Estudio Bíblico de Zacarías 9:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Zac 9:17

Cuán grande es su bondad , y ¡cuán grande es su hermosura!

La bondad y la belleza de Dios

No hay tema de contemplación más delicioso para una mente seria que la bondad del Señor. El profeta había estado, en los versículos anteriores, describiendo la aparición de Cristo como Rey de Sion, justo y salvador. Él había estado hablando de la sangre del pacto, por la cual los prisioneros de la justicia divina son liberados e invitados a volverse a la fortaleza. Había descrito la salvación que Dios obraría para su pueblo por medio del Mesías, cuando fueran como las piedras preciosas de una corona, levantada en alto, y Dios los salvaría y favorecería como sus joyas y tesoro peculiar. El corazón del profeta estaba tan conmovido con la perspectiva de esta misericordia que prorrumpió en la aclamación gozosa: «¡Cuán grande es su bondad!» Aprende que la bondad divina en nuestra redención y salvación reclama nuestra admiración y nuestra alabanza. Aquí también vemos la “hermosura” del Señor. ¡Cuán amigablemente resplandecen sus perfecciones en la dispensación del Evangelio; para que todos los que lo asisten con mente seria los vean y los adoren. Aquí observamos la misericordia y la verdad encontrándose, la justicia y la paz saludándose. Aquí, en el Santísimo Sacramento, vemos al Rey de Sión, la imagen del Dios invisible, en toda Su hermosura, y Él aparece más hermoso que los hijos de los hombres, y todo amable y encantador. Aquí también vemos la bondad del Señor; con qué peculiar brillo brilla esta perfección de la naturaleza divina en nuestra redención por Jesucristo. Esa bondad parece grande si consideramos cuán universalmente se extiende: incluso a toda la humanidad. Jesús es una propiciación por los pecados del mundo entero. Si consideramos los objetos del mismo; mortales mezquinos y miserables, cuya bondad no puede extenderse a Él. Esta bondad ha de terminar en perfecta y eterna gloria y felicidad. La fuente de todas nuestras comodidades y esperanzas es la bondad divina. Los arroyos son abundantes y variados. Enriquecen, deleitan y satisfacen el alma, y fluyen para siempre. (Job Orton.)

La gloria de Cristo

Esta se manifiesta en todo el Escrituras sagradas. Esto lo atestiguan tanto los Apóstoles como el mismo Señor (Hch 10,43; Lucas 24:27; Juan 5:39). En el Nuevo Testamento, Él brilla como el sol en una atmósfera sin nubes. En el Antiguo, aunque generalmente velado, a menudo aparece como detrás de una nube con una belleza y un esplendor asombrosos. Ni el profeta mismo pudo dejar de exclamar con asombro y admiración: “¡Cuán grande es su bondad!” etc.

I. La bondad de nuestro Señor. En el contexto, se le presenta como el Dios de providencia y de gracia. Y para poder contemplar Su bondad debemos verlo en ambos aspectos.

1. Como el Dios de la providencia. Así como todas las cosas fueron creadas, así son sustentadas y gobernadas por Él. A Él debemos la conservación de nuestras facultades corporales e intelectuales. Estamos continuamente alimentados por Su generosidad y protegidos por Su brazo. La criatura más humilde del universo tiene abundantes razones para adorarlo; Su propio pueblo en particular puede discernir innumerables ejemplos de Su bondad en Sus dispensaciones hacia ellos. Sus dispensaciones más aflictivas y agradables les brindan muchas ocasiones de gratitud y acción de gracias (Sal 119:75).

2. Como un Dios de gracia. Jesús es la única fuente de bendiciones espirituales para Su Iglesia (Ef 1:22). Ni los profetas ni los apóstoles tenían más gracia que de Él (Juan 1:16). A Él debemos atribuir toda buena disposición que hay en nuestro corazón (Filipenses 2:13; Hebreos 12:2). ¡Qué razón, entonces, tienen Sus fieles seguidores para bendecir Su nombre! ¡Con qué gratitud deberían reconocer Su continua bondad! Aunque muchas veces se han apartado de Él, Él no los ha desechado. Sí, más bien, Él ha “sanado sus rebeliones y los ha amado gratuitamente”. Seguramente cada bendición que reciban y cada victoria que obtengan deben llenarlos de pensamientos de admiración por Su bondad (2Co 2:14). Si tenemos concepciones justas de Su bondad seremos más capaces de contemplar–

II. Su belleza. El mundo no ve “hermosura ni hermosura en” el rostro de Jesús. Pero los santos de la antigüedad “vieron su gloria como la gloria del unigénito del Padre”. Esto también lo podemos ver si lo examinamos–

1. En este carácter Divino. “No podemos mediante la búsqueda encontrar al Todopoderoso a la perfección”. Poco sabemos de la grandeza de Su majestad, o del trueno de Su poder (Job 26:14). No podemos comprender Su inescrutable sabiduría, Su inmaculada santidad, Su inviolable verdad y fidelidad. Su gloria es más de lo que el débil lenguaje de la mortalidad puede expresar.

