Interpretación de Éxodo 27:19 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

LOS BUQUES DE EL TABERNACULO Había muchos «»vasos del tabernáculo»» que no han sido mencionados hasta ahora, como la gran fuente en el atrio (Ex 30,18; Ex 40,30) con las pilas para ropa que debió haberle pertenecido; los alfileres o clavijas con los que se extendían y sostenían las diversas cortinas; y probablemente mucho aparato de sacrificio además de lo que se enumera en Éxodo 27: 3.Todos estos debían ser de bronce, el metal más común de la época, pero muy adecuado para los diversos propósitos, siendo, como lo fabricaban los egipcios, de gran dureza, pero extremadamente dúctil y listo para tomar todo. formas Su utilidad y conveniencia hicieron que conservara su lugar, incluso en el hermoso y «»magnífico»» templo de Salomón (1Cr 29:2, 1Cr 29:7), donde se empleó para las dos grandes columnas, Jaquín y Boaz, para la gran fuente o «mar de bronce», para las capas de correo sobre ruedas, para las ollas, las palas, las palanganas, las despabiladeras, las cucharas y muchos otros vasos sagrados (1Re 7:15-45; 2Re 25:13, 2Re 25:14) . Aunque «común», nunca se consideró «inmundo» o menos apto para el servicio del santuario que la plata o el oro. Tenía, sin embargo, su propio lugar propio, un lugar inferior al ocupado por los metales más preciosos.

Éxodo 27:19

Todas sus estacas. Las «»clavijas»» del tabernáculo son indudablemente las estacas o estacas de la tienda, por medio de las cuales se extendía y mantenía tensa la tela de la tienda con la que estaba cubierto. Probablemente también hubo clavijas o alfileres similares para cuerdas que se usaban para mantener las «»columnas»» (Éxodo 26:37) o postes de tiendas de campaña en lugar. Las estacas del atrio sostenían de la misma manera las columnas del atrio (Ex 27:10-15).

HOMILÉTICA

Éxodo 27:19

El valor es la mirada de Dios a lo común y familiar.

Dios no desprecia nada de lo que ha hecho . «»Su misericordia es sobre todas sus obras»» (Sal 145:9). Cada uno de ellos tiene su lugar adecuado y adecuado. Cada uno de ellos es necesario en su universo. Mucho menos desprecia a cualquiera de sus criaturas humanas. Ha creído conveniente darles diversos dones, para hacer unos de oro, otros de plata y otros de bronce, algunos para honra y otros para deshonra comparativa; pero para todo tiene un uso. Ningún intelecto es demasiado hogareño, ninguna naturaleza demasiado tosca y sin refinar para encontrar un lugar en algún lugar en su Iglesia donde pueda prestarle un servicio, e incluso quizás hacerlo mejor que una naturaleza más refinada y altamente dotada. Diferencia, gradación, variedad, es la ley de su universo. «»Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria»» (1Co 15:41). En la jerarquía angélica hay ángeles y arcángeles, principados y potestades; en la Iglesia triunfante hay grados: príncipes que se sientan en tronos, jueces de tribus, gobernantes sobre diez ciudades, gobernantes sobre cinco ciudades y una «gran multitud» que no tiene autoridad, sino que son simplemente «»santos». Y así es, y debe ser siempre, en la Iglesia militante. «Hay diversidad de dones», naturalezas superiores e inferiores, mentes de extraordinario poder e intelectos torpes y vulgares. Bat todos tienen su uso; para todos hay sitio; y Dios valora a cada uno. Dios no tendrá a nadie despreciado. Las vasijas de bronce del atrio exterior —ceniceros y tazones, y ganchos para la carne, y sartenes para el fuego y estacas— eran tan necesarias para el tabernáculo y su servicio, como las basas y las varillas de plata, o las varillas de oro. taches, anillos y tabaqueras. El bronce es más adecuado para muchos propósitos que el oro; y la naturaleza humana ordinaria puede hacer la obra de Dios mejor en muchas posiciones que los grandes dones o el intelecto extraordinario.

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