamento Dios levanta el templo espiritual. Esto lo hace por medio de Su Palabra y por medio de Su Espíritu. El alma, cuando se une al Salvador, sufre un completo cambio tanto de carácter como de condición. Cristo imparte sus virtudes al alma que descansa en él como fundamento de su esperanza. Cristo lo santifica por Su Palabra y Espíritu, y así se convierte en piedra viva, reflejando la gloria de Cristo mismo. Tal es la forma en que Cristo lleva a cabo la obra que aquí se le atribuye. A medida que se convierte un pecador tras otro, se añade una piedra viva tras otra al templo que Él está edificando. En medio de todo el alboroto y la confusión de este mundo impío, esta obra continúa silenciosa pero segura. ¡Cuán glorioso será el templo, cuando la última piedra viva complete la armonía de sus vastas proporciones! Entonces, purificado de toda tierra y resplandeciente con las bellezas de la justicia y la santidad, se alzará ante el universo como el monumento más noble de las perfecciones divinas. ¡Qué gran honor ser colaboradores de Cristo en la aceleración de esta bendita consumación!

II. Cristo lleva la gloria como Gobernante en el templo. Es a Su gloria a este respecto que el texto se refiere más especialmente. Hay una distinción muy obvia e importante entre Su gobierno del universo y Su autoridad sobre la Iglesia. La Iglesia es una sociedad de naturaleza especial, que requiere leyes e instituciones especiales para su gobierno y dirección. Es un reino no de este mundo, aunque en este mundo. La gloria que Cristo lleva como gobernante en el templo está representada en las Escrituras como el fruto de sus sufrimientos. Este honor le fue asegurado en el pacto de redención, como la recompensa estipulada de la obediencia hasta la muerte. Solicitud–

1. Relativo al deber de las personas. Someterse a la autoridad de Cristo.

2. Relacionado con el deber de una Iglesia, o cualquier sociedad particular de cristianos profesantes. ¿No es el deber de una Iglesia tener respeto en todas las cosas a la autoridad de Cristo, regular su proceder por los principios y preceptos de Su Santa Palabra? (David Couper.)

Cristo, el Edificador de la Iglesia

Yo. La persona de quien se habla. Observe las circunstancias de la profecía, y vea cuán innegablemente todas apuntan a Cristo, el Sumo Sacerdote de las cosas futuras, por un tabernáculo más grande y más perfecto.

II. El trabajo que le asignó. “Para edificar el templo del Señor”. La verdadera y espiritual Iglesia de Dios, que se extiende por todas las edades y todas las naciones, que se compone de todos los creyentes, todos los hombres fieles y las personas santificadas en todo el mundo, reunidos entre las vastas multitudes de la humanidad y reunidos en un solo cuerpo místico. Es la gloria del Hijo de Dios ser el constructor de este templo. El Redentor construye el templo del Señor probando la virtud que brota continuamente de sus oficios reales y sacerdotales.

III. Una recompensa apropiada. Se mencionan dos particulares, cada uno de los cuales posee un profundo interés en relación con la obra misionera; el uno ofreciendo nuestro aliento, y el otro nuestro deber. Aquel a quien servimos está investido del gobierno; y Él llevará la gloria. Entonces permítanos–

1. Cuidado con construir sin Cristo.

2. Dad toda la gloria a Cristo.

3. Contribuir con abnegada generosidad de nuestro trabajo y nuestros bienes para la obra de edificación del templo del Señor. (J. Scholefield, MA)

Cristo el Renuevo y el Edificador del templo espiritual

Nuestro texto es una profecía expuesta y muy adornada con metáforas. El texto–

1. Anuncia al Salvador con un título singular pero significativo. “He aquí el hombre cuyo nombre es Renuevo.”

2. Predice: la asignación a Él y la realización por Él de una obra muy importante y magnífica. “Él edificará el templo del Señor.”

