Interpretación de Éxodo 28:36-38 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

LA MITRA. Josefo nos dice que el tocado del sumo sacerdote era «»no un gorro cónico, sino una especie de corona, hecha de gruesas fajas de lino»» (Ant. Jue.3.7, § 3). especie de turbante, de color blanco, y como único adorno la lámina de oro, con su cinta o filete azul.

Éxodo 28:36

Harás una lámina de oro puro La lámina, aunque es un mero adorno de la mitra, Era, a la vez, su característica más conspicua y significativa. Situada directamente al frente, justo sobre la frente, y probablemente de oro bruñido, atraería la atención universal y llamaría la atención incluso más que el peto. Su posición lo convirtió en «»el punto culminante de todo el atuendo sacerdotal»» (Kalisch)—y yo Su inscripción le dio a esa posición una fuerza y un significado extraordinarios. Porque enseñaba que la «»santidad al Señor«» es la más alta corona y la más verdadera excelencia de la religión, aquello a lo que todo ceremonial debe conducir, aquello sin lo cual toda la parafernalia de la adoración debe ser siempre una burla a los ojos de Dios. Puso esta verdad conspicuamente ante los ojos, y fue capaz de grabarla en los corazones de todos. Enseñó al sumo sacerdote mismo a no descansar en formas externas, sino a apuntar en su propia persona, y enseñar al pueblo a apuntar continuamente a la santidad interna. La extrema importancia de esto, hace que se anteponga de inmediato la placa y su inscripción antes de que se dé cualquier relato de la «»mitra»».

Éxodo 28:37

Lo pondrás con un cordón azul. En Éxodo 39:31, se explica que el cordón azul, o cinta, estaba «»atado a él», probablemente en cualquiera de los extremos . Para que esté sobre la mitra—ie; «»para que se mantenga en su lugar y no se deslice de su posición sobre la mitra.»»

Éxodo 28:38

Estará sobre su frente, para que Aarón lleve la iniquidad de las cosas sagradas. La imperfección se adhiere a todo lo que hace el hombre; e incluso los sacrificios que el pueblo ofrecía a Dios requerían ser expiados y purificados. Se concedía al sumo sacerdote en su capacidad oficial para hacer la expiación necesaria, y así hacer aceptables las ofrendas del pueblo. Para este propósito fue investido con una santidad oficial, proclamada por la inscripción sobre la placa, que lo exhibió como el tipo y representante de Aquel perfectamente Santo, a través del cual sólo se puede hacer alguna expiación real al Padre. Siempre estará sobre su frente—ie; siempre que ministra.

HOMILÉTICA

Éxodo 28:36-38

La Enseñanza de la Mitra.

La principal lección enseñada por todos las vestiduras sacerdotales se intensifica en la mitra, es decir, la necesidad de santidad. «»Sin santidad nadie verá a Dios; Santidad conviene a tu casa para siempre». El sumo sacerdote debía ser:

I. SANTO, OFICIALMENTE. Por su nacimiento, de Leví y Aarón, por su educación, por su consagración, por su investidura, por su posición representativa como cabeza sacerdotal de su nación y tipo de Cristo, fue apartado de todos los demás, dedicado a ocupaciones santas, asignó un carácter sagrado. De estas cosas no podía desposeerse. Incluso un Caifás «»profetizó, siendo sumo sacerdote ese mismo año.»

II. SANTO, PERSONALMENTE. Usar vestiduras sagradas, ocuparse en cosas santas y, sin embargo, ser impuro de corazón y de vida, es ser un «»sepulcro blanqueado»,» hermoso por fuera, pero «»lleno por dentro de huesos de muertos y de toda inmundicia» » (Mateo 23:27). Nada puede ser una ofensa mayor para Dios. Un sumo sacerdote, con «»santidad al Señor»» escrito en su frente, y la falta de santidad trabajando en su cerebro y anidando en su corazón, era una contradicción moral, una paradoja, una monstruosidad. Tal pudo haber habido, y Dios pudo haber aceptado y permitido sus actos oficiales en beneficio de otros, ya que de otro modo el inocente habría sufrido por el culpable; pero su odio ante sus ojos debe haber sido grande, y su castigo será proporcionado. Podemos creer que tales casos fueron pocos. No muchos hombres pueden soportar ser hipócritas. La vestidura sagrada, los oficios sagrados, la profesión de santidad sobre la frente, deben haber ayudado a hacer santa a la gran mayoría, o al menos inofensiva, en vida, verdaderos «»ejemplos para el rebaño»» (1Pe 5:3)—santo, no solo oficialmente, sino personalmente.

III. A CAUSA DE SANTIDAD ES OTROS. El sumo sacerdote, como líder religioso de la nación, tenía que ayudar a promover la santidad de todas las formas posibles:

(1) Ceremonialmente, mediante sus acciones oficiales;

(2) Ministerialmente, mediante enseñanzas y exhortaciones;

(3) Individualmente, con la fuerza del ejemplo.

Era su misión hacer que el pueblo fuera «aceptado delante del Señor». la mediación que ofreció no sólo purificó de las impurezas legales, sino que, en virtud de su carácter típico, purgó la conciencia y limpió el alma del pecado. Sus exhortaciones y ejemplo tenían la fuerza natural de alguien en autoridad, y deben haber sido potentes en todo momento. Estaba en peligro si tomaba la vida con demasiada facilidad, y reprendía el pecado con demasiada suavidad, y no era «un sacerdote fiel», como aparece en la historia de Eli (1Sa 2:22-36; 1 Samuel 3:13; 1 Samuel 4:11-15) . Los sacerdotes infieles son, en verdad, una abominación, y tienen necesidad de temblar ante los «»terrores del Señor».» Los que han asumido un oficio santo están doblemente obligados a la santidad. Si los hombres «»corrompen el pacto de Leví»,» Dios «»enviará sobre ellos una maldición y maldecirá sus bendiciones»» (Mal 2:2, Mal 2:8),

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