Interpretación de Éxodo 30:17-21 | Comentario Completo del Púlpito
«
EXPOSICIÓN
EL BRONCE LAVAR Que el tabernáculo debía tener un amplio suministro de agua había sido implícito en las instrucciones dadas para el lavado de Aarón y sus hijos en la puerta exterior (Éxodo 29:4). Que contendría alguna provisión de este tipo se indica además por el mandato de «»lavar las entrañas»» de las víctimas (Exo 29:17). Tenemos ahora, en este lugar, las instrucciones especiales dadas a Moisés sobre el tema. Él debía proporcionar una fuente de bronce, o más bien de bronce, que debía estar sobre un «»pie» o base separada de bronce, en el atrio del tabernáculo, entre la entrada del tabernáculo y el «»altar de bronce».» Este debía mantenerse constantemente abastecido de agua, y debía podía ser necesario para las diversas ceremonias, entre sus otros usos, estaba el de suministrar líquido para la ablución constante de los sacerdotes ts, quienes debían lavarse las manos y los pies cada vez que entraran en la tienda sagrada, e incluso cada vez que ministraran en el altar de bronce (Éxodo 30:20). Esta ley debía ser «»un estatuto perpetuo»» (Éxodo 30:21), y su violación sería castigada con la muerte.
Éxodo 30:18
Una fuente . Es notable que no se diga nada respecto a la forma o el tamaño de la fuente. En 1 Reyes tenemos una descripción elaborada del «»mar fundido»» que lo reemplazó en el templo de Salomón, así como una casi igualmente elaborada de otras diez capas hechas por Hiram, el artista de Salomón, al mismo tiempo. Quizá podamos suponer a partir de estos ejemplos que la fuente de bronce del tabernáculo era un gran jarrón o cuenco de bronce, colocado sobre un tallo, que estaba fijado a una base. Probablemente estaba equipado con un aparato de grifos y grifos. Entre el tabernáculo…. y el altar. Dicen los comentaristas rabínicos que no estaba exactamente en el medio, sino un poco hacia el lado sur.
Éxodo 30: 19
Aarón y sus hijos se lavarán las manos y los pies. La ablución con agua limpia y fresca es un tipo de pureza tan claro y simple que se ha usado en casi todas las religiones. Las manos y los pies designarían simbólicamente todas las acciones activas de un hombre, e incluso todo su andar en la vida: sus «salidas» y sus «entradas», en la fraseología de los hebreos. También habría una necesidad práctica especial de tales abluciones en el caso de personas que estaban empleadas en sacrificios sangrientos, que mataban a las víctimas, rociaban la sangre e incluso la arrojaban contra la base del altar. En algunas raras ocasiones se requería que los sacerdotes se bañaran por completo, y no solo las manos y los pies (ver arriba, Exo 29:4; y debajo, Le Éxodo 16:4).
Éxodo 30:20
Para que no mueran. Compara Éxodo 28:35 y Éxodo 28:43 . El desprecio de la regla simple y fácil de lavarse en la fuente implicaría el desprecio de la pureza misma; y así toda una hipocresía de vida y de carácter, que nada podría ofender más a Dios.
Éxodo 30: 21
Estatuto será perpetuo. Comparar Ex 27:21; Éxodo 28:43; Éxodo 29:9 : etc. Incluso a él—ie; a Aarón.
HOMILÉTICA
Éxodo 30:18-21
La fuente de bronce.
Principalmente, el altar de bronce tiene su antitipo en LA FUENTE CRISTIANA En definitiva, tanto la fuente como la fuente, tanto las abluciones sacerdotales como el sacramento cristiano del bautismo, son tipos del verdadero lavamiento, que es LAVADO EN LA SANGRE DE CRISTO. Este lavado es—
I. ABSOLUTAMENTE, Y EN TODO CASOS, NECESARIOS. Sólo «»la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado»» (1Jn 1,7). «»Si Cristo no nos lava, no tenemos parte en él»» (Juan 13:8). Los salvos en el cielo son aquellos que «»lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero»» (Ap 7:14 ). El bautismo es «»generalmente necesario»» desde que Cristo vino y lo instituyó; sin embargo, nadie duda de que muchas personas no bautizadas han entrado en el cielo. Pero ninguno ha entrado, ni entrará jamás, a quien la sangre de Cristo no haya limpiado. «»Lávame, Salvador, o yo muero», es el grito constantemente repetido de todo corazón cristiano.
II. A SOBERANO REMEDIO QUE NUNCA, FALLA PARA GUARDAR. Así «»lavados»», somos a la vez «»justificados y santificados»» (1Co 6:11); ambos perdonados y hechos puros. Así lavados, tenemos acceso al Padre; somos hechos aptos para entrar en sus atrios; nuestras vestiduras son emblanquecidas, y no sólo nuestras vestiduras, sino también nuestras almas. Dios nunca rechazará a quien viene a él con el vestido de boda de un manto que Cristo ha limpiado. Solo debemos asegurarnos de mantener nuestras ropas limpias; no debemos «»manchar nuestras vestiduras»» (Ap 3:4), debemos lávalos una y otra vez en la sangre purificadora; no debemos buscar la salvación en ningún otro lugar, sino solo en la Cruz, y debemos buscarla perpetuamente.
HOMILIAS DE J. ORR
Exo 30:17-34
La fuente y el aceite de la unción.
I. EL LAVAR (Éxodo 30:17-22). Este debía ser de latón (bronce) y debía colocarse cerca de la puerta del tabernáculo entre éste y el altar. Debía ser utilizado por Aarón y sus hijos con fines de ablución. Un nuevo símbolo de la pureza requerida en aquellos que sirven ante Jehová. El cristiano contrae contaminaciones diarias en su caminar, para lo cual también se requiere una limpieza diaria (cf. Jn 13,10; 1Jn 1:7).
II. LA UNCIÓN ACEITE (Ex 30:22-34). Precioso, fragante, santo. Para aplicarse no solo a Aarón y sus hijos, sino también al tabernáculo y todos sus utensilios. Ver Homilía sobre la Consagración (Exo 24:6, Exo 24:7 ). El aceite es el símbolo del Espíritu. La santidad impartida a Aarón y sus hijos por esta unción, y por los ritos de consagración en general, no era más que una santidad ceremonial u oficial. Se refería a la oficina más que al hombre. Sin embargo, los titulares del oficio estaban, en virtud de su consagración, también obligados a la santidad personal. El carácter privado del sacerdote no puede servir para anular sus actos oficiales; pero no se permitiría que quedara impune la ausencia en el representante público de las cualidades espirituales para su oficio. La iniquidad en el sacerdote sería castigada tanto sobre el sacerdote como sobre el pueblo.—J.O.
»