3. Reconoce–el derecho del gran Constructor a tener todos los elogios, mientras le asigna una merecida recompensa. “Él llevará la gloria”. Dos inferencias:

(1) La causa de la verdadera religión está en manos de Jesucristo.

(2) Todo éxito en la prosecución de cualquier parte importante de la gloriosa obra de edificar el templo del Señor debe buscarse y derivarse del gran Maestro Constructor. (Josiah Redford.)

El templo espiritual de Jehová

Yo. Todo verdadero creyente es templo de Dios.

1. Un templo es la residencia de Jehová; y desde este punto de vista, todo verdadero creyente es un templo del Dios viviente. Es el diseño prominente del Evangelio entronizar a Jehová en los afectos, disposiciones y hábitos de los hombres.

2. Un templo está consagrado al servicio, la adoración y la gloria de Dios. En este sentido todo verdadero creyente es un templo espiritual del Señor. Los creyentes cristianos están representados en las Escrituras como renovados en el espíritu de sus mentes, como casas espirituales edificadas, como consagrados en todo al servicio y gloria de Dios.

3. Un templo es el escenario de la manifestación Divina; y en este sentido también todo verdadero creyente es templo espiritual del Señor. Todo verdadero creyente exhibe en su propia persona, en sus principios, en sus hábitos, en sus privilegios y en sus luminosas esperanzas, una manifestación de Dios, una ejemplificación práctica de la obra del Salvador, un testimonio público y acreditado de la verdad de la doctrinas de las Escrituras, impresas en su mente, ejercidas con poderoso efecto en su vida.

II. La gloria de Cristo al edificar, embellecer y completar este templo.

1. Cristo, por su interposición mediadora, ha preparado el camino para la erección del templo de Dios.

2. La gloria de edificar los templos por Su Espíritu Santo también le pertenece a Él. Cristo, por el Espíritu Santo, comienza, lleva adelante y completa la edificación del edificio espiritual. Es la gloria de la dispensación del Evangelio que está completa en todas sus partes. Bajo la guía del Espíritu Santo se lleva adelante el proceso de santificación.

3. La gloria es de Cristo porque Él ha provisto aquellos mediospor los cuales, bajo el ministerio de la gracia, se edifica el templo.

4. La gloria es de Cristo, por cuanto Él supervisa constantemente a las Iglesias, se interesa tiernamente por todas sus preocupaciones, se solidariza con ellas en todas sus vicisitudes y cumple en última instancia los propósitos de Dios con respecto a ellas. Este tema muestra

(1) De una manera muy interesante y agradable la gloria de nuestro gran Redentor.

(2) Tiende también a elevar nuestras concepciones del carácter cristiano. Hay algo en la idea misma de un templo que está asociado con actividades santas y sagradas, con disfrutes santos y sagrados. (Robert Burns, DD)

El templo viviente

Para entender esta Escritura debemos Considere cuándo se pronunció la predicción y a qué se refiere principalmente. Para aliviar la mente ansiosa de Josué, el sumo sacerdote, y animar su alma con la perspectiva de días más felices, se envía al profeta Zacarías con un mensaje especial del Señor, para asegurarle a Josué que se debe construir el templo; que sus temores no tenían fundamento; que sus oraciones sean contestadas y sus mayores deseos cumplidos. Se dio una señal exterior. Se colocaron dos coronas sobre la cabeza de Josué, como emblemas de sacerdocio y realeza; y luego debían ser depositados en el templo, como memoriales de lo que Dios había determinado llevar a cabo en tiempos futuros. Así los judíos fueron llevados a contemplar un templo más duradero y glorioso que el que entonces estaban construyendo. En el lenguaje y los símbolos de la profecía, se les dijo que el Mesías, cuyo nombre es el Retoño, sería mucho más importante para este edificio espiritual que Josué para su templo externo. Sería Sacerdote y Rey, Redentor y Legislador, Príncipe y Salvador. Cuando se humilló a sí mismo para aparecer en la naturaleza del hombre, parecía no ser más que un tallo débil de la raíz de Jesé. Sin embargo, esta tierna planta brotó y extendió sus ramas, y se convirtió en un refugio para el cansado, y todavía florece con un vigor incorruptible; cuyas hojas son para la sanidad de las naciones; y su fruto dulce al paladar. En varios pasajes del Nuevo Testamento, los creyentes en Jesús son declarados templos de Dios; templos del Espíritu Santo; templos vivos, edificados como casa espiritual, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Cristo.

