Interpretación de Éxodo 38:21-31 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

LA SUMA DE EL TABERNACULO, O PESO DE EL METALES EMPLEADOS EN ÉL Antes de despedir el tema de la construcción del tabernáculo, Moisés deja constancia la suma del oro, plata y bronce aportados y consumidos en la obra. Al mismo tiempo nos informa quién fue el contador por el cual se hizo la suma (Éxodo 38:21), y cuáles eran las porciones de la obra formada de cada metal (Éxodo 38:24, Éxodo 38:27, Éxodo 38:28, Éxodo 38:30, Éxodo 38:31). Por cierto, menciona el número de la congregación. ación en este período (Exo 38:26), y el peso de las «»sockets»» o «»bases»» (Éxodo 38:27).

Éxodo 38:21

Esta es la suma. O «»numeración»» (como en Núm 26:63). El tabernáculo del testimonio. El tabernáculo, ie; de la cual la gran gloria era que contenía «»el testimonio»» o «»Dos Tablas».» Comparar Éxodo 25:16 a>. Para el servicio de los levitas. Literalmente «»un servicio de los levitas por mano de Itamar»,» etc.—es decir «»un servicio que fue realizado por los levitas por orden de Itamar».» Es algo notable que la dirección de los levitas debe asignarse a Itamar, en lugar de Nadab o Abiú.

Éxodo 38:22

Bezaleel hizo todo. La dirección de la obra total de Bezaleel se afirma aquí de forma más definitiva y decidida que en otras partes. Comparar Ex 31:2-6; Éxodo 36:1, Éxodo 36:2.

Éxodo 38:23

Los dones especiales de Aholiab están aquí señaló Era

1. Un artífice (un término general sin aplicación especial);

2. Un hábil tejedor; y

3. Un bordador.

En conjunto, su negocio era con las telas textiles, no con el trabajo en madera o el trabajo en metal, del santuario.

Éxodo 38:24

El oro. Canon Cook ha estimado el valor del oro en 175.075 libras esterlinas con 13 chelines. 0d. de nuestro dinero; por Thenius en 877.300 táleros prusianos, o alrededor de £ 131.595. Ciertamente fue menos de £ 200,000. De Wette y otros han argumentado que la posesión de una suma tan grande en oro en este momento por parte de la nación hebrea es inconcebible. Pero la mayoría de los críticos tienen una opinión diferente. El oro era muy abundante en Egipto en ese período, siendo importado de Etiopía, un país rico en producción de oro (Herodes. 3.23; Diod. Sic. 3.11), así como tomado en tributo de las naciones de Asia. La riqueza de Rhampsinitus (Rameses III.), un poco posterior al éxodo, fue enorme. Según la narración anterior (Exo 12:35, Exo 12: 36) gran parte de la riqueza de Egipto, en el momento de su salida del país, había pasado de los egipcios a los hebreos. Si sumaban dos millones de almas, es probable que sus adornos de oro valieran mucho más que las 200.000 libras esterlinas de nuestro dinero. Sobre el siclo del santuario, véase el comentario sobre Éxodo 30:13.

Éxodo 38:25

La plata. La plata parece haber ascendido a unas cuatro veces el peso del oro; pero su valor era mucho menor, no superando las 40.000 libras esterlinas de nuestro dinero (Cook). Puede parecer sorprendente que esto haya sido así; pero hay motivos para creer que tanto en África como en Asia el oro era más abundante que la plata en las edades tempranas. Y sin duda es mucho más adecuado para adornos. De los que fueron contados. Ver arriba, Éxodo 30:12-16. La plata para el santuario se recaudaba mediante un impuesto obligatorio, del tipo de la tasa de la iglesia. Esto produjo la cantidad aquí dada, No se hace una estimación del peso de las ofrendas voluntarias de plata (Éxodo 35:24), ni se hace ninguna cuenta dado de su aplicación. Se ha sugerido que fueron devueltos a los donantes como superfluos, lo que ciertamente es posible,

Éxodo 38:26

Una beka para cada hombre. Literalmente, «»por cada cabeza».» De veinte años en adelante. Compara Núm 1:3, Núm 1:22 , etc. Seiscientos mil, etc. Es notable que este número concuerde exactamente con la suma total de la numeración en Núm 2:32 , que tuvo lugar unos seis meses después, y fue exclusiva de 22.000 levitas. Quizás el número se perdió en este lugar, y se restauró de Núm 2:32, sin que se recuerde que los levitas no estaban incluidos en ese cómputo. .

