Interpretación de Éxodo 37:1-29 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

Éxodo 37:1-29

EL PROGRESO ADICIONAL DE LA OBRA

LA CONSTRUCCIÓN DE EL MUEBLES PARA EL SANTO DE SANTÍSIMO (Éxodo 37:1, Ex 37:9)

Y POR EL SANTO LUGAR (Éxodo 37:10-28)

EL HACIENDO DE EL SANTO ACEITE Y DE EL INCIENSO (Éxodo 37:29).

A la historia de la construcción del tabernáculo se sigue naturalmente la de la construcción de sus muebles. Se sigue el orden de la dignidad, como en Ex 25,1-40; y los muebles del lugar santísimo tomados primero. Ex 37:1-9 corresponden a Éxodo 25:10-20. Éxodo 37:10-16 a Éxodo 25:23-29; Éxodo 37:17-24 a Ex 25,31-39 del mismo; y Éxodo 37:25-28 a Éxodo 30:1-5. Éxodo 37:29 es una abreviatura de Éxodo 30:23-25, y Éxodo 30:34, Éxodo 30:35.

Éxodo 37:1

Bezaleel hizo el arca. El fabricante particular de las diversas partes y contenidos del tabernáculo no se menciona en ninguna otra parte. Por lo tanto, esta mención de Bezaleel es enfática y parece tener la intención de marcar el empleo de la más alta habilidad artística en el que era el más preciado de todos los objetos relacionados con la nueva construcción.

Éxodo 37:7

Golpeado de una sola pieza. Más bien, «»de trabajo a martillo»,» como se traduce la misma palabra en el pasaje correspondiente, Éxodo 25:18.

Éxodo 37:23

Sus despabiladores . O, «»tenazas»», como en Éxodo 25:38.

Éxodo 37:25

El altar del incienso aparece aquí en su lugar correcto, entre los muebles de la cámara exterior del tabernáculo—no, como en Éxodo 30:1-6, fuera de lugar.

Éxodo 37:29

El aceite de la santa unción. Para conocer la composición del aceite, véase Ex 30:23-25; para los usos a los que debía aplicarse, Ex 30,26-30. El incienso puro de especias dulces. La composición del incienso se da en Exo 30:34, Exo 30:35. Allí se dice que fue «una confección según el arte del boticario, templada, pura y sagrada». La combinación del poder artístico con el conocimiento práctico en Bezaleel y Ahollab recuerda cinque-cento Italia, y la maravillosa comprensión del arte y la ciencia que poseían Miguel Ángel y Benvenuto Cellini

HOMILÉTICA

Éxodo 37:1

Los mayores esfuerzos del arte deben concentrarse en lo más esencial a la obra en mano.

«»Bezaleel hizo el arca.»» Bezaleel, «»llena del espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todas manera de hechura»» (Ex 35:31), mientras confiaba la mayor parte del resto del trabajo a otros, reservándose para sí mismo la construcción del arca, con los querubines y el propiciatorio. El arca era claramente el objeto central de la estructura recién ideada, aquello hacia lo que se dirigirían los ojos de todos, sobre lo que descansarían los pensamientos de todos, que, sin ser visto, dominaba todo el edificio y formaba su base material y razón de ser. Santuario en el lugar santísimo, oculto a la vista por el velo, nunca visto excepto por el sumo sacerdote una vez al año, pero conocido por ocupar el interior más profundo del santuario, y estar allí a la luz de la presencia divina constantemente. , desafió la atención de todos y ocupó una posición única entre los objetos sagrados que debía contener el santuario. Bezaleel, el maestro-artista, sintió que había un llamado a él para construirlo. Nadie puede decir con qué riqueza de trabajo amoroso prodigó en la construcción, con qué rica y delicada tracería de ornamentos fantasiosos la adornó. El arca nunca volvió de Babilonia; y la obra maestra del maestro-artista de estos tiempos se ha perdido para la humanidad. Pero su elección afirmó algunos principios importantes y merece ser imitada a través de todas las épocas. Señaló—