I. Considere a todo verdadero cristiano como el templo viviente del Señor. Obsérvese este carácter digno y distinguido que aquí se atribuye a los justos: cada uno de ellos es templo del Señor. Un alma, el templo del Señor, sugiere las ideas sublimes de la consagración solemne a Su honor de adoración y sacrificio, de la residencia Divina y de manifestaciones peculiares; tales manifestaciones que descubren una Deidad presente, y hacen que Su gloria en nosotros sea evidente para nuestras almas.

1. Los creyentes en Jesús son templos del Señor, porque están apartados de la idolatría y la impureza, están consagrados a fines sagrados y dedicados a la honra de Aquel a quien adoran.

2. Los creyentes en Cristo son templos de Dios, porque le ofrecen adoración obediente y sacrificio aceptable. No sacrificios de propiciación o expiación, sino sacrificios de acción de gracias diaria por las misericordias de Dios y las bendiciones de Su gran salvación. Todas las facultades y afectos del alma cristiana podéis considerarlos comprometidos al servicio de este templo viviente.

3. Los creyentes en Cristo son templos del Señor, porque en ellos reside Él para manifestar Su gloria; y los bendice con todos los consuelos satisfactorios de su presencia. En toda persona renovada se manifiesta mucho de la imagen de Dios; el poder de Dios al formar, a partir de materiales tan inverosímiles, una nueva criatura, o una nueva creación, la santidad de Dios, al estampar en cada hijo de la familia algunos rasgos de la imagen de su Padre; y la misericordia soberana de Dios, al rescatar de la más profunda ruina, e impartir las más nobles esperanzas y felicidad, para alabanza de la gloria de Su gracia. En todos los santos, en la medida en que son santificados, podemos encontrar alguna semejanza con Dios. Se dice que Dios mora en su pueblo como su templo, cuando les manifiesta su gloria y les permite tener una relación placentera consigo mismo. Este honor lo tienen todos los santos; pero la disfrutan en grados muy diferentes, según la medida de su fe.

II. Este templo es, en todos los aspectos, obra del adorable Redentor. El que es el Vástago, edifica el templo–

1. En su mediación entre Dios y el hombre.

2. Él pone los cimientos de ese templo vivo al otorgarnos esa fe viva que nos une a Él y nos interesa en todas las bendiciones de Su mediación.

3. Él no solo pone los cimientos del templo espiritual, sino que levanta la superestructura por Su gracia y Espíritu. Cada gracia y deber de la religión es una piedra viva en ese templo que cada creyente está levantando para Dios en la tierra. Todas estas gracias y deberes están íntimamente relacionados, y por su unión el edificio espiritual se vuelve justo y útil.

4. El Todopoderoso Constructor lleva a cabo a la perfección la buena obra que ha comenzado. Mediante Sus dispensaciones, Él lleva adelante las perfecciones de Su pueblo. Él continúa a la perfección por las ordenanzas de Su gracia. Por la poderosa energía y las graciosas influencias de Su Espíritu Santo, obrando en ellos el querer y el hacer por Su buena voluntad.

III. La promesa alentadora y animadora: “Él llevará la gloria”. Esto se está cumpliendo ahora en la tierra, y se cumplirá para siempre en el cielo. En medio de las meditaciones sobre los caminos misericordiosos de Dios con ellos, en cada nueva encuesta, los santos sienten que sus corazones se llenan de gratitud y dicen: “No a nosotros, no a nosotros”. “Él edificó el templo, y Él llevará la gloria”. (A. Bonar.)

