Interpretación de Éxodo 33:12-17 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

LA REVOCACIÓN DE LA AMENAZA DE RETIRADA.Después de unos días de «»lucha con Dios»» en el » «taberna de reunión», oró Moisés para saber definitivamente lo que Dios había determinado. «Muéstrame tu camino», dijo (Éxodo 33:13 )—»»¿A quién enviarás conmigo?»» A esta demanda, Dios respondió con gracia: «»Mi presencia irá contigo, y yo te haré descansar». «(Éxodo 33:14). Esto fue satisfactorio, excepto que no incluía claramente la conducta de la gente—podría ser simplemente una se prometió a sí mismo. Así Moisés (Exo 33:15, Exo 33 :16) exige una seguridad más explícita y, asociando estrechamente al pueblo consigo mismo, declara que no dará un paso más allá r, a menos que Dios permita que el pueblo halle gracia ante sus ojos, y consienta en «»distinguirlos»» «subiendo» con ellos. Entonces Dios finalmente cede y da la seguridad»» Yo también haré esto que has dicho»» (Exo 33: 17)—ie «»Yo subiré visiblemente con la gente y los distinguiré.»» (Vea el comentario en Éxodo 33:16.)

Éxodo 33:12, Éxodo 33:13

Mira, dices. Moisés se aprovecha de su privilegio de hablar como amigo con amigo, y usa términos familiares: «Mira», dice, «tú me has dicho que conduzca al pueblo a Canaán, pero no me has dejado claro a quién vas a llevar». enviar conmigo Si es ser un ángel, ¿qué ángel? ¿Por qué no el ángel de la promesa original (Ex 23:20-23)? Me has distinguido con tu favor: Considera que esta nación es tu pueblo, y extiende tu favor hacia ellos. En cualquier caso, muéstrame tu camino, dime claramente lo que vas a hacer».»

Éxodo 33:14

Mi presencia irá contigo. Literalmente, «Mi presencia subirá»: mi propia presencia, no la de un ángel. Aquello por lo que Moisés había estado suplicando tan fervientemente es, aparentemente, concedido. Dios subirá. Te haré descansar.—ie «»te llevaré a Canaán».» (Comparar Deu 3:20; Hebreos 4:8.)

Éxodo 33:15, Éxodo 33:16

Y dijo. Aun así, Moisés no está del todo satisfecho. Dios había dicho—»»Yo te daré descanso»»—no «»Yo te daré descanso .»» Moisés debe ver claramente que el pueblo está asociado con él antes de que desista. Entonces él responde: «»Si tu presencia no sube, no nos saques de aquí». Porque ¿en qué se conocerá que yo y tu pueblo hemos hallado gracia ante tus ojos? ¿No es que tú vas con nosotros?” La respuesta en Éxodo 33:17 finalmente disipa sus dudas.

Éxodo 33:16

Así seremos separados. Más bien, «Así seremos distinguidos«. La presencia de Dios con ellos los distinguiría de todas las demás naciones de la tierra, los colocaría en una categoría única y aparte de todos los demás. La guía angelical no habría hecho esto; porque incluso las naciones paganas tenían sus ángeles protectores (Dan 10:13, Dan 10:20; Dan 11:1).

Éxodo 33:17

Haré esto también. «»Yo extenderé mi favor a tu pueblo también, y los distinguiré, así como a ti, subiendo con ellos. Yo haré esto por ti, porque has hallado gracia ante mis ojos.»» La petición de Moisés finalmente se concede por completo, la amenaza de retirada cancelada, la promesa de guía y protección Divina renovada Te conozco por nombre. Es un favor supremo para Dios conocernos por nuestro nombre. Marca «»una relación específicamente personal con Dios»» (Keil). La expresión quizás esté tomada de la fraseología de las cortes orientales, donde el monarca no conoce a uno de cada cien cortesanos por su nombre.

HOMILÉTICA

Éxodo 33:12- 17

Importunidad eficaz.

Nuestro Señor Jesucristo dijo una parábola para mostrar «»que los hombres siempre deben orar y no desmayar»» (Luk 18:1). El registro presente está, podemos estar seguros, insertado en el Antiguo Testamento con el mismo propósito. Dios quiere ser importunado. Sin embargo, no por su propio bien, sino por el nuestro. Quiere que oremos ferviente y persistentemente para mejorar nuestro carácter, aumentar nuestra fe mediante el ejercicio, intensificar nuestro sentido de dependencia de él. Especialmente quiere que perseveremos en la oración intercesora, porque entonces estamos ejerciendo, no sólo la fe, sino también el amor; y al crecer en amor, avanzamos en semejanza a él. Para «»Dios es amor».» Tenga en cuenta que, para ser importunado de manera efectiva, Dios debe ser importunado:

Yo. CON FERVOR. La mera repetición no servirá. Las oraciones frías, repetidas día tras día por bendiciones para nosotros mismos o para otros, son una mera battologia, no más eficaces que las repeticiones involuntarias de una lengua tartamuda. Dios no concede nada a la frialdad, nada a las meras palabras, nada a menos que un corazón ferviente lo desee con fervor. Los budistas, en muchas partes de Asia, erigen máquinas de oración, que son movidas por un pequeño molino de viento, creyendo que en cada revolución de la máquina se ofrece una oración, y que, después de tantas vueltas, Buda está obligado a concederla. Es de esperar que Dios respete las peticiones de una máquina de oración, como las declaraciones de muchos que repiten lánguidamente las oraciones de la Iglesia después del clérigo, o dicen una forma establecida, con poco pensamiento y sin corazón, mañana y tarde. Es «»la oración ferviente del justo»»—es más, incluso de un pecador—la que es «»eficaz».

