Interpretación de Éxodo 27:9-18 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

EL TRIBUNAL ANTES EL TABERNÁCULO La descripción del altar es (como ya se ha observado) naturalmente seguida por la del atrio que debía contenerlo, y en el que debía ser el objeto más conspicuo. Esto se da con gran claridad en diez versos, y apenas presenta ningún problema para la solución. El patio era un cuadrado oblongo, de trescientos pies de largo y setenta y cinco de ancho. Estaba cerrado por cortinas, colgado sobre sesenta columnas, colocadas a intervalos de siete pies y medio entre sí. Las columnas estaban unidas por varillas, y cada una de ellas encajaba en un zócalo. Había una sola entrada, que estaba en el lado oriental, en medio de ella. Era treinta pies de ancho, y tenía sus propias cortinas y sus propias columnas.Estas cortinas eran de un material similar a las de la entrada del tabernáculo, pero las cortinas alrededor del resto del atrio eran simplemente de lino blanco fino.

Éxodo 27:9

Tú harás el atrio. Más bien, «»un patio».» Por el lado sur hacia el sur. Más bien,»»Por el lado sur, a la derecha.»» Compare el comentario sobre Éxodo 26:18. Colgamientos. La palabra utilizada es rara en este sentido, bastante diferente de las que se han empleado anteriormente para «»cortinas»» o «»colgantes»» (Exo 26:1, Éxodo 26:7, Éxodo 26:36). La LXX. traducir por ἱστία «» velas «;» y los comentaristas judíos creen que se trata de una tela de vela de tejido suelto. Lino fino torcido. Ver el comentario sobre Éxodo 26:1.

Éxodo 27:10

Y sus veinte columnas del mismo, etc. Literalmente, «»y sus columnas, veinte (en número), y sus basas, veinte (en número, serán) de bronce». Adjuntado. Véase Éxodo 26:32. Sus filetes. Ahora se acepta generalmente que la palabra utilizada designa «bielas» que unían los pilares en la parte superior y probablemente ayudaban a sostener los «colgantes». Estos y los «ganchos» eran de madera maciza. plata.

Éxodo 27:11

Lado norte de la corte debe ser exactamente similar al sur en todos los aspectos.

Éxodo 27:12

El lado occidental también debe ser similar, excepto que debe tener la mitad de la longitud, cincuenta codos, y, por lo tanto, requiere solo la mitad del número de columnas y basas.

Éxodo 27:13

La anchura del atrio en el lado este hacia el este. Más bien, «»de frente hacia el este».» La tradición rabínica era que Adán se encontró en su creación mirando hacia el este y, en consecuencia, tenía el sur a su derecha, el norte a su izquierda y el oeste detrás de él. Por eso, dijeron, los cuatro puntos cardinales recibieron los nombres de kedem, «»delante»» (el este); yamin, «»la mano derecha»» (el sur); ‘akhor, «»detrás»» (el oeste); y shemol, «»la mano izquierda»» (el norte). Para este uso de las cuatro palabras, véase Job 23:8, Job 23:9.

Éxodo 27:14</p

Las cortinas de un lado. Literalmente, «»de un hombro».» Las dos partes extremas del lado este, entre la entrada (Éxodo 27:16) y las esquinas se nombran así. Debían extenderse a cada lado una distancia de quince codos, y tener sus cortinas colgadas de cuatro columnas, siendo una de ellas la columna de la esquina, que no se cuenta. Por eso se dice que las columnas son tres

Éxodo 27:16

Para la puerta. La palabra usada es la común para «»puerta»», pero aquí significa más bien «»entrada». Estrictamente hablando, no había «»puerta»; los adoradores entraban descorriendo la cortina. Este era un tapiz de material, colores y mano de obra similar al que colgaba frente al tabernáculo (Éxodo 26:36). Por su contraste con el biombo de lino blanco que rodeaba el resto del patio, mostraría muy claramente por dónde debían entrar los hombres.

Ex 27:17

Fileteado con plata. Más bien, «»unidos con barras de plata».» Ver el comentario en Éxodo 27:10. También debían tener sus capiteles revestidos de plata (Ex 38:17).

Éxodo 27:18

El largo y el ancho del atrio ya habían sido implícito en lo que se ha dicho de la pantalla exterior, o «»colgantes»» (Exo 27:9 y Éxodo 27:12). Lo que añade este versículo es la altura de las columnas, que era de cinco codos, o siete pies y seis pulgadas.

HOMILÉTICA

Éxodo 27:9-18

El Patio del Tabernáculo.