I. QUE LA LEY DE strong> ADORNO ES NO UNO DE GENERAL UNIFORME ELABORACIÓN HASTA HASTA A CIERTO ALTURA, PERO UNO DE ESPECIAL CONCENTRACIÓN SOBRE UN PUNTO O PUNTOS. Compare la Torre de la Magdalena con las Casas del Parlamento, el frente occidental del Partenón con el pórtico ordinario de una iglesia de los jesuitas, la fachada de San Zenón en Verona incluso con el frente de San Marcos en Venecia, y de inmediato Véase cuán superior es el ornamento concentrado al ornamento disperso, la elaboración de ciertas partes, realzada por la relativa sencillez de otras, a la difusión generalmente de igual elaboración en todas partes. Una sensación de pesadez, de sobrecarga, de cansancio, es producida por un plan, una sensación de puro placer por el otro.

II. QUE LA CONCENTRACIÓN DEBE ESTAR ENCENDIDA TALES PARTES DE EL OBRA COMO SON MÁS ESENCIALES PARA TI. Si se trata de un campanario o campanario, la concentración debe ser hacia la cámara en la que se cuelgan las campanas, como en el gran campanario de San Marcos, Venecia. Si un colegio, hacia las partes comunes a todos, la capilla, salón, biblioteca; si es un monumento sepulcral, hacia la tumba; si es un palacio, hacia los camarotes; y similares. Aquí, en este caso del tabernáculo, la concentración era hacia el lugar santísimo. Más apropiadamente. Y sobre el arca: ya que, del lugar santísimo, el arca era la gloria.

En las iglesias cristianas, según sea la predicación, o la administración de los sacramentos, o la elevación de los pensamientos al cielo, son considerados como el objeto principal de los edificios sagrados, la concentración del esfuerzo artístico será naturalmente hacia el púlpito, o hacia la fuente y el altar, o hacia el techo. Los ejemplos del primero son comunes en Alemania y Suiza, del segundo en las iglesias católicas romanas en general, del tercero en las iglesias inglesas del período Tudor, por ejemplo la capilla de Enrique VII en la Abadía de Westminster, y similares. .

Para más homiléticas, véanse las de los caps. 25. y 30.

HOMILÍAS DE J. ORR

Éxodo 37:1-28

El mobiliario del tabernáculo.

I. TODO FUE CUMPLIDO COMO DIOS TENÍA strong> COMANDADO.

1. Exitosamente. Podría haberse temido que, aunque se erigió el tabernáculo, habría algún fracaso en esta obra más delicada y ornamentada; pero todo está perfectamente ejecutado hasta en los más mínimos detalles. En la obra de aquel a quien Dios ha llamado por su nombre no habrá fracaso. Su obra será presentada sin mancha, y toda palabra que Dios ha dicho se cumplirá.

2. Fielmente: como en nada fallaron, así nada añadieron. En la obra de Dios no debe haber una aleación de artificios humanos. En adoración, ordenanzas, vida, nuestra única guía debe ser el mandamiento de Dios.

II. EL CONTENIDO DE EL TABERNÁCULO: EL CUÁDRUPLE ADORNO DE LA VIDA DEL CREYENTE.

1. El arca, el lugar de encuentro de la justicia y la paz. El corazón en el que se establece la ley de Dios, en el que descansa la expiación y que está bañado en la gloria del amor divino. Hay, en una palabra, fe viva.

2. La mesa de los panes de la proposición: la vida entregada, el sacrificio presentado ante Dios de cuerpo, alma y espíritu.

3. El candelabro: «vosotros sois la luz del mundo.»

(1) Hay vida, que en la medida que existe es, como la de Cristo , la luz de los hombres. Muestra la realidad y el poder de la gracia de Dios.

(2) Hay labor en la palabra y la doctrina. Se entiende la mente y la voluntad de Dios.

4. El altar del incienso, la exaltación del santo deseo y la intercesión por todos los hombres. ¿Se encuentran estas cosas en nosotros? Pueden ser. Es la obra a la que Cristo ha sido llamado, y está esperando realizarla en nosotros.—U.

Éxodo 37:1-25

El arca, la mesa y el candelero.

Ver Homilía sobre Éxodo 25:10-40.—J. O.

Éxodo 37:25-29

El altar del incienso.

Ver Homilía sobre Éxodo 30:1-11; 34-38.—J.O.

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