Interpretación de Éxodo 36:1-38 | Comentario Completo del Púlpito
«
EXPOSICIÓN
Éxodo 36:1-3, Éxodo 36: 8-38
EL PROGRESO DE EL TRABAJO, Y LO SUPERFLUO LIBERALIDAD DE LA GENTE—ESTA ÚLTIMA TIENE PARA SER RETENIDO (Éxodo 36:3-7). Bezaleel y Aholiab Sintieron que había llegado el momento de actuar. Se dirigieron inmediatamente a su tarea. Moisés entregó en sus manos todas las diversas ofrendas que el pueblo, ricos y pobres, había traído (Éxodo 35:21-29); y se impusieron obreros diestros mediatamente llamado a moldearlo para los usos previstos. El hecho de que se iniciara la obra no detuvo la afluencia de regalos. Se seguía trayendo más y más «»cada mañana»» (Éxodo 36:3). Por fin quedó claro que la oferta había superado la demanda; y así lo informaron los obreros a Moisés (Exo 36:4, Exo 36,5), quien entonces ordenó que cesaran las ofrendas (Ex 36,6). Luego se informa detalladamente del progreso del trabajo, y en el siguiente orden:—
1. La cubierta del tabernáculo (Ex 36,8-13);
2. La cubierta de pelo de cabra para la tienda sobre el tabernáculo (Ex 36:14-18);
3. Las cubiertas exteriores de pieles de carnero y pieles de foca (Ex 36:19);
4. Las tablas para las paredes del tabernáculo (Ex 36,20-30);
5. Las barras para las tablas (Ex 36,31-34);
6. El velo del lugar santísimo (Exo 36:35, Exo 36:30);
7. El tapiz para la entrada del tabernáculo (Ex 36:37, Exo 36:38).
Por fin hubo que hacer protesta. Los obreros estaban estorbados con un excedente de material —an embarras de richesses— y acudieron en masa a Moisés para presentar una queja. Todos los sabios vinieron, cada hombre de su trabajo, con el grito «»El pueblo trae mucho más que suficiente-nuestra obra nos impide la abundancia; que se le ponga fin.»
Éxodo 36:6
En consecuencia, Moisés hizo proclamar por todo el campamento, y así puso fin a más ofrendas.
Éxodo 36:8-38
El resto de este capítulo no requiere comentario, ya que se trata de un terreno ya cubierto. El pasaje de Éxodo 36:8 a Éxodo 36:18 corresponde exactamente con Ex 26:1-11; que de Éxodo 26:19-34 con Éxodo 26:14-29; la que consta de Exo 26:35, Exo 26:36, con Éxodo 26:33, Éxodo 26:34; y los dos versículos finales con Éxodo 26:36, Éxodo 26: 37. Bajo estas circunstancias, solo se notarán algunos errores de traducción.
Éxodo 36:22
Dos espigas, igualmente distantes entre sí. Más bien, como en Éxodo 26:17, «»dos espigas, puestas en orden una contra la otra«. «
Éxodo 36:27
Para los lados del tabernáculo hacia el oeste. Literalmente correcto; pero sería más inteligible representar «»para el lado,»» o «»para la espalda.»
Por los lados hacia el occidente. Se debe hacer la misma alteración.
Éxodo 36:33
Hizo la barra del medio para disparar a través de las tablas. Más bien, como en Éxodo 26:28, «»para alcanzar de un extremo al otro de las tablas».»
Éxodo 36:37
Para el puerta del tabernáculo. Más bien, como en Éxodo 26:36, «»para la puerta de la tienda».» Sus capiteles y sus filetes. Más bien «»sus capiteles y sus varas.» Estos no habían sido mencionados anteriormente.
HOMILÉTICA
Éxodo 35:3-7
Dar sobreabundante.
Demasiado es mucho mejor que muy poco. Si se emprende una gran obra, es imposible anticipar la cantidad exacta del material que requerirá, o el costo exacto del trabajo y el material juntos. Siempre se debe tener cuidado de tener un margen más allá de la supuesta necesidad. A menos que esto se haga—
I. EL OBRA ES APT PARA SER ESTAMPADO Y SENTIDO HACIA EL CIERRE. Surge naturalmente el temor de que el material o el dinero no resistan; y se practican economías que restan valor a la belleza, al acabado, a la perfección de la construcción. O (lo que es peor) se omiten complementos deseables, incluso necesarios, y se los considera impracticables en las circunstancias.