La Iglesia templo de Dios

Esta es una profecía del Mesías. El profeta pone dos coronas sobre la cabeza de Josué, el sumo sacerdote, y luego le habla, no solo como el levantador del templo desolado, sino como un tipo de un Salvador entronizado, el constructor de una estructura espiritual y mucho más gloriosa. . “He aquí el hombre cuyo nombre es Renuevo”, etc.

I. La Iglesia es el templo de Dios. Por Iglesia se entiende todo lo que la palabra significa en su sentido más alto y más amplio: todos los verdaderos servidores de Dios, todo Su pueblo creyente, perdonado y santificado de todas las épocas y lugares. Cuando Dios edifique, Su habitación tendrá un nombre y carácter propios: es un templo. Considere la Iglesia simplemente como la casa de Dios, luego la consideramos como algo en lo que Dios mora, descansa y se deleita. Véala como el templo de Dios, entonces lo sagrado se apodera de ella. La casa se convierte en–

1. Un lugar consagrado, un lugar apropiado y apartado para propósitos santos.

2. La idea de adoración y devoción está relacionada con este término. Implica no solo que Dios designa a Su pueblo para que muestre Su alabanza en el cielo, sino que ellos la muestren allí; allí responden el fin por el cual son llevados allí: Dios es servido, adorado y engrandecido por ellos.

II. El Señor Jesús es el Edificador de este templo. En otras partes se habla de él como el fundamento o la principal piedra del ángulo, aquí se le describe como el gran Edificador. Ninguna figura puede bastar para establecer Su importancia. Por lo tanto, le aplican figura tras figura a Él. No hacen caso de lo que consideramos incongruencias y contradicciones. Tres cosas tiene que hacer el constructor de un templo.

1. Para formar el plan de la misma. Tiene que decidir en su mente cuál será su forma y tamaño, y de qué materiales estará compuesto.

2. Un constructor tiene que preparar sus materiales. Al menos el constructor de un templo la tiene. No las encuentra preparadas para él por la naturaleza, la piedra labrada en la cantera, y la viga tallada en el bosque. Tampoco pueden prepararse. Y nosotros, hermanos, no somos aptos por naturaleza para el cielo, ni podemos hacernos aptos nosotros mismos ni unos a otros para él.

3. Un constructor tiene que juntar sus materiales, para poner cada uno de ellos en el lugar para el que está preparado. Y esto también es obra de Cristo.

III. El texto nos confirma al afirmar que realmente es un edificio muy glorioso. No lo dice expresamente, pero lo implica. Ha de haber un resultado de gloria para Cristo de ello, y esta gloria sin duda procederá en parte de algo excelente y magnífico en el edificio mismo. ¡Qué tema se nos abre aquí! ¿La belleza hace que un edificio sea glorioso, un plan noble y una excelente mano de obra? ¡Oh, qué tan bella como la Iglesia de los primogénitos! Tenga en cuenta dos hechos en referencia a la gloria de este templo.

1. Es tal que satisface al mismo Cristo.

2. Este templo ha ocupado al Poderoso Jehová mucho más tiempo que cualquiera de Sus obras. De este hecho también inferimos su gloria.

IV. El Señor Jesús tendrá toda la gloria de este templo. Dos razones por las que Cristo es tan poco honrado en la tierra como autor de la salvación de su pueblo. No se conoce la grandeza de la salvación, y no vemos cuán enteramente Suya es la obra. El diseño de Dios en este edificio fue Su propio honor. ¿Es Cristo el Edificador del templo de Dios? Entonces este texto nos llama a todos a considerarlo realmente como tal. Y si la Iglesia es el templo del Señor, entonces debemos atesorar en nuestras mentes una gran reverencia y amor por ella. (C. Bradley, MA)