Interpretación de Éxodo 14:15-18 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

DIOS RESPUESTA A MOISÉS‘ ORACIÓN. A la fiel oración de Moisés, aunque tal vez en un tono demasiado bajo, Dios dio una respuesta llena de gracia. A «»llorar»» había sido innecesario, ya que su palabra ya estaba comprometida para llevar a su pueblo a salvo a Canaán, y para honrar a Faraón en relación con la persecución (Éxodo 14:4). Pero, como se ha hecho la apelación, él responde con una declaración clara de lo que ahora debe hacerse:—

1 Los israelitas deben prepararse para un movimiento hacia adelante (Éxodo 14:15);

2. Moisés extenderá su vara sobre el Mar Rojo, y se dividirá;

3. Los israelitas entonces harán el paso en tierra seca;

4.Los egipcios deben seguir, y luego h el honor ha de caer sobre ellos; y deben saber por el resultado que Dios es verdaderamente Jehová.

Éxodo 14:15, Éxodo 14:16

¿Por qué me clamas? Es evidente que Moisés, mientras alentaba valientemente al pueblo, necesitaba él mismo el apoyo y el consuelo de la oración. El traductor de SyriActs nos muestra que adivinó el hecho correctamente, cuando sin autoridad introdujo las palabras, «Moisés entonces clamó a Jehová». La forma de la respuesta divina a su oración parece indicar una cierta cantidad de reproche, como si Moisés mismo se había vuelto indebidamente ansioso. Di a los hijos de Israel que sigan adelante. Los israelitas no debían descansar en su campamento, sino formarse en línea de marcha y descender hasta la misma orilla del mar, y allí mantenerse preparados. Moisés debía levantar su vara, la vara con la que se habían realizado sus otros milagros, y extender su mano sobre el mar, y luego comenzaría el secado. Así pasó la mayor parte de la noche.

Éxodo 14:17

Yo endureceré el corazón de los egipcios. Aquí, y sólo aquí, generalmente se dice que los corazones de los egipcios se «endurecieron». Cualquiera que sea el significado que atribuyamos a la expresión, no habrá mayor dificultad en aplicarla a ellos que a Faraón. Se habían hecho partícipes de la culpa del monarca reuniéndose a toda prisa cuando él los convocó, y se habían permitido deleitarse con la anticipación del saqueo y la carnicería (Exo 15:9). En tales circunstancias, las leyes generales que gobiernan la naturaleza humana bastarían para endurecer sus corazones. Los seguirán. De este acto, temerario si el fenómeno hubiera sido meramente natural, presuntuoso y encaprichado si la desecación se considerara milagrosa, dependía por completo la destrucción de los egipcios. Solo tenían que haberse «»detenido»» y permitido la fuga, que una semana antes habían hecho todo lo posible para alentar, para haber permanecido a salvo e ilesos. Fue su estupidez y sed de sangre lo único que los puso en peligro. Sobre sus jinetes. Más bien «»sus aurigas».» Ver el comentario en Éxodo 14:9.

Éxodo 14:18

Los egipcios sabrán que yo soy el Señor. Todo Egipto se enteraría de la destrucción de la hueste y de las circunstancias en que ocurrió, cuya naturaleza milagrosa no podía ocultarse. Y la consecuencia sería un amplio reconocimiento del poder superior de Jehová, el Dios de Israel, sobre cualquiera de las deidades egipcias. No era probable que los egipcios admitieran más que esto bajo ninguna circunstancia.

HOMILÉTICA

Éxodo 14:15-18

La recompensa de la fe.

Dios recompensó la fe y la confianza de Moisés con una revelación de la manera en que se produciría esa liberación que él esperaba con tanta confianza. Hasta entonces la manera había estado envuelta en misterio; y es poco probable que alguien lo haya siquiera conjeturado como algo posible. No había precedentes de tal interferencia con las leyes de la naturaleza; y el pensamiento difícilmente podría ocurrírsele a la imaginación de cualquiera. Pero, para recompensar a su siervo fiel, calmar su ansiedad y dar certeza a sus expectativas de liberación, Dios ahora reveló claramente la forma en que salvaría a su pueblo. Dios es siempre «»recompensador de los que le buscan»» y recompensa especialmente la fe. La fe de Abraham, que le hizo confiar en la promesa de Dios de crear de él una gran nación, cuando aún no tenía hijos, le obtuvo el don de Canaán y la alianza de la circuncisión. La fe de Noé, quien creyó en la amenaza de Dios de un diluvio, que todo el resto del mundo despreciaba, lo salvó a él ya su familia de perecer por las aguas. La fe de Enoc, por la cual «caminó con Dios» aunque no podía verlo, hizo que Dios «se lo llevara». La fe nos trae, con certeza,—