II. EL TRABAJO PUEDE EN REALIDAD TENER PARA SER IZQUIERDO SIN TERMINAR. Todos los cálculos de costo son inciertos. Los precios suben mientras una obra está en progreso; el material comprado, o presentado, resulta ser defectuoso y tiene que ser reemplazado por algo mejor. Ocurren accidentes. El costo real de una obra casi siempre excede el estimado, a veces lo excede con creces. ¡Cuán a menudo oímos que hay una deuda sobre un edificio! Esto ocurriría con mucha menos frecuencia si los obsequios y las ofrendas siguieran llegando hasta que la autoridad encargada de la obra gritara «Alto».
La sobreabundancia muestra un espíritu verdaderamente liberal en los que dan. No es una cosa muy común. Son raros los casos en los que necesita ser «refrenado». El ejemplo de los israelitas debería incitar a los cristianos a emularlos. Si bien estos pobres vagabundos en el desierto fueron tan generosos, ¿cómo es que somos, en su mayor parte, tan mezquinos?
La sobreabundancia es una prueba para aquellos que reciben el regalos. ¡Qué fácil apropiarse de lo que no se requiere para nuestro propio beneficio! Moisés resistió esta tentación. Bezaleel y Aholiab la resistieron. Puede dudarse de que todos los cristianos lo hayan hecho siempre. Las ofrendas que fluían en el santuario de Becket, en la exhibición de la túnica sagrada de Troves, en el altar de San Jenaro, estaban destinadas a ser ofrendas para el servicio del santuario. ¿Fueron siempre utilizados con fines sagrados? ¿No había a menudo un superfluo que los hombres convertían en su propio beneficio? Ciertamente ha habido personas en los tiempos modernos que se han enriquecido con dinero suscrito para fines caritativos, como lo muestran suficientemente los registros de nuestros tribunales de lo penal.
Éxodo 35:8 > -38
Exactitud en la obediencia.
Kalisch observa en este pasaje que, «»aunque incluso las repeticiones literales de la misma ocurrencia , o el mismo mandato, no son inusuales en el estilo bíblico, sin embargo, la reiteración prolongada y precisa»» que aparece aquí, es inusual y debe tener algún significado especial. Él mismo considera que lo ha explicado lo suficiente como para llamar la atención sobre la importancia del tabernáculo en el sistema mosaico, y el significado, y especialmente el carácter simbólico de las descripciones. A nosotros nos parece que debe haber alguna razón adicional para el fenómeno; y nos inclinamos a encontrarlo en la importancia del ejemplo que Moisés da aquí de exactitud en la obediencia. Si alguna vez se pudiera suponer que alguien tiene derecho a apartarse de la estricta letra de la observancia, en lo que se refiere a los mandamientos de Dios, sería uno como Moisés, quien había conversado de amigo a amigo con Dios, y había sido llamado dos veces a una conferencia de cuarenta días de duración. Pero Moisés no parece sentirse tan privilegiado. La correspondencia exacta de párrafo con párrafo, versículo con versículo, cláusula con cláusula, palabra con palabra, parece destinada a enseñar y reforzar la lección de que lo que Dios manda debe observarse al pie de la letra, hasta el más mínimo detalle. Ciertamente, lo que estos cinco capítulos finales de Éxodo exponen especialmente, es la extrema exactitud que Moisés y los que estaban debajo de él mostraron al llevar a cabo todas las instrucciones que Dios había dado con respecto al tabernáculo. Si se ordenaron «»cincuenta taches»» (Ex 26:6), se hicieron «»cincuenta taches»» (Éxodo 36:13); si aquí se ordenaran «»cinco columnas»» (Exo 26:37), y allá «»cuatro columnas»» (Éxodo 26:32), los cinco y los cuatro fueron construidos y puestos en consecuencia ( Éxodo 36:36, Éxodo 36:38); si esta cortina tuviera un dibujo tejido (Exo 26:31), y aquella cortina estuviera adornada con bordados (Éxodo 26:36), el arte del bordador y del tejedor se emplearon sobre ellos según lo ordenado (Éxodo 36:35, Éxodo 36:37). Nunca se descuidó nada de lo ordenado; sólo en uno o dos casos (notablemente en el versículo 38) se hicieron pequeñas adiciones, si no a las órdenes dadas, al menos a las órdenes registradas. Por lo general, sin embargo, hubo una completa desaparición del yo, una completa restricción de la fantasía y la preferencia privadas. Nota:
1. La rareza de la obediencia exacta;
2. La dificultad de ello;
3. Los escasos elogios que obtiene de los hombres;
4. La certeza de que es aprobado ante los ojos de Dios.
Ejemplos—
1. La obediencia de Moisés como aquí se establece;
2. La perfecta obediencia de Cristo.
«»Mi comida es hacer la voluntad del que me envió»» (Juan 4:34 ). «»Yo he acabado la obra que me diste que hiciese»» (Juan 17:4).