Yo. EL USO DE EL TRIBUNAL. El patio era principalmente un recinto que encerraba la estructura sagrada y la preservaba del contacto con las asperezas del rudo mundo exterior. Formaba una especie de vestíbulo de la tienda-templo, que despertaba pensamientos solemnes y daba tiempo a los hombres para dejar de lado las consideraciones seculares y sintonizar sus mentes con las armonías divinas, antes de entrar en la casa misma, que contenía la manifestación de la presencia divina. . Hay que acercarse a Dios con preparación, con humildad, con reverencia, con temblor. La corte preservó de inmediato la estructura sagrada de la profanación accidental o intencional y ayudó a preparar a los sacerdotes para los deberes de su oficio. En segundo lugar, la corte era el lugar del sacrificio. Contenía el altar de bronce, donde todo Israel debía traer sus ofrendas. Aquí se ofrecían, a la vez, todos los sacrificios establecidos, diarios, semanales, mensuales o anuales, y todas las ofrendas irregulares y voluntarias que la piedad de los israelitas los inducía a traer. El humo de las víctimas ascendía continuamente de allí a cielo. Aquí estaba el lugar de la expiación, del agradecimiento, de la entrega al servicio de Dios.

II. LAS PERSONAS CON DERECHO A TENER EL USO DE TI. Todos estos eran Israel: jóvenes y viejos, ricos y pobres, grandes y pequeños, sacerdotes y laicos. En el lugar santísimo nadie sino el sumo sacerdote, en el lugar santo nadie podía entrar sino los sacerdotes. Pero la corte era común al sacerdocio con los laicos. Llegaba aquí, a «»la puerta del tabernáculo de reunión»,» todo israelita piadoso que tenía la intención de ofrecer un sacrificio de cualquier tipo, cuyo corazón se henchía de gratitud por las mercedes recibidas, y que por lo tanto traía una «»ofrenda de acción de gracias». «»—cuya alma estaba agobiada por el sentimiento del pecado, y que buscó alivio mediante el sacrificio de una «»ofrenda por el pecado»»—cuyo espíritu despierto le dijo que a menos que el alma descanse totalmente en Dios no hay paz para ella , y que, como signo de absoluta entrega, vino a ofrecer un «»holocausto»». Aquí vinieron muchos hombres y muchas mujeres, como Ana (1Sa 1:7-11), en grave angustia, y ofrecieron sus votos al Señor Todopoderoso. Cualquiera que haya sido la práctica con respecto al templo, mientras duró el tabernáculo, toda la congregación tenía libre acceso a él. Aquí se sintieron como ese «»reino de sacerdotes»»—esa «»nación santa»» Ñ que Dios había declarado que debían ser (Éxodo 19:6). Aquí se dieron cuenta, al menos hasta cierto punto, de esa bendición que se encuentra entre los mayores privilegios del cristiano: el derecho a «»venir confiadamente al trono de la gracia»» (Heb 4:16)—»»acercarse a Dios,»» sin un mediador terrenal, «»en plena certidumbre de fe»» (Heb 10:22)—»»echar toda nuestra ansiedad sobre él»»—tener comunión directa con él—hablar con él, «»como habla un hombre con su amigo». «

III. LA POSICIÓN DE EL CORTE CON RESPETO A EL RESTO DEL EL TABERNÁCULO. Había claramente una gradación en la santidad. El santuario interior tenía una santidad peculiar en sí mismo, expresada por el mismo nombre, «»santo de los santos».» Aquí estaba la mayor belleza y la mayor magnificencia. Paredes enteramente de oro, cortinas de ingenioso trabajo, entretejidas con graciosas formas de querubines, muebles todos cubiertos de oro, querubines de oro labrados a martillo sobre el propiciatorio, sobre todo, la gloria de Dios que se muestra en el espacio entre estas figuras. Un grado menor de santidad pertenecía a la cámara exterior: «»el lugar santo»» y esto se indicaba por riqueza y magnificencia inferiores. Aunque el oro seguía siendo el metal principalmente utilizado, se introdujeron la plata e incluso el bronce (Éxodo 26:37). La cortina exterior no estaba labrada con querubines (versículo 36). El cambio fue aún mayor entre el «»lugar santo»» y la corte. En el atrio no había oro, sino sólo plata y bronce. Los «»ahorcamientos»» eran en su mayor parte sencillos. Sólo en la entrada la vista se posó en la mezcla de gloria azul, púrpura y escarlata, y en el ingenioso trabajo del bordado. Los muebles y utensilios eran únicamente de bronce. De nuevo, la gradación estaba marcada por la ley de admisión: en el atrio, toda la congregación; en el «»lugar santo»,» los sacerdotes solamente; en el «»lugar santísimo»,» nadie sino el sumo sacerdote. Y así será siempre, según estemos más cerca de Dios o más lejos de él. Si moramos solamente en sus atrios, en el límite exterior de su reino, debemos contentarnos con el bronce y el lino liso de la aceptación desnuda; no debemos esperar favor, gloria, belleza. Si, por el contrario, avanzamos desde sus atrios hacia su santuario; si nos esforzamos por avanzar en la santidad, entonces Él tiene cosas mejores reservadas para nosotros. «»En lugar de bronce dará oro»» (Isa 60:17), para aceptación, aprobación—por mero perdón, comunión y compañerismo; y a los que se agolpan en el santuario interior, con el «»atrevimiento»» que ahora es legítimo (Heb 10:19), les revelarse en todo el esplendor de su majestad, y en el fulgor perfecto de su amor.

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