1. La bendición presente de una confianza segura que nada puede poner en peligro;

2. Tranquilidad y confianza: el sentimiento de que podemos «»quedarnos quietos y ver la salvación de Dios»»

3. Libertad de temores de pánico y aprensiones indignas;

4. Alegría y esperanza: una convicción de que Dios nos dará lo que es mejor para nosotros. La fe también puede, por la misericordia de Dios, obtenernos más dones en el futuro, bendiciones que no surgen naturalmente de ella, sino que se añaden como recompensas de Dios y signos de su aprobación.

La fe de Moisés finalmente fue recompensado,

1. Por el éxito en el gran objetivo de su vida: la liberación de su pueblo y su salvoconducto a través de todos los peligros del desierto hasta el borde de Canaán;

2. Por la aprobación de Dios de él como «»Moisés, el siervo del Señor»» (Dt 34:5); y

3. Por la visión de Canaán desde Pisga.

HOMILÍAS DE J. ORR

Éxodo 14:15

¡Di a los hijos de Israel que sigan adelante!

I. ¡HACIA ADELANTE!—EL CONSTANTE MANDAMIENTO DE DIOS SU IGLESIA. La ley de la vida cristiana es el avance. Dios nunca lleva a su Iglesia oa su pueblo a posiciones de las que sea necesario retroceder o en las que sea imposible avanzar. Podemos llevarnos a nosotros mismos a posiciones falsas de este tipo, pero Dios nunca nos lleva a ellas. En la medida en que nos rindamos a su guía, podemos depender de ser conducidos siempre «hacia adelante». hacerse. ¡Adelante!

(1) En logros cristianos.

(2) En una vida santa.

(3) En labores para el avance del reino de Cristo.

(4) En la empresa misionera.

(5) En hacer el bien a nuestros semejantes.

II. ¡HACIA ADELANTE!—EN CONTRAS CON VANOS LAMENTACIONES, Y INCORRECTAS EXPOSTULACIONES CON PROVIDENCIA. Estos no hacen ningún bien, sino mucho daño. Traicionan a un espíritu incrédulo. Si Dios nos lleva a situaciones de prueba, el hecho de que sea él quien nos lleve a ellas es en sí mismo una garantía de que con la prueba, Él hará también una vía de escape (1 Corintios 10:13). Cuando el enemigo nos ataca con fuerza, debemos, en lugar de desanimarnos, más bien sentir que ha llegado el momento de tener todo listo para avanzar: la «puerta grande y eficaz» debe estar a punto de abrirse. /p>

III. ¡Adelante!—POR EL CAMINO QUE DIOS HACE PARA NOSOTROS. En el mismo momento en que dice: «Di a los hijos de Israel que vayan adelante», sin duda está encargando a algún Moisés que extienda su vara sobre el mar, para abrirnos el camino. Dios nunca dice «Adelante» sin al mismo tiempo abrir el camino.

IV. Adelante!—CON BUEN CORAZÓN, FUERTE ESPERANZA, Y FIRMEZA SEGURO DE ESTAR PROTEGIDO EN EL VIAJE. Avanzando en la palabra de Dios, los israelitas tenían la seguridad de la protección de Dios. Estaban seguros de llegar a salvo a la otra orilla. Sin miedo a que las olas regresen y los entierren. Faraón los persiguió, pero no se le permitió capturarlos, y él mismo fue derribado. Podemos afrontar cualquier peligro, si el deber nos llama, y Dios va con nosotros. Cf. Lutero en Worms.—J.O.

HOMILÍAS DE J. URQUHART

Éxodo 14:15-18

Obediencia necesaria para la salvación .

Yo. EL DEBER DE AQUELLOS QUIENES SON strong> LÍDERES ENTRE SU HERMANOS EN TIEMPOS DE PRUEBA.

1. Hay un tiempo tanto para la acción como para la oración: «¿Por qué me clamas?»

(1) El tiempo del líder no debe dedicarse únicamente a la oración. —hay arreglos que hacer y necesidades que cumplir. En tiempos de dificultad Dios pide obediencia. Un camino de amor, de perdón de las injurias, de algún servicio, está justo delante de nosotros como nuestro deber en esa hora. La fe verdadera caminará en ella. Esto también es un llamamiento a nuestro Padre, así como la oración.

(2) La incredulidad puede esconderse detrás de una forma de devoción.

2. Hablarles para que sigan adelante.

3. Para hacer lo que Dios les ordena al abrir el camino de sus hermanos. «»Levanta tú tu vara»». Levantar la vara parecía una cosa vana, pero abrió un camino para Israel a través del corazón del mar. Nuestro servicio a nuestros hermanos en el día de su angustia puede abrirles un camino. El progreso de un pueblo puede verse obstaculizado por la indolencia y el egoísmo de un líder.

II. DIOS INCESANTE TRABAJANDO EN SU GENTE EN NOMBRE de (Éxodo 14:17, Éxodo 14:18).

1. Su misericordia estaba velada, pero aún estaba trabajando. La misma persecución del enemigo era de él.

2. Egipto aún tenía que recibir una lección culminante sobre el poder de Jehová y la protección infalible de su pueblo. Cuando los enemigos persiguen, cuando los pecados se levantan para recuperar su dominio anterior, es para que Dios destruya al uno y juzgue al otro.—U.

HOMILÍAS DE D JOVEN

Éxodo 14:13-31

Dios completa la liberación de los israelitas del Faraón y quita su terror.

I. OBSERVE EL CAMINO EN EL MOISES strong> CUENTA LAS QUEJAS DE LOS ISRAELITAS . Le habían dirigido discursos sarcásticos, frívolos y en todos los sentidos indignos. No estaban tan llenos de miedo, ni tan ocupados con los problemas de sus propios corazones, sino que podían encontrar un deleite maligno en esforzarse por ponerlo en ridículo. Esta mezcla de sentimientos por parte de ellos, el miedo mezclado con el odio, hace que la sinceridad de su respuesta sea aún más manifiesta y hermosa. No es el momento para que él se arriesgue por su propia dignidad, o use un lenguaje áspero con hombres malos, incluso si su carácter lo inclinara de esa manera. Sólo hay un paso de lo sublime a lo ridículo; en un sentido da ese paso, y por su noble e impresionante exhortación, barre de inmediato lo ridículo del camino de lo sublime. El tema de la tumba seguramente nunca es apropiado para bromear; y las bromas eran las más indecorosas de todas en este momento. Uno casi ve a estos bromistas pequeños e impertinentes retirándose a un segundo plano ante el gran creyente. No volverían a molestarlo por un tiempo. No era Israel el que había salido de Egipto buscando tumbas, sino Faraón y su hueste. Estos murmuradores ciertamente encontraron tumbas en el desierto poco a poco; pero fue por una transgresión posterior. Es parte del patetismo peculiar de la vida humana que nadie puede decir dónde debe morir y ser enterrado. Tanto, pues, con respecto a la actitud mansa y agradable —verdadera actitud de profeta de Dios— que asumió aquí Moisés. Se eleva claramente por encima de los hombres pequeños de la multitud, porque Dios lo ha eliminado, en particular, con mano alta, y ahora, ¿qué será asunto de su respuesta ser? No se vuelve hacia Dios con dudas. (Compare su conducta aquí con su conducta en Éxodo 5:22-23.) El peligro es abrumador para el ojo natural, pero no es peligro para él, porque Dios lo ha llenado con el espíritu de fe. Él mismo, sin miedo, puede decirle a la gente que no tema. Él mismo, serenamente expectante de que alguna gran liberación está en camino, puede recomendar, sin que su rostro desmienta su lengua, la misma serena expectativa a la gente. Que se queden quietos y esperen, en lugar de correr de aquí para allá, debilitándose aún más por su desorden. Moisés, comprendiendo exactamente que la posición es aquella en la que el hombre no puede hacer nada, y Dios debe hacer todo, presiona este punto de vista sobre sus hermanos. ¿Qué es su dignidad personal, su amour-propre, comparado con la gloriosa vista que se abre ante ellos? Aquí hay una lección entonces, cuando la gente nos habla por pequeñas envidias y rencores personales. Responda dirigiéndolos a grandes verdades que llenan el alma. Conduce, si puedes, a las almas mezquinas y serviles a la cima de la montaña. Dales la oportunidad de ver la amplia herencia de los santos; y si no pueden asumirlo, entonces la pérdida y la responsabilidad de la pérdida es de ellos.

II. NOTA EL INSTRUCCIONES QUE DIOS DA A MOISES strong>, Éxodo 14:15-18. Estas instrucciones, por asombrosas que debieron parecer en su momento, fueron, sin embargo, eminentemente prácticas. Los que llevan el nombre de prácticos entre los hombres son los que se mantienen dentro de lo que el juicio ordinario considera posible. Los hombres del tipo de Colón, tales como los grandes descubridores y los grandes inventores, tienen que soportar durante mucho tiempo el nombre de meros visionarios, soñadores, derrochadores de vida. Pero la practicidad de Dios es poner a sus siervos de inmediato en cosas consideradas imposibles. Sus instrucciones son muy sencillas: «Adelante». Espera hasta que la gente esté encerrada por todas partes, y luego dice: «Adelante». Debían continuar en la misma dirección, y eso llevó adelante al mar. Este era el camino señalado hacia la montaña donde debían servir a Dios. Sí; y si el camino hubiera sido a través de los despeñaderos rocosos que los encerraban, Dios podría haber disuelto esos despeñaderos. O si hubiera sido a través de la hueste de Faraón, él podría haber golpeado esa hueste por completo, como lo hizo después con la de Senaquerib. Note que en este mandamiento hay otra prueba de fe. Primero, con respecto a Moisés. Porque se observará que no hay nada que demuestre que Moisés supiera algo de lo que sucedería en el Mar Rojo, hasta que Dios ahora lo hizo saber. Probablemente durante todo el curso de las plagas, la naturaleza precisa de cada plaga le fue revelada a Moisés solo cuando se acercaba. Y así aquí, en este nuevo encarcelamiento, estaba esperando tranquilamente que la luz viniera de Dios, sabiendo muy bien que se haría lo suficiente para liberar a Israel, que Dios había llevado a su pueblo a este enredo, no sin un propósito perfectamente definido, y que el final de todo sería la destrucción de los egipcios. Pero él no sabía más que el más pequeño de los niños de Israel, hasta un poco antes, cómo se llevaría a cabo todo esto. También hubo una gran prueba de la fe del pueblo. Dios tiene un mandato para ellos, y es uno que requiere mucha fe. Fíjese cuán apropiadamente aparece, como el clímax de un tratamiento anterior. Hemos visto a los israelitas compartiendo al principio el sufrimiento de las plagas egipcias. Después de un tiempo, el distrito en el que residen queda exento de las plagas. Entonces, cuando los primogénitos son heridos, los israelitas, por su obediencia a las instrucciones de Jehová,, escapan del golpe. Y ahora, por fin, su escape se completará obedeciendo nuevamente las instrucciones de Jehová, e igualmente en la obediencia de una fe pura. Pero observe el avance y desarrollo más importante de la fe, que se ilustra aquí. Dos estados mentales muy diferentes se manifiestan al sacrificar el cordero pascual con fe, y al ir hacia y a través del Mar Rojo con fe. Degollar el cordero pascual es hacer algo para lo cual no se da otra razón que el mandato de Dios. Pero es algo que claramente se puede hacer. No implica ningún peligro; no hay apariencia de imposibilidad al respecto; la única tentación es pensar que es inútil, una forma superflua sin razón. Por otro lado, es perfectamente claro que el paso por el Mar Rojo proporcionará un escape. La pregunta es, ¿puede ganarse tal pasaje?, y ahí radica la tentación: al sacrificar el cordero pascual, los israelitas tenían que humillar su intelecto ante la sabiduría divina; al avanzar hacia el Mar Rojo, tenían que mostrar la máxima confianza en el poder Divino. Debemos creer firmemente que todo lo que Dios manda es útil y necesario; también debemos creer firmemente que todo lo que le corresponde hacer, lo puede hacer con toda seguridad. Es un asunto que merece consideración que Jehová hubiera dado tal mandato, viendo el estado de incredulidad y carnalidad en el que evidentemente se encontraban los israelitas. No habían hablado como hombres preparados para un milagro tan terrible. Pero podemos ver ciertas cosas que hicieron más fácil la obediencia. Por un lado, Dios los había cerrado. Si los hubieran llevado al Mar Rojo, sin Faraón detrás, sin montañas que los cercaran a cada lado, podrían haberse rebelado. Pero las circunstancias prestaron una fuerte ayuda compulsiva. No sabemos lo que podemos hacer, qué triunfos de la fe podemos lograr hasta que Dios nos encierra en ellos. Entonces había algo también a la vista de la vara. Dios le ordenó a Moisés que exhibiera algo que ya había sido asociado con hechos maravillosos. Así vemos a Dios aclarando a Israel la salida de su peligro, y hasta ahora todo está definido. Pero dicho esto, lo definido se desvanece inmediatamente en lo indefinido. La marca indefinida, pero no por tanto la incierta. Todo es manifiesto y directo con respecto a los israelitas; son para estar a salvo. ¿Pero qué pasa con Faraón y su ejército? Recordamos la pregunta de Pedro a Jesús acerca de Juan (Juan 21:21). «»Señor, ¿qué hará este hombre?» Entonces Moisés pudo haber cuestionado a Jehová: «»Señor, ¿qué le sucederá a Faraón?» Algo sobre este asunto sí dice Jehová, lo justo para conservar la confianza, la atención y la expectativa; pero para los detalles, Moisés e Israel deben esperar un poco más. Mientras tanto, se da una pista inspiradora de gran juicio, gran humillación y para Jehová mismo, gran gloria. Aquí se detiene la información; y aquí nuevamente notamos la eminente practicidad de las instrucciones de Dios. Para la necesidad del día y para la nuestra, Dios nos da la más amplia guía; pero lo que va a pasar con nuestros enemigos, y exactamente cómo deben ser eliminados, lo mantiene dentro de su propio conocimiento, como dentro de su propio poder. La respuesta adecuada a todas las insinuaciones impías y curiosas de nuestra parte es la que Jesús le dio a Pedro: «¿Qué a ti? sígueme tú».»

III. NOTA LAS CONSECUENCIAS NEGOCIOS DE JEHOVÁ EN LIBERANDO ISRAEL Y DESTRUYENDO LOS EGIPTOS.

1. La posición alterada de la columna nubosa. El ángel de Dios se quitó y se fue detrás. El ángel de Dios posiblemente se refiere a la columna misma. Así como la zarza ardiente se describe como un mensajero de Dios (Éxodo 3:2), aquí parece indicarse la columna de nube como otro mensajero. Justo en este momento no se quería con fines de orientación. De hecho, no habría resultado suficiente para estos fines. Jehová se había visto en la necesidad de intervenir y señalar con palabras inequívocas el camino por el cual quería que siguiera el pueblo. La columna de nube era suficiente como guía solo mientras los israelitas estuvieran en caminos abiertos y ordinarios. Pero donde no podía usarse para orientación, podría usarse para defensa. Los mensajeros de Dios pueden cambiar fácilmente su uso. La nube, al cambiar de lugar, obstaculizó a Egipto y, por lo tanto, ayudó a Israel. Tampoco ayudó a Israel solo de esta manera; la bendición fue tanto positiva como negativa. Seguramente esta era una nube maravillosa, porque contenía oscuridad además de luz. Por lo tanto, cumplía un doble propósito. Ocultando a Israel de los ojos de los egipcios, resultó ser la mejor de las fortificaciones. Pero al mismo tiempo brilló sobre los israelitas y les dio los beneficios del día con las inmunidades de la noche. Podían poner todo en perfecto orden para la marcha, para tomarla en el momento en que el camino por el mar estuviera listo. Imagina esa luz milagrosa que brilla sobre ese camino milagroso, incluso de un extremo a otro; como una luz que brilla en la calle; y como si señalara a Israel hacia adelante, aunque estaba detrás de ellos. Así se nos hace pensar en todo el doble aspecto de la obra de Jesús, cómo al mismo tiempo confunde a sus enemigos y guía y alegra a sus amigos. Considere esto especialmente en relación con su resurrección. Por un lado abolió la muerte; por otro, sacó a la luz la vida y la inmortalidad.