Éxodo 38:27

El las cuencas del santuario y del velo Ver arriba, Éxodo 36:24, Éxodo 36:26, Éxodo 36:30, y Éxodo 36:36. Los números dados son 40, 40, 16 y 4, haciendo exactamente la centena.

Ex 38:28

Ganchos para los pilares. Ver arriba, Éxodo 38:10, Éxodo 38:12, Éxodo 38:17, y Éxodo 38:19. capiteles. Véase Éxodo 38:19. Los fileteamos. Más bien, «»los unió con varas»»

Éxodo 38:29

El bronce de la ofrenda—ie; el bronce que había traído el pueblo en respuesta a la invitación de Moisés (Éxodo 35:24).

Éxodo 38:30, Éxodo 38:31

Las cuencas. Véase Éxodo 36:38. El altar de bronce y la rejilla de bronce. Ver Éxodo 36:1 y Éxodo 36:4 . Los vasos. Véase Éxodo 36:3. Las bases del atrio. Ver arriba, Éxodo 36:11, Éxodo 36 :14, Éxodo 36:15, Éxodo 36:17, y Éxodo 36:19. Las estacas del tabernáculo y de la cancha. Ver arriba, Éxodo 36:20.

HOMILÉTICA

Éxodo 38:24-31

Gran riqueza dignamente empleada.

I. EL CANTIDAD GASTADO POR LOS ISRAELITAS FUE GENIAL ABSOLUTAMENTE. Aunque los materiales aportados para la construcción del tabernáculo están bastante dentro de la estimación que razonablemente se formaría de la riqueza de los israelitas a partir del tenor general de la narración, ciertamente alcanzan en total tal cantidad de valor que constituiría una muy llamamiento serio a los recursos de un pueblo así. El valor de los metales por sí solos no estaba lejos de un cuarto de millón de nuestro dinero. (Oro, 175.000 libras esterlinas; plata, 40.000 libras esterlinas; bronce (digamos) 15.000 libras esterlinas; total, 230.000 libras esterlinas). Las piedras preciosas, las especias, el trabajo en madera, la materia prima para las telas, las pieles de carnero teñidas y los sellos. ‘ pieles, tienen que ser añadidas, y elevaría la suma total a por lo menos £250,000. A esto contribuyó una población de unos dos millones; que puede considerarse equivalente a 10s. una familia, o media corona por cabeza. Ahora bien, la totalidad de los impuestos con fines imperiales de cada súbdito británico es de unas 2 libras esterlinas por cabeza, de las cuales la cantidad pagada en impuestos directos no supera los 5 chelines. adelante. De modo que el israelita del siglo XIII o XIV, ac; pagó una vez para fines de la iglesia por su propia voluntad, la mitad de lo que el súbdito británico de la actualidad paga directamente para fines del Estado en todo el curso del año. Así la cantidad fue absolutamente grande, y mostró un espíritu noble en los que contribuyeron.

II. LA CANTIDAD GASTADO FUE TAMBIÉN BUENO RELATIVAMENTE PARA EL PROPÓSITO DE EL GASTO. Lo que se requería era una estructura de sesenta pies de largo por treinta, con un rodapié para patio o recinto de 150 pies de largo por setenta y cinco. La estructura principal, o tabernáculo, sería del tamaño de una pequeña capilla universitaria. El recinto sería más pequeño que la mayoría de los cementerios. Sin embargo, en estos dos objetos, sin hacer ninguna estimación del trabajo, se gastó un cuarto de millón de dinero. A primera vista, uno se pregunta, ¿cómo fue posible que se hiciera un desembolso tan enorme? La respuesta es, por el uso pródigo de los metales preciosos, especialmente el oro. Para que la estructura fuera rica, espléndida, magnífica, se le prodigaba oro y plata, tanto en el exterior como en el interior —apenas se veía madera—, nada llamaba la atención sino costosas telas de rico color y masas de plata u oro. Se produjo sin duda un cálido, armonioso y rico resultado; y el Israel nómada, incapaz de competir con las naciones asentadas en el tamaño y la grandeza de su «lugar santo», erigió para sí mismo un santuario, que a su manera era inigualable y único.

