Interpretación de Éxodo 5:10-14 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
Éxodo 5:10-14
La orden de Faraón salió: no se debía proporcionar paja a los israelitas, ellos mismos debían recoger la paja. no suavizar el edicto, sólo podían promulgarlo (Ex 5:10, Exo 5:11). Y los israelitas solo podían elegir entre rebelarse y esforzarse por obedecer. Rebelarse parecía inútil; Moisés y Aarón no aconsejaron la rebelión, y así se hizo el intento de llevar a cabo el mandato de Faraón ( Éxodo 5:12). Pero la experiencia demostró que era imposible obedecerla. Aunque el pueblo hizo lo mejor que pudo, y los oficiales nativos pusieron sobre ellos hicieron lo mejor que pudieron, y los capataces egipcios los apuraron tanto como pudieron (Exo 5:13), el resultado fue que la historia de los ladrillos se quedó corto Entonces, accor Debido a una práctica bárbara que se dice que aún no es desconocida en Egipto (Kalisch), los oficiales nativos que no habían cumplido en la «»historia de ladrillos»» señalada fueron bastinados, sufriendo agonías sin culpa propia (Éxodo 5:16), sino porque al pueblo se le había encomendado una tarea imposible.
Éxodo 5:10
Los capataces… salieron, ie . abandonaron el palacio real al que habían sido convocados (Éxodo 5:6), y se dirigieron a los lugares donde trabajaba la gente. La vecindad de Zoan fue probablemente un gran campo de ladrillos. Así dice Faraón. Las palabras exactas del Faraón. (Éxodo 5:7) