Interpretación de Éxodo 23:32-33 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

FINAL ADVERTENCIA EN CONTRA IDOLATRÍA. El «»Libro de la Alianza»» termina como empezó, con una solemne advertencia contra la idolatría. (Ver Éxodo 20:23.) «»No harás pacto con ellos ni con sus dioses.»» Ni siquiera permitirás que habiten junto a ti en la tierra , en términos pacíficos, con sus propias leyes y religión, para que no seas atrapado por ellas y llevado a adorar sus ídolos y unirte a sus ritos impíos (Exo 23: 33). La historia posterior del pueblo de Israel muestra la necesidad de la advertencia. Desde el éxodo hasta el cautiverio, cada idolatría con la que entraron en estrecho contacto resultó una dolorosa tentación para ellos. Como el autor de Reyes observa de las Diez Tribus»—Los hijos de Israel hicieron en secreto cosas que no eran rectas contra el Señor su Dios, y les edificaron lugares altos en todas sus ciudades… Y les levantaron imágenes y bosques en todo collado alto, y debajo de todo árbol frondoso; y allí quemaron incienso en todos los lugares altos, como hacían las naciones que el Señor había llevado de delante de ellos; e hizo cosas inicuas para provocar a ira al Señor; porque servían a los ídolos, de los cuales el Señor les había dicho: «Esto no haréis» (2Re 17:9-12 ).

Éxodo 23:32

No harás pacto con ellos. Véase a continuación, Éxodo 34:12-15. De acuerdo con las formas habituales en ese momento, un tratado de paz habría contenido un reconocimiento de los dioses de cada nación y palabras en honor a ellos. Esto habría sido equivalente a «hacer un pacto con sus dioses».

Éxodo 23:33

No habitarán en la tierra. Esta ley, por supuesto, no afectó a los prosélitos; ni se consideró que impediría la permanencia en la tierra de los gabaonitas esclavizados. Prohibía a cualquier comunidad cananea a la que se permitiera permanecer dentro de los límites de Palestina en términos amistosos con los hebreos. La precaución fue sin duda sabia.

HOMILÉTICA

Exo 23:32, Éxodo 23:33

El peligro de la idolatría.

La idolatría es la interposición de cualquier objeto entre el hombre y Dios, de tal manera que el objeto toma el lugar de Dios en el corazón y los afectos, ocupándolos para su exclusión, o para su menosprecio. La idolatría propiamente dicha, la interposición entre Dios y el alma de los ídolos o imágenes, parece haber poseído una fascinación peculiar para los israelitas, ya sea porque sus tendencias materialistas les hicieron retraerse de acercarse en pensamiento a un mero Espíritu puro, o quizás por su adicción a la placeres sensuales que acompañaban a la idolatría, practicada por la mayor parte de los paganos. (Vea el comentario sobre Éxodo 23:24.) En los tiempos modernos, y en países donde el protestantismo es profesado por la generalidad, hay poco o ningún peligro de esta forma grosera del pecado. Pero existe un gran peligro de otras formas de la misma. Para hacer un uso práctico de esas grandes porciones del Antiguo Testamento que advierten contra la idolatría, tenemos que recordar—

I. ESO CODICIA ES IDOLATRÍA. Miles de personas hacen de la riqueza un ídolo en estos últimos días. Todos se apresuran a ser ricos. Nada es muy apreciado que no conduzca a la opulencia. Dios está excluido del corazón por los deseos, los planes y los cálculos que tienen por objeto el dinero y que lo ocupan de tal manera que no hay lugar para nada más. El peligro ha existido en todos los tiempos, pero hay que protegerlo especialmente en la actualidad, cuando Mamón se ha convertido en el más poderoso de todos los espíritus del mal, y los hombres se inclinan ante, no una imagen de oro, sino el oro mismo. , cualquiera que sea la forma que adopte.

II. ESE EGOÍSMO ES IDOLATRÍA. Los hombres se hacen ídolos de sí mismos, de su propia felicidad, tranquilidad, comodidad, sin permitir que nada interfiera con esto, y prefiriéndolos infinitamente a cualquier pensamiento intruso de Dios, su gloria o sus derechos sobre ellos. Las personas así envueltas en sí mismas son idólatras de un tipo muy grosero, ya que el objeto de su adoración es totalmente malo y despreciable.

III. ESO PROFLIGACIO ES IDOLATRÍA. Los hombres idolatran a una criatura desdichada: una niña o una mujer, que posee alguna belleza pasajera y atractivos personales, pero que carece por completo de una sola cualidad estimable. Por tal criatura ponen en peligro todas sus perspectivas, tanto en esta vida como en la próxima. La hacen la reina de sus almas, el objeto de su adoración, la estrella por la que dirigen su curso. La consecuencia ordinaria es el naufragio, tanto aquí como en el más allá. Cuando un ídolo tan pobre como un débil lascivo se ha interpuesto entre el alma y Dios, hay pocas posibilidades de un verdadero arrepentimiento y retorno del alma a su Hacedor.

IV. ESTA DIVERSIÓN PUEDE SER IDOLATRÍA. Es muy posible dedicarse a la diversión hasta el punto de hacer que ésta excluya a Dios de nosotros. Los que viven en un torbellino de alegría, sin tiempo reservado para deberes serios, para instruir a los ignorantes, consolar a los afligidos, visitar a los pobres y necesitados, es más, con poco tiempo para la oración privada o familiar, son idólatras y tendrán dar cuenta a un «»Dios celoso»,» que quiere que sus criaturas le adoren y no tengan como fin supremo la diversión.

V. QUE AMOR DE MODA PUEDE SER IDOLATRÍA. Un gran número de personas que no encuentran diversión en la búsqueda, piensan que es necesario hacer cualquier cosa que esté de moda. Su vida es una ronda perpetua de ocupaciones en las que no tienen placer y que no han elegido para sí mismas, sino que la voz de la moda les impone. Se arrastran por exposiciones que no les interesan; holgazanear en clubes de los que están completamente cansados; cenar fuera cuando preferirían estar en casa; y pasan la tarde y la mitad de la noche mostrándose en bailes y asambleas que los fatigan y disgustan. Y todo porque la Moda dice que es lo correcto. El ídolo, la Moda, tiene tantos devotos en la Europa moderna como los que tuvo Dea Syra en el Asia occidental o Isis en Egipto; y sus devotos pasan por la vida como auténticos idólatras como los adoradores de las antiguas diosas, aunque inconscientes.

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