II. Desinteresadamente. Moisés pospuso su ahora ferviente deseo de contemplar para su propia satisfacción la gloria de Dios, hasta que hubiera obtenido la restitución del favor del pueblo. Su importunidad era para ellos. Importemos a Dios por la conversión de mis parientes y amigos, el perdón de sus pecados, el despertar de sus conciencias, su perseverancia en el bien hacer, y su entrada definitiva en su gloria, y nos sintamos seguros de vencer con él. . Pero, si lo importunamos para nuestro propio progreso mundano, o incluso si pedimos aumento de la gracia para nuestro propio bien única o principalmente, no debemos sorprendernos si nuestras oraciones quedan sin respuesta. «»Pedís y no obtenéis, porque pedís mal». El espíritu de sacrificio es necesario para santificar la oración. Los que con espíritu de egoísmo pidieron sentarse a la derecha ya la izquierda de Cristo en su reino, nada obtuvieron. Nuestras oraciones, incluso para nuestro avance espiritual, difícilmente serán respondidas, a menos que lo deseemos para promover la gloria de Dios, o para ayudar a promover la salvación de nuestros semejantes.

HOMILÍAS DE J. ORR

HOMILIAS DE J. ORR

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Éxodo 33:12-18

La tercera intercesión. Moisés en esta ocasión le ruega a Dios que restablezca su presencia ante el pueblo. Muy destacables son los pasos en su súplica.

1. Vela su petición bajo la forma de un deseo de conocer las intenciones divinas (Ex 33,12). ¿Subirá Dios con ellos o no? Dios aún no se lo ha dicho, ¿se lo dirá ahora? Lo que, debajo de esta forma de expresión, el corazón de Moisés realmente apremia es, por supuesto, la seguridad de que Dios irá con ellos.

2. Insiste en la amistad que Dios le ha mostrado como razón para conceder su petición: «»Tú has dicho: Yo te conozco por tu nombre», etc. (Éxodo 33:12).

3. Suplica a Dios que considere que Israel es su propio pueblo (Ex 33,13). Él los ha elegido; él los ha redimido; les ha declarado su amor; ¿Se atreverá ahora a deshacerse de ellos?

4. Cuando finalmente Dios, leyendo en el corazón de su siervo el pensamiento que todavía no se ha atrevido a expresar abiertamente, dice: «Mi presencia irá contigo, y yo te haré descansar»» ( Éxodo 33:14); Moisés se aferra con entusiasmo a la promesa que le ha sido dada, y le ruega a Dios que la cumpla. «»Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves de aquí»» (Éxodo 33:15). Esto, en opinión de Moisés, es la mayor distinción de Israel, que tiene a Dios en medio, y si se retira esta distinción, a él no le importa qué más quede (Éxodo 33:16). El fervor de su súplica le asegura una confirmación de la promesa, esta vez hecha sin reservas. Pues en la enunciación de Éx 33,14, tal vez aún se deba detectar un cierto tono de distancia. Esto desaparece en Éxodo 33:17. Considere el pasaje como una ilustración:

I. LOS PRIVILEGIOS DE LA AMISTAD CON DIOS (Ex 33:12, Éxodo 33:13).

1. La amistad con Dios da audacia para acercarse a él. Echa fuera el miedo (1Jn 4:18).

2. La amistad con Dios admite la intimidad con sus secretos (Ex 33,13). «»El secreto del Señor está con los que le temen»» (Sal 25:14). Cf. Las palabras de Dios con respecto a Abraham—»» Yo encubriré de Abraham lo que Yo hago, siendo que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa», etc. (Gn 18:17); y las palabras de Cristo a sus discípulos «» Yo no os llamo siervos; porque el siervo no sabe lo que hace su Señor; mas yo os he llamado amigos; porque todas las cosas que yo he oído de mi Padre, yo os las he dado a conocer»» (Joh 15:15).

3. El mejor uso que podemos hacer de la amistad con Dios es interceder por los demás. Entonces Abraham para Sodoma (Gn 18:23-33). Así que Moisés aquí. Así Daniel (Dan 9:1-27.). Así Cristo por sus discípulos (Juan 17:1-26.).

II . LA BENDICIÓN DE DIOS PRESENCIA (versículos 14 , 15).

1. La presencia de Dios es la bendición más alta. Nada más se le puede comparar (Sal 73:25, Psa 73:26).

2. Es la bendición que enriquece todas las otras bendiciones. Es eso lo que hace que las bendiciones terrenales realmente valga la pena tenerlas. No nos son lo mismo sin ella que con ella.

3. La presencia de Dios, yendo con nosotros, invariablemente conduce al descanso.

III. EL PODER DE ORACIÓN PERSEVERANTE (versículos 16, 17).—J.O .

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