Interpretación de Éxodo 13:21-22 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
EL PILAR DE LA NUBE Y DE FUEGO Habiendo dicho, en Éxodo 13:17, que «»Dios condujo a los israelitas»» y determinó su ruta para ellos, el escritor aquí procede a explicar cómo se llevó a cabo esta conducción. Con suma sencillez y franqueza afirma que la conducta se efectuó por medio de una aparición, que de día era como una columna o columna de humo que ascendía de la tierra al cielo, y de noche era como una columna de fuego. Considera que la presencia de Dios estaba en la columna, que se movía delante de la hueste, y les indicaba el camino por donde debían andar. tanto en la noche como en el día, a causa del intenso calor, el pilar tomó en el n ight la apariencia de una columna de fuego, para ser igualmente visible como durante el día. Todos los intentos de dar una explicación racional del fenómeno están fuera de lugar, ya que el escritor, de quien solo derivamos nuestra información sobre el tema, lo consideró claramente como milagroso; y tanto aquí como en otros lugares (Exo 14:19, Exo 14: 20, Éxodo 14:24; Éxodo 33: 9; Núm 12:5; Núm 14: 11) habla de ella como una forma bajo la cual Dios se complació en manifestarse. No hay duda de que los comandantes de los ejércitos ya usaban señales de fuego y humo con el mismo propósito que Dios ahora logra de esta manera. Los documentos egipcios de la época contienen indicaciones del uso; y se encuentra entre los árabes, los griegos y los persas. (Ver especialmente Q. Curt. Vit. Alex. 5.2; «»Perticam, quae undique conspici posset, supra praetorium statuit, ex qua signum eminebat pariter omnibus conspicuum : observabatur ignis noctu, fiunus interdin.»») El milagro estaba así, en cierto sentido, fundado en una costumbre existente, con la diferencia de que Dios aquí dio las señales milagrosamente, que solían darse en un manera natural por los líderes humanos de los ejércitos. Así se constituyó en general de la hueste.
Éxodo 13:21
El Señor iba delante de ellos. De Succoth al menos; tal vez incluso en el viaje de Ramsés a Succoth. En una columna de nube. Se veía la columna; se creía que la presencia de Jehová, aunque invisible, estaba en ella y la movía. Para ir de día y de noche. O, «para que puedan marchar tanto de día como de noche». Los orientales generalmente prefieren las marchas nocturnas debido al gran calor de los días. Las marchas nocturnas de los israelitas se vuelven a mencionar en Núm 9:21.
Éxodo 13:22
No quitó. La última mención clara de la nube está en Núm 16:42, después de la destrucción de Coré, Datán y Abiram. Quizás haya una alusión posterior a él en Núm 20:6. En Nehemías se dice que «la columna de nube no se apartó de ellos» mientras estuvieron en el desierto (Neh 9:19); y lo mismo está implícito, aunque no declarado formalmente, en Núm 9:15-23. No hay mención de la columna de la nube como todavía con los israelitas en el Libro de Josué. Probablemente fue visto por última vez en el viaje de Bet-jesimot a Abel-Sitim en el rico valle del Jordán (Núm 33:49).
HOMILÉTICA
Éxodo 13:21, Éxodo 13:22
La guía de Dios para su pueblo.
Los israelitas habían salido de Egipto, habían roto con su antigua vida, estaban a punto de sumergirse en ese desierto salvaje de arena y roca que separa África de Asia por un barrera casi infranqueable. Si tomaban la línea de marcha del norte, se encontrarían con el desierto arenoso. Ante ellos se extenderían «»arenas interminables que no producirían más que pequeños arbustos raquíticos, amplias llanuras, colinas recién erigidas, valles excavados por la tormenta de la última semana; las colinas, los valles y las llanuras, todo arena, arena, arena, arena quieta, y sólo arena, y arena, y otra vez arena. >wadys, en medio de enormes montañas, y en una región compuesta principalmente de granito desnudo y rocas de arenisca: «»los Alpes desnudos».» En cualquier caso, necesitarían urgentemente la guía de Dios; y se les concedió la guía de Dios. Así es con los cristianos.
Yo. LOS CRISTIANOS TENGO LA GUÍA DE DIOS ESPÍRITU A TRAVÉS TODO EL INTRICACIDADES Y DESIERTO LLANURAS DE VIDA fuerte>. El Señor los guía. Dios mismo, Dios Espíritu Santo, Persona co-igual con el Padre y el Hijo en la Divinidad Trina, es su guía y director, «una luz a sus pies y una lámpara a sus caminos». dirección. Recién escapados de Egipto, recién liberados de la esclavitud del pecado, ¡cómo andarían errantes y descarriados, a menos que su diestra se extendiera para ayudar y guiar! En el árido yermo, la llanura seca, desnuda y monótona de una vida sin acontecimientos, donde ninguna señal mostraba el camino, donde la esperanza fallaba y el corazón se debilitaba, ¿qué podían hacer sino por él? En el laberinto de deberes en conflicto y caminos tortuosos e inciertos, ¿cómo podrían determinar su curso si no fuera por él? Por igual en ambos conduce, dirige, guía. Él «no los dejará ni los desamparará».
II. LA GUÍA ES PERPETUAL AMBOS POR NOCHE Y DÍA. «»He aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin del mundo»» fue la promesa que nos hizo nuestro Señor. No hay parte de la vida de la que él se retire, ni la noche más oscura de miseria y decepción terrenales, ni el día más brillante de éxito y gloria mundanos. Y en ambos por igual es necesario, tal vez más necesario en el día. Entonces los hombres creen que pueden caminar por sí mismos, elegir su propio curso, dirigir sus propios caminos. Entonces, en consecuencia, es más probable que se desvíen y «se desvíen del camino en el desierto». Por mejillas internas o externas, por el sentimiento y la conciencia por un lado, por su palabra, sus ordenanzas, sus ministros por el otro, se interpone para salvar a los hombres de sí mismos, para mantenerlos en el camino correcto, o conducirlos de nuevo al camino correcto si se han apartado de él. Las tinieblas no nos esconden de él, las tinieblas no nos separan de él, sí, «las tinieblas no son tinieblas con él, la noche y el día con él son ambos iguales».
III. LA GUÍA ES VARIADA PARA EL TRAJE LAS DIFERENTES NECESIDADES DE EL ALMA fuerte>. Ahora por la nube y la oscuridad, una sombra del alma por su presencia sentida pero invisible; ahora, por el destello de una luz intolerable en los rincones secretos del corazón y la conciencia, el Espíritu Santo de Dios dirige y gobierna nuestras vidas. Nadie puede limitarlo en cuanto a los medios que debe emplear. Ahora desconcierta a nuestros enemigos, dirigiendo su aguda mirada sobre ellos «»a través de la columna de fuego y de la nube»» (Éxodo 14:24 ); ahora simplemente separa entre nuestros enemigos y nosotros interponiendo una barrera infranqueable (Éxodo 14:19); en un momento brilla en nuestros corazones con un resplandor suave, apacible y constante; en otro, nos da descanso, como bajo la sombra de un dosel nublado. En todo momento elige los medios más adecuados para lograr sus fines, sin rehuir ninguno que sea potente para efectuar sus propósitos de gracia. Las nubes y las tinieblas parecerían ser las cosas más opuestas al brillo inefable de su naturaleza gloriosísima; pero aun las nubes y las tinieblas son puestas a su servicio, y hechos sus ministros, cuando pueden ser ministros del bien.
IV. EL GUÍA CONTINÚA HASTA ELLOS ALCANZAN LO PROMETIDO TIERRA, «»La columna de nube no se apartó»» de los israelitas «»de día, ni la columna de fuego de noche,»» durante todo el tiempo de su larga y cansado de caminar, hasta que llegaron a Canaán. Los dones de Dios son «sin arrepentimiento». Son dados para todo el período durante el cual los necesitamos. Así como los israelitas requirieron guía hasta que pisaron el suelo del valle del Jordán, y las colinas de Canaán quedaron claramente a la vista, así los cristianos necesitan la guía gentil del Espíritu, hasta que todo el desierto de esta vida haya pasado, y se alcance la verdadera Canaán. Y lo que necesitan, lo tienen. La ayuda del Espíritu está con ellos hasta el final.
HOMILÍAS DE J. ORR
Éxodo 13:21, Éxodo 13:22
La columna de nube de fuego.
La columna visible ya no se ve, pero la presencia de nube de fuego de Dios todavía asiste a la Iglesia en sus andanzas, y le confiere beneficios análogos a los que disfrutaban los pueblos antiguos. La presencia de Dios, manifestada en la columna de nube y fuego, era—
I. SANTA.—
>1. Dios es santo. La santidad es el principio que guarda la distinción entre el Creador y la criatura. Excluye eternamente todo lo malo e impuro de la naturaleza Divina (Martensen). Es el «»celo del Señor de los Ejércitos»» por su propio honor y por el mantenimiento de los intereses de la verdad, la pureza y la justicia. El fuego en la nube era un símbolo de ello.
2. Es como el Santo que Dios habita en su Iglesia. «»El Santo de Israel en medio de ti»» (Isa 12:6). La santidad, en consecuencia, se convierte en aquellos que le sirven (Sal 93:5).
3. El privilegio es grande, pero peligroso.
(1) El pecado conduce a la retirada de la presencia de Dios. Cuando Israel pecó en el asunto del becerro de oro, Dios se retiró más allá de los límites del campamento. La columna de nube se retira a la distancia (Éxodo 33:7-10).
(2) La rebelión provoca la ira de Dios. En más de una ocasión salió fuego de en medio de la columna y destruyó a los rebeldes (Le Éxodo 10:2; Núm 16:22; Núm 17:10). «»Nuestro Dios es fuego consumidor (Heb 12:29). La santidad vuelta contra el pecado es ira. Dios atempera la visión de su santidad, que de otro modo sería insoportable para el hombre, envolviéndola en la nube.
II. ILUSTRACIÓN. «»Una columna de fuego para alumbrarlos.»» La presencia de Dios en su Iglesia es iluminadora.
1. De donde brilla la luz. La luz brilla en la Palabra, en la Divina providencia y en la enseñanza del Espíritu que ilumina a ambas.
2. Lo que hace la luz. Nos muestra la verdad espiritual. Revela el deber. Guía (ver más abajo). Alegra en la noche de la aflicción.
3. Luz con misterio acompañante. La luz está en la nube. En el mejor de los casos, sabemos pero «»en parte»» (1Co 13:12). Incluso la verdad revelada tiene su lado misterioso, HI. ALBERGUE. La alusión en Isa 4:6 sugeriría que la nube se extendió sobre el campamento durante el día, y así formó un dosel o sombra desde el calor. La presencia de Dios es un refugio agradecido para su pueblo. Sienten la necesidad de ella cuando las tentaciones asaltan con fiereza, o cuando surge la tribulación y la persecución a causa de la Palabra. «En el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá»» (Sal 27:5).
IV . GUIANDO. La columna iba delante del campamento de Israel «»para guiarlos por el camino»» (cf. Dt 1,33). La nube señalaba el camino durante el día, el fuego durante la noche. La Iglesia y el creyente individual son guiados de manera similar. El que busca conocer la voluntad de Dios no fallará en la dirección. La providencia abre el camino. La luz que brota de la Palabra muestra el camino del deber. «»Tus oídos oirán palabra a tus espaldas, que diga: Este es el camino; andad por él, volviendo a la derecha y a la izquierda»» (Isa 30:21).
V. ADAPTATIVA. El pilar se adaptó a las circunstancias de la gente. De día, cuando el cielo estaba claro, tomaba forma de nube; en la temporada de la noche, brillaba como un fuego brillante. Ahora se movía al frente como un faro guía; de nuevo, se extendió como un toldo agradecido sobre el campamento; en otro momento, iba por detrás interceptando al enemigo (Ex 14,19). Así varía Dios los aspectos de su presencia y los modos de su ayuda con una adaptación indefectible a las necesidades especiales de su pueblo. Él es el Todo suficiente.
VI. HOSTIL A EL ENEMIGO.—Intercepta su persecución; esconde a su pueblo de su furor; les hace oscuro el camino; los frunce el ceño y los desconcierta (Ex 14:19-26).—J .O.
HOMILIAS DE HT ROBJOHNS
Éxodo 13:17-22
Fuego y nube.
«»Y el Señor iba delante de ellos,»», etc. (Ex 13,21). Israel podría haber estado en Canaán dentro de diez días. La razón por la que no se da Exo 13:17. Esto, sin embargo, no es razón para los cuarenta años de vagar: sino sólo para la ruta tortuosa por el desierto del Sinaí. Pronto se da la línea de la marcha de Israel para los dos primeros días. Parten de Ramsés, capital de Gosén, una ciudad de tiendas, recientemente construida por los hebreos, posiblemente el rey allí. La primera etapa fue Succoth(«»tiendas»»), quizás una estación de caravanas o un campamento militar, un viaje de unas quince millas. Otras quince millas hasta Etham al borde del desierto. Allá caminos, canales, ahora todo para quedar atrás; ahí mismo apareció el FUEGO Y NUBE.
Yo. SU NATURALEZA. Señale las tres teorías principales, especialmente porque las dos mencionadas anteriormente conducen a la tercera y la verdadera. El fenómeno fue:
1. Fuego natural común. Visto como fuego de noche, como humo de día. Tal vez el fuego sacrificial de Israel preservado desde tiempos primitivos. Un incendio de caravana ordinario. O como las que llevaban al frente los ejércitos persas.
2. Lo mismo, pero glorificado por asociación con una idea religiosa; a saber; que Dios era en realidad el Guía de su pueblo, y que eso estaba bien representado por el fuego a la cabeza de las huestes.
3. Totalmente sobrenatural. Dios vio la necesidad de Israel en ese momento y la satisfizo de su manera soberbia. [Para una discusión completa de las explicaciones ritualistas, véase Kurtz, vol. 2:344-348, ing. ed.] El fenómeno era una trinidad en la unidad. Era una, no dos, no una clase de columna de noche y otra de día. Consistía en nube, de fuego (¿eléctrico?) en la nube, y de Jehová en ambos (Éxodo 13:21; Éxodo 14:24) La última sin duda una manifestación del » «Ángel-Dios»» del Antiguo Testamento.
II. FORMAS Y MOVIMIENTOS.
1. Formas.
(1) Generalmente una columna (Éxodo 13:21 ).
(2) Un muro, ver Éxodo 14:19, Éxodo 14:20. Debe haber sido un muro en este caso, de quizás más de una milla de largo. Un muro de nubes a Egipto, ocultando la luna, el mar y los movimientos avanzados de los ejércitos de Israel. Cuando la nube se levantó, Israel se había ido. En el otro lado, una milla o más de, por así decirlo, fuego eléctrico, añadiéndose a la iluminación de la luna por la que Israel atravesó el mar.
(3) Un techo o toldo. Ver Núm 10:34; Sal 105:39; 1Co 10:1, 1Co 10:2; y el pasaje muy hermoso, Isa 4:5, Isa 4: 6.
2. Movimientos.
(1) Usualmente estacionario—en el tabernáculo—en el propiciatorio—a veces llenando el tabernáculo, para que nadie pudiera entrar a ministrar.
(2) Levantando, cuando Israel avanzaba.
(3) Descendiendo, cuando Israel debía descansar.
III. IMPORTANCIA. Israel no pudo haber visto la nube de fuego durante cuarenta años sin captar mucho del significado; pero nosotros más. La nube de fuego enseña que el Señor Jesús es:
1. Siempre en y con la Iglesia. La gloria de Jehová apareció en la nube.
2. En doble gloria; en el fuego de la santidad; en la nube de misericordia que aplaca el fuego. Así aparece ante el alma individual, ante la familia, ante la Iglesia, ante la nación, ante el resto del mundo. Tenga en cuenta los brotes especiales de la nube en ciertas crisis pecaminosas en la historia de Israel.
3. El líder de nuestra peregrinación. Ver C. El himno de Wesley, en la Colección de Wesley, 326. Sin embargo, entonces como ahora, parece haberse dejado cierto margen para el juego de la inteligencia (Núm 10:31).
4. Capitán en nuestra guerra santa. En los monumentos egipcios, los generales están representados como llamas, fluyendo en la oscuridad, a la cabeza de los ejércitos. Vea el comienzo del himno: «»Adelante sea nuestra consigna».»
«»Arde el pilar de fuego
A la cabeza de nuestro ejército;
¿Quién soñará con encogiéndose,
¿Por nuestro Capitán dirigido?»»
5. Nuestro muro de defensa.
6. Nuestra capota para mayor comodidad.
7. Cuyas interposiciones están siempre marcadas por una maravillosa oportunidad. Fue en el «»borde del desierto»» donde apareció por primera vez la nube de fuego; y después del viaje por el desierto, parece haber desaparecido, salvo que pudo haber sido representado por la Shejiná sobre el propiciatorio, que aseguró un esplendor inusitado en la dedicación del primer templo.—R.
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