Estudio Bíblico de Zacarías 9:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 9,13-17

Jehová de los ejércitos los defenderá

Dios obra entre las naciones en interés de su pueblo

La doble recompensa que que el Señor hará a su pueblo consistirá en que no sólo los liberará del cautiverio y la servidumbre, y los convertirá en una nación independiente, sino que los ayudará a alcanzar la victoria sobre el poder del mundo, para que pisarlo, i.. someterlo por completo. El primer pensamiento no se explica con más detalle porque está contenido implícitamente en la promesa de volver a un lugar fuerte, sólo el doble se define con mayor claridad, a saber, la victoria sobre Javán. La expresión “extiendo”, etc., implica que el Señor someterá a los enemigos de Judá y Efraín, y por lo tanto, Israel llevará a cabo este conflicto en el poder de su Dios: Keil.

Yo. Que Dios obra entre las naciones de la tierra. Aquí se representa a Dios levantando a Sión contra Grecia. “Y suscitaste a tus hijos, oh Sión, contra tus hijos, oh Grecia”. La referencia literal, puede ser, es a la ayuda que Él daría a los macabeos, como los heroicos líderes de los judíos, para vencer a los sucesores del griego Alejandro, Antíoco Epífanes, y los otros griegos opresores de Judá. Él trabaja con judíos y griegos, o gentiles, las dos grandes divisiones de la humanidad. Él está en sus conflictos y en sus batallas.

1. Obra universalmente entre los hombres. Trabaja con los “hijos” de Sion y los “hijos” de Grecia. Opera con todos, con lo remoto y lo lejano, con lo pequeño y lo grande, con lo bueno y lo malo; Él está en toda la historia humana. Él origina todo bien, Él anula todo mal.

2. Él obra por agencia humana entre los hombres. “Cuando enteste a Judá para Mí, llene el arco de Efraín”. Dios lleva a cabo Sus propósitos con el hombre por medio del hombre; los reyes malvados son sus herramientas, los santos oscuros son sus ministros de estado.

3. Obra manifiestamente entre los hombres. “Y el Señor será visto sobre ellos”; o, como lo traduce Keil, “Jehová aparecerá sobre ellos”.

4. Trabaja terriblemente entre los hombres. “Y su flecha saldrá como el relámpago, y el Señor Dios tocará la trompeta, e irá con torbellinos del sur.” “Como relámpago saldrá Su saeta, y Jehová el Señor tocará las trompetas, y pasará en las tempestades del sur.”—Keil. Está en los estruendos de las ciudades en llamas, en los estruendosos truenos de los ejércitos en pugna, en los salvajes torbellinos de los reinos en lucha; con Él hay “terrible majestad” a medida que avanza en Su marcha en la historia humana.

II. Dios obra entre las naciones de la tierra en interés de Su pueblo.

1. Él trabaja para su defensa. “Jehová de los ejércitos los defenderá”, o les dará cobijo.

2. Él trabaja por su victoria. “Con las piedras de la honda devorarán y someterán”, etc. “Jehová de los ejércitos los protegerá, y devorarán y hollarán las piedras de la honda, beberán, serán ruidosos como los que beben vino; estarán llenos como la copa, como las esquinas del altar.”—Henderson. La idea es su triunfo completo sobre sus enemigos. Hengstenberg observa que no hay la menor indicación de que se pretenda un conflicto espiritual. Muy cierto, pero puede ilustrar un conflicto espiritual, y también su victoria.

3. Él trabaja para su salvación. “Y Jehová su Dios los salvará en aquel día como a ovejas de su pueblo.”

4. Él trabaja para su gloria. “Serán como las piedras de una corona, levantadas como un estandarte sobre Su tierra”. O, como lo traduce Hengstenberg, “Porque joyas coronadas se levantarán sobre Su tierra”. Hay verdadera gloria esperando a los buenos. Hay una corona de gloria guardada en el cielo, etc.

5. Él trabaja para su perfección. “¡Cuán grande es su bondad y cuán grande su hermosura! El trigo alegrará a los jóvenes, y el mosto a las doncellas. Aceptamos aquí la traducción de Keil, que no sólo es fiel al original, sino que está en armonía con el contexto. El profeta está hablando de los altos privilegios del pueblo de Dios, y no de las excelencias del Supremo. Es una exclamación de admiración por los altos privilegios de los piadosos. (Homilía.)