2. En su carácter humano Aquí lo miramos, como los judíos a Moisés cuando su rostro estaba velado. Y puede contemplarlo más fácilmente porque brilla con un brillo menos radiante. Pero principalmente debemos verlo durante el curso de Su ministerio. ¡Qué maravillosa compasión manifestó por las almas y los cuerpos de los hombres! Nadie le solicitó salud corporal o espiritual sin obtener su pedido. Y cuando muchos se endurecieron en sus pecados, Él lloró por ellos (Luk 19:41). Su celo por Dios era ardiente e incesante. Su mansedumbre, paciencia, fortaleza eran del todo invencibles. Todo lo amable y excelente que había en el hombre abundaba en Él (Sal 45:2). Ni, aunque probado continuamente en el horno más caliente, se encontró en Él la menor imperfección o aleación (Juan 14:30).</p

3. En su carácter mediador. Con qué prontitud se convirtió en fiador del hombre pecador (Sal 40:7-8). ¡Qué asombrosa condescendencia manifestó al unirse a nuestra naturaleza! Cuán alegremente salió al encuentro de los sufrimientos que le fueron asignados. Su obediencia hasta la muerte fue el fruto de su amor y el precio de nuestra redención. ¡Cuán hermoso es Él ahora a los ojos de aquellos que contemplan Su gloria! ¡Y cómo será Él “admirado y glorificado por todos” en el último día! Satanás debe habernos cegado, de hecho, si todavía somos insensibles a sus encantos (2Co 4:4). Si somos verdaderos creyentes, Él no puede dejar de ser precioso para nuestras almas (1Pe 2:7). (J. Benson.)

Cuán grande es su hermosura–

El secreto de la belleza

Las últimas palabras de Charles Kingsley fueron: “¡Qué hermoso es Dios!” Zacarías estaba pensando en la gloria que iba a ser dada a Israel, en la prosperidad que pronto abundaría en la tierra, y sabe que todo es un buen regalo de Dios, por lo que clama: “¡Cuán grande es su bondad! ¡Qué grande es su belleza! El trigo alegrará a los jóvenes, y el mosto a las doncellas. Los sabios que han reflexionado sobre la naturaleza de Dios siempre han dicho que debe haber tres cosas perfectas en Dios. Debe haber verdad perfecta, bondad perfecta y belleza perfecta. Al recordar esto, siempre podrás notar la diferencia entre las ideas verdaderas y falsas acerca de Dios. Todo hombre y todo niño que adora a un Dios acerca del cual tiene pensamientos duros y crueles, aunque sea de nombre cristiano, sólo rinde culto pagano al Altísimo. A lo largo de la Biblia, Dios ha estado enseñando a los hombres que Él es hermoso. A los judíos se les enseñó a hacer su adoración hermosa. Por fin vino Cristo. No parecía traer la belleza al hombre de una vez. La palabra “hermosura” nunca se menciona en el Nuevo Testamento. Pero esto fue porque Cristo quería que los hombres buscaran la belleza más profundamente que en el rostro y la forma. La belleza que trajo Cristo fue la belleza del alma, del corazón, de la vida, belleza espiritual que nunca se desvanecerá con la edad, nunca se marchitará ni decaerá. Aquí en nuestras flores hoy, ¿no podemos tratar de ver la belleza de Dios? Enseñan que Su belleza es perfecta tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. La flor más pequeña es tan perfecta como la grande. Y la belleza no es por mero espectáculo, sino por comodidad y uso. ¡Cuántas veces una flor enseña a la gente acerca de Dios! He leído acerca de una pobre mujer pecadora que presiona una flor blanca contra su corazón en una agonía de lágrimas, porque llegó a ella como la voz de Dios, diciéndole Su deseo de que ella sea pura y brillante. Nos gustaría revelar a Dios a quienes nos rodean. Si es así, seamos flores de Dios. Apunta a tres cosas para que podamos cumplir esta nuestra alta tarea.

1. Tengamos la belleza de la adoración.

2. La belleza de la adoración debe conducir a la belleza de la vida.

3. Todo esto se convertirá en belleza de carácter.

Esta es la belleza que dura para siempre. Conseguir esto llevará tiempo. Todas las mejores cosas toman tiempo. (HH Gowen.)

Belleza

Uno por uno de los diversos rasgos de la excelencia Divina vino a la mente del profeta, y al final él, por así decirlo, los generalizó; y toda la visión le pareció de extrema belleza. La sabiduría de Dios, su justicia, su pureza, su verdad, su amor, todo esto, en calidad, en cantidad y en armonía, forma un todo simétrico, que merece, si algo lo merece, el epíteto de “hermosa ”, y se encuentra con la concepción más alta, y sobrepasa la aspiración más alta que el corazón humano tiene por el elemento de la belleza. ¿Es entonces la belleza una realidad en la vida espiritual superior? ¿Existe en la vida interior, invisible y verdaderamente espiritual, algo que responda a nuestra idea de la belleza sensible? ¿O es figurativo? Sostengo que la belleza es primero espiritual y luego natural y material. Yo sostengo que fue Divino; que era inherente a la naturaleza de Dios ya la naturaleza de la existencia espiritual. Examinar la relación de la belleza con las cualidades morales. Como Dios ha creado el mundo, la belleza no es una especie de condimento esparcido sobre las realidades más importantes. Los hombres piensan que la belleza de este mundo natural es una especie de decoración. La perfección y la belleza son idénticas. La madurez, ya sea fruto, flor o lo que sea, trabaja por etapas hacia la belleza en el mundo material. Para que la belleza no sea un accidente. Menos aún es el adorno que Dios dio a la obra perfeccionada. Es la idea Divina de un modo de creación. A medida que se cultiva la mente humana, se vuelve más y más sensible a esta cualidad. Cuanto menos cultura tienen los hombres, más lejos están de la admiración por la belleza; es decir, cuanto menos comprensiva es su admiración. Cuando la mente humana se desarrolla y crece hacia su perfección, crece hacia el sentido de la belleza. Pero las cualidades morales están sujetas a esta ley, tanto como las cualidades físicas. Plenitud, finura y armonía: ahí está la fórmula. En la naturaleza se llama cantidad, simetría: y el equivalente de esto en los elementos morales es plenitud, fineza, armonía. Cualesquiera que sean los elementos que la mente produce cuando actúa para dar plenitud, finura y proporciones armoniosas al producto, son hermosos. Es decir, producen el sentido de la belleza en quienes las miran y tienden universalmente a hacerlo. Las cosas correctas se ordenan en la Biblia, pero no es suficiente que seamos justos, concienzudos, verdaderos, amables o benévolos. Debe haber plenitud en cada uno de estos elementos, y debe haber armonía entre todos ellos. Y aquí se cumple la fórmula que va a embellecer los afectos sociales y morales. Parecería suficiente decir a los hombres: “Sed amables, generosos, benévolos”; pero no, Que el amor sea sin disimulo. Dios ama al que da con alegría. Dar sin rencor el uno al otro. Estos son los elementos que van a hacer la beneficencia; que lo libre de arrugas; que le dan amplitud y generosidad. El crecimiento hacia la madurez en la experiencia moral es análogo al desarrollo en la naturaleza física, es decir, hacia la belleza. En la misma medida en que cualquiera de nuestros mejores sentimientos se vuelve predominante sobre los demás, los hombres sienten que el carácter se vuelve hermoso, atractivo, admirable. Y estas son solo palabras escalonadas que te llevan a la última, «hermosa». No hay nada tan hermoso en este mundo como la belleza del carácter. Aplicaciones–

1. Todo el mundo reconoce la belleza en el grado inferior de cualidades. Es la experiencia moral superior que los hombres carecen de un conocimiento de La devoción es más bella que la pasión. El amor de Dios en el alma es mucho más hermoso de lo que puede ser cualquier amor del hombre. Las cualidades de la religión a las que estamos llamados son supremas, no solo en importancia, sino incluso en el arte. Son esencial e intrínsecamente más admirables, más nobles, más bellas que todas las experiencias inferiores.

2. ¡Cuán grande es la variedad de cosas espirituales en la vida cristiana! y ¡qué pocas cosas se ganan! ¿Cuántas personas hay que tienen un temperamento hermoso? ¿Cuántos cuya buena naturaleza es algo más que el mero producto de la buena salud? ¡Cuán poco hermosa es la Iglesia en su gracia!

3. La falta de belleza de la vida cristiana se muestra tristemente en la impresión popular con respecto a la religión. Los hombres en su mayoría sienten que la religión es algo que puede ser obligatorio, pero que no tiene nada de atractivo. La idea verdadera es que un hombre que entra en una experiencia cristiana, entra en una libertad más grande y entra en un gozo más grande.

4. Los cristianos deberían por lo menos ser tan sensibles a la belleza espiritual como a la física. Todos los hombres deberían amar la belleza en las cosas comunes.

5. Dios está trayendo a todos los hombres buenos hacia ese reino y esa experiencia indescriptible que se insinúa en las palabras de la Escritura. El trabajo que está ocurriendo en nosotros, no lo apreciamos en absoluto. (Henry Ward Beecher.)

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