Éxodo 35:8 -37
Sobre el simbolismo del Tabernáculo ver Homilética en Éxodo 26:1-11.
HOMILÍAS DE J. ORR
Éxodo 35:8
Éxodo 39:43
El Tabernáculo hecho.
Estos capítulos relatan cómo el tabernáculo, etc; en realidad se hizo. Sobre las diversas secciones, véanse Homiléticas y homilías en los caps. 26-28. Tenemos en ellos—
I. TRABAJO HECHO. El punto a observar aquí es que todo se hizo precisamente de acuerdo con las instrucciones Divinas. Los hacedores no se apartaron ni a derecha ni a izquierda de lo que se les había mandado. No intentaron alterar los planos. No intentaron mejoras; no agregaron adornos. Esta fue su sabiduría, y aseguró para su obra la aprobación divina. El trabajo para Cristo debe hacerse de la misma manera. No podemos mejorar su Evangelio. No tenemos derecho a añadir o quitar sus órdenes.
II. TRABAJO INSPECCIONADO (Éxodo 39:33-43). Cuando la obra estuvo terminada, los hacedores se la llevaron a Moisés, quien la miró y declaró que todo se había hecho según «»como el Señor lo había mandado»» ( Éxodo 28:43). Vendrá el día de inspección también para nuestra obra (1Co 3:14, 1 Corintios 3:15). ¡Feliz por nosotros si se puede dar el mismo veredicto!
III. TRABAJO BENDITO. «»Y Moisés los bendijo»» (Éxodo 28:43). «»Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa»» (1Co 3:14).—J.O.
Éxodo 35:8 -38
La morada de Jehová.
Ver homilía en Éxodo 26:1-37.—J.O.
HOMILIAS DE J. URQUHART
Éxodo 35:1 -38
La obra no falla ni por los dones ni por las habilidades.
YO. MOISÉS VA HACIA ADELANTE EN FE.
1. Hace un comienzo inmediato. Pudo haber dudado de la generosidad de la gente (se requería tanto) o de la habilidad de los trabajadores, y haber esperado; pero bastaba que Dios hubiera mandado la obra. Si Cristo nos ha mandado levantar un tabernáculo para Dios en cada tierra, nada debería detenernos. Dará ofrendas y hombres.
2. Siguió la guía del Señor. Llamó a los hombres que había nombrado y preparado. Debe haber obediencia tanto como fe, no llamando a los que quisiéramos, sino saludando con alegría y honrando a los hombres que Dios ha preparado.
3. Los materiales están comprometidos con ellos. Si hemos de ser edificados como templo de Dios, debemos obedecer a los que nos gobiernan.
II. EL PUEBLO strong> TENER DE SER RETENIDO DE DAR .
1. La gloria de un espíritu liberal. No hubo necesidad de una segunda apelación. Aunque sabían que se había contribuido mucho, aún así dieron.
2. Consagró la obra.
(1) Era un gozo para los obreros trabajar en medio de esa liberalidad generosa.
(2) Fue un gozo para Israel y sus hijos recordar la historia del tabernáculo. Para los trabajadores de la viña del Señor es una gran consagración cuando los corazones se rinden por todos lados y se les impone más de lo que pueden usar para el Maestro; y el recuerdo de tales tiempos es poder y refrigerio en días posteriores.
III. EL OBRA PROCEDE ; LA HABILIDAD Y TRABAJO FALLARON NO. Primero se levanta la estructura del tabernáculo y se hacen y colocan las cortinas interiores; luego se levantan las cortinas exteriores, y por último las tablas, las barras y los velos. Primero se gana el corazón para Dios, luego se derrama más y más luz y poder sobre la vida exterior hasta que todo «»crece hasta ser santo». templo en el Señor.»»—U.
»