III. EL OBJETO DE EL GASTO FUE UN DIGNO UNO. Si un pueblo tiene templos, los hombres siempre juzgarán sus puntos de vista religiosos, más o menos, por ellos. Si Israel iba a tener un lugar de adoración —y es dudoso que alguna raza de hombres pueda prescindir de uno— ciertamente estaría sujeto a severas críticas y comparaciones. Los templos egipcios eran magníficos: de gran tamaño, de la construcción más sólida, de hermosos materiales, elaboradamente pintados y adornados; deleitaron a quienes adoraban en ellos y desafiaron la admiración de los espectadores extraños. Israel, en el desierto, posiblemente no podría competir con estos. Pero podría construir una obra perfecta en su género, de una clase diferente, que compensaría la pequeñez del tamaño con la riqueza del material y la elaboración artística. Podría mostrar así su sentido de que los hombres deben dar a Dios lo mejor de sí mismos. Podría asegurar un extraordinario grado de belleza, acabado y elegancia. Las naciones entre las que pasó el tabernáculo, incluso aquellas que escucharon un relato de él, deben haber quedado impresionadas con el sentimiento de que aquí había un pueblo que creía completamente en su Dios; que pensó que nada era demasiado bueno para él; que estaba dispuesto por él a someterse a mucho sacrificio propio. Y el propio pueblo también debe haber quedado impresionado por su propio trabajo. Nunca hubo una apostasía como la adoración del becerro después de que se construyó el tabernáculo. Ya no fue la fe, sino la vista, lo que les dijo que «Dios estaba en medio de ellos». El sentido de esto engendró un coraje y una confianza que sostuvieron a la nación bajo muchas pruebas y muchas tentaciones. Nunca tuvieron que lamentar el desembolso que habían hecho en su «»tienda-templo».

Aplicación.—Ha habido mucha construcción de iglesias en los tiempos modernos, pero en ningún caso un desembolso tan pródigo como el que aquí se ha hecho a la altura de nuestra imitación. Alemania, de hecho, ha completado el Dom de Colonia; pero no se suscribió mucho del dinero; en su mayor parte, salió de los impuestos generales del país. Glasgow, Edimburgo, Calcuta, han levantado catedrales; pero el costo no ha sido muy considerable. El espíritu de munificencia ha sido mostrado más por individuos que por nación alguna; y, en Inglaterra en todo caso, es de temer que el siglo diecinueve no será señalado entre otros por la terminación de ningún edificio eclesiástico realmente de primer orden. Se forman nuevas diócesis; pero no surgen nuevas catedrales, dignas de estar a la altura de las obras maestras de tiempos pasados. La práctica predominante es convertir una iglesia parroquial en una catedral. Que no se espere que antes de mucho tiempo alguna nueva diócesis, donde abunde la riqueza, dedique a su catedral una cantidad similar a la que los israelitas en el desierto contribuyeron para su tabernáculo, y levante un edificio que pruebe al mundo que la Inglaterra posterior a la Reforma ¿no cede ante la Inglaterra de la Edad Media en virtud de la munificencia cristiana?

HOMILÍAS DE J. ORR

Éxodo 38:21-31

La enumeración de los metales utilizados.

Esto cumplió un propósito útil:

1. Como cuenta dada al pueblo de lo que se había hecho con sus dones.

2. Como gratificación de un muy loable deseo de los contribuyentes de saber a cuánto asciende la suma total de sus aportes.

3. Como dar una idea justa del esplendor y el lujo del edificio.

4. Como testimonio de la generosidad, voluntad y abnegación de todas las clases de la congregación.

5. Como una indicación especial del destino del dinero de la expiación: la fabricación de las «»sockets»» sobre las cuales se levantó el tabernáculo (Éxodo 38:27).

6. Como una lección de exactitud en las finanzas de la iglesia. Una iglesia no tiene la libertad de tratar de una manera descuidada con sus recibos y desembolsos. Se deben mantener y publicar cuentas cuidadosas. Esto

(1) Da confianza en la administración;

(2) es un estímulo para dar;

(3) previene cargos de mala administración;

(4) es una prevención contra el desperdicio.—J.O.

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