Interpretación de Éxodo 29:38-42 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

EL DIARIO SACRIFICIO.La consagración del altar, que forma parte de la consagración de los sacerdotes, debe ser seguida inmediatamente por el establecimiento del sacrificio diario.Día por día se ofrecerán dos corderos al Señor, uno en por la mañana y el otro por la tarde, como «»holocausto continuo»» (Ex 29,42), en reconocimiento de que el La vida del pueblo pertenecía a Jehová (Cook), aria que estaban obligados a ofrecerse perpetuamente «»a sí mismos, sus almas y sus cuerpos, para ser un sacrificio razonable, santo y vivo»» a él. Los holocaustos debían ser acompañados por «»ofrendas de carne y libaciones»» apropiadas, es decir, por una cierta cantidad de harina amasada con aceite de oliva para uno, y una cierta cantidad de vino para el otro, indicaciones de la deuda de gratitud que la nación debía a Dios por sus continuos beneficios

Éxodo 29:38

Corderos de un año . Compara Éxodo 12:5. La LXX. agregue «»sin mancha».» Pero esto es innecesario, ya que todas las víctimas debían estar sin mancha (Le Exo 22:20 : Dt 15:21, etc.)

Éxodo 29:39

A la tarde. Literalmente, «»entre las dos tardes».» (Véase el comentario sobre Éxodo 12:6.) Josefo dice (Ant. Jueces 14 .4, § 3) que la hora en uso ordinario eran las tres.

Ex 29:40

Un décimo trato—ie; a «»décima parte».» Sin duda se refiere a la décima parte de un efa. Esto a veces se llamaba «»un augurio»» (Éxodo 16:36), y sería alrededor de tres libras de peso de harina, o un poco más. Una cuarta parte de un hin de aceite batido. Se dice que la palabra hin es egipcia. Aparece aquí por primera vez. El contenedor era la sexta parte de un baño y probablemente contenía alrededor de una pinta y media inglesa. La cuarta parte de un hin de vino para libación. La aplicación de las «»ofrendas de libación»» es incierta. Josefo dice (Ant. Jue. 3.9, § 4) que fueron derramados alrededor del altar de bronce. Pero la analogía de la «»ofrenda de carne»» hace probable que sólo una parte fuera tratada así, mientras que la mayor parte pertenecía a los sacerdotes. En toda la disposición por la cual los holocaustos y las ofrendas de paz debían ir necesariamente acompañadas de ofrendas de carne y libaciones, difícilmente podemos estar equivocados al ver un arreglo hecho especialmente para la conveniencia de los sacerdotes.

Éxodo 29:41

Harás en ello según la carne- ofrenda, etc. «»Ofrecerás»»—es decir; «»la misma ofrenda de carne y libación con el sacrificio de la tarde que con el sacrificio de la mañana».» Para un olor grato, Ver el comentario en Éxodo 29:18.

Éxodo 29:42

En todas tus generaciones. Más bien, «por vuestras generaciones.» El tabernáculo de reunión. Más bien, «»del encuentro»»—»»el tabernáculo del reunión, donde yo me encontraré contigo». El verbo y el sustantivo son modificaciones de la misma palabra, ועד . Es este pasaje el que definitivamente fija el significado de la frase traducida incorrectamente «»el tabernáculo de reunión»» por nuestros traductores.

HOMILÉTICA

Éxodo 29:38 42

El valor de un servicio diario.

El recuerdo perpetuo de Dios es uno de las mayores necesidades para el mantenimiento y fomento de la religión. «»Orad sin cesar.»» «»En todo, mediante oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios»» (Filipenses 4:6). «Yo he puesto al Señor siempre delante de mi rostro»» (Sal 16:8). Estos y muchos otros textos establecen la ley perfecta: la adoración constante del Todopoderoso. Pero la debilidad humana y las preocupaciones apremiantes de la vida hacen imposible el cumplimiento literal de la ley perfecta. Y en su misericordia Dios relaja la ley. «»Por la tarde y por la mañana, y al mediodía, yo oraré», dice el hombre según su corazón (Sal 55 :17); «»y oirá mi voz.» Daniel oró «»tres veces al día, con su ventana abierta hacia Jerusalén»» (Dan 6:10). La frialdad y la mundanalidad han reducido en la Iglesia cristiana, en su mayor parte, los «»tres tiempos»» al doble; pero aún así se reconoce la obligación en todas las circunstancias de mañana e incluso de elevar el corazón a Dios, y «mirar hacia arriba». Ahora bien, es de gran ayuda para mantener este mínimo que haya, dos veces al día, un Servicio. El sacrificio matutino y vespertino diario era un recordatorio perpetuo para los israelitas de su deber con respecto a la oración: sentían que «»levantar sus manos»» era, según el momento, una mañana o «una tarde». sacrificio»» (Sal 141:2). Y así, en la Iglesia cristiana, el servicio público dos veces al día, que prevalece ampliamente, es de gran valor.

I. AS RECORDANDO HOMBRES DE EL DE DE DE TALES CONSTANTE SÚPLICA—como teniendo delante de ellos, por la vista de las puertas abiertas de la iglesia, y el sonido de las campanas, que Dios es, por lo menos, para ser dirigido dos veces al día, en la mañana y en la tarde, en oración ferviente y sincera; ser alabado y agradecido por sus misericordias, suplicado por su perdón, suplicado por su apoyo, ayuda y bendición. Lo que hace la autoridad pública despierta la atención, provoca la indagación, genera un sentimiento general de que no se haría a menos que fuera correcto. Muchos hombres, que han descuidado durante mucho tiempo la oración privada, se han visto inducidos a reconocer que estaban equivocados y a volver a practicarla por el testimonio dado —la protesta hecha— por aquellas iglesias que persisten en mantener el substituto de la oración matutina y vespertina. sacrificio del tabernáculo y del templo, a saber, ese servicio diario matutino y vespertino en el santuario, que la Iglesia de Inglaterra, entre otros, impone a sus ministros.

II. COMO HABILITANDO EL PARA REALIZAR EL DEBER EN TRANQUILIDAD, SIN DISTRACCIONES. En muchos hogares no hay quietud, ningún lugar retirado al que el esposo, la esposa o el hijo puedan ir para tener una comunión silenciosa con el Padre Todopoderoso o el Salvador. Todo es ruido, tumulto, bullicio, prisa; no, a veces, todo es pelea, palabras airadas, golpes crueles, amenazas, maldiciones. La oración privada en tales hogares, si alguna vez se conoció, deja de usarse. Con frecuencia, no está permitido, provoca un brote, si se hace, tiene que hacerse en secreto, apresuradamente, con miedo y temblor. En tales casos, cuán grande es una bendición para aquellos que sienten la necesidad de orar, que debe haber en algún lugar cerca de ellos un lugar sagrado, donde pueden, de vez en cuando al menos, ir a rezar sus propias oraciones, o unirse a ellos. las oraciones de los demás como mejor les parezca, y sentir la presencia cercana del Todopoderoso! «¡Cuán amables son tus tabernáculos, Oh Señor de los Ejércitos! ¡Mi alma anhela, sí, incluso desmaya los atrios del Señor!»» «»Un día en tus atrios es mejor que mil»» en otro lugar.

HOMILÍAS DE J. ORR

HOMILIAS DE J. ORR

Éxodo 29:38-43

El holocausto diario.

Símbolo de consagración de la vida de la nación.

1. Se ofrece por la mañana y por la noche.

2. Continuamente.

3. Con carne-ofrenda-Medicación de vida en sus actividades prácticas.—J.O.

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