2. La obediencia de Moisés y los israelitas al mandato divino. Como hemos notado, todo esto había sido bien preparado de antemano. Moisés había sido conducido hasta allí, y también Israel; y por lo tanto, cuando llegó el momento, no hubo vacilación. Después de lo que ya se ha dicho, no es necesario detenerse en esta obediencia real. Es suficiente notar de paso, que Dios habiendo arreglado debidamente todas las causas conspiradoras, el efecto siguió como una cuestión de rutina. Pero ahora llegamos al punto de mayor interés en la sección final de este capítulo, a saber,

3. La conducta, tratamiento, y destino final de los egipcios. Hay primero, su avance encaprichado. Descienden por el camino que Jehová había hecho para Israel como si fuera un camino para ellos. Los egipcios estaban demasiado llenos de su propósito, demasiado llenos del espíritu de venganza y codicia para darse cuenta de su peligro, aunque era un peligro de la clase más obvia. Podrían haber ido a ciertas posiciones donde se hubiera requerido un milagro para ponerlos en peligro; pero aquí ya se ha obrado el milagro, y estos enemigos de Jehová y del pueblo de Jehová avanzan, como si las aguas amontonadas fueran a permanecer así, su forma fijada para las edades venideras, tal como la forma de las sólidas colinas alrededor. Lo único que explica su conducta es el impulso que se había producido en sus propios senos. Sucedía con ellos lo mismo que con el corredor cuando ha ganado cierta velocidad. Supongamos que en su precipitada carrera llega a un abismo, no puede detenerse. O debe salvar el abismo o caer en él. El siguiente punto a notar es el trato de Dios hacia ellos en su avance. Todo el progreso de los asuntos está dispuesto exactamente para producir la liberación de Israel y la destrucción de Faraón. La misma cercanía de Faraón y su ejército a los israelitas, en lugar de resultarles la ruina, sólo resulta más eficaz para la ruina de él. Algunos de los israelitas más tímidos podrían sentirse tentados a decir: «¡Oh! que las aguas volverían, en cuanto desembarcara el último israelita; que la gran barrera se establezca entre nosotros y Faraón tan pronto como sea posible». Pero tal proceder sólo habría asegurado una seguridad presente a expensas de una futura. Jehová tiene una forma de obrar mucho mejor que cualquiera que pueda sugerir el pánico humano. Deja que los egipcios avancen hasta que todo el ejército está en medio del mar, y entonces el que verdaderamente ha demostrado ser un hombre de guerra abre la última batalla decisiva inutilizando los carros. No, no sólo eran inútiles; parecen haberse convertido en un estorbo y un terror. Jehová no se apresura ni se demora; hiere en el momento oportuno, y por lo tanto hiere con eficacia; y ahora estamos llamados a escuchar una resolución hecha demasiado tarde. «»Huyamos de delante de Israel».» Si tan solo hubieran sido sabios a tiempo, no habrían tenido que huir en absoluto. ¿Qué estaban ellos haciendo en medio del Mar Rojo? Más aún, ¿qué estaban haciendo fuera de su propio país? Habían jugado y jugado con peligro tras peligro, y ahora habían jugado sin escapatoria. No es momento de hablar de huida cuando la puerta de la trampa ha caído. Las aguas están a punto de volver; el curso ordinario de la naturaleza está a punto de afirmarse. ¿Por qué debería interrumpirse ese curso un momento más, simplemente para preservar una multitud de hombres orgullosos y peligrosos? La gran lección de la caída del Faraón es ser sabios en el tiempo. Huid de la ira venidera] hay una posibilidad de eso; pero cuando venga la ira, ¿quién huirá entonces? (Ap 6:16-17).

IV. NOTA LA IMPRESIÓN DICE TENER TENER SIDO PRODUCIDO SOBRE LAS MENTES DE LOS ISRAELITAS. Versículo 31. Seguramente no podrían decirse palabras más deseables de ningún pueblo que temer a Jehová y creer en él y en sus siervos. El temor y la fe, sin embargo, deben ser de la clase correcta, surgiendo de un estado correcto del corazón y aferrándose a Dios a través de todas las vicisitudes de las circunstancias. Desafortunadamente, tal no era el temor y la fe de estos israelitas. Debemos tener un conocimiento de corazón del carácter de Dios, y llegar a comprender cuán necesario es pasar por un sacudimiento de las cosas que pueden ser sacudidas para que las cosas que no pueden ser sacudidas permanezcan. Entonces temeremos como debemos temer, y creeremos como debemos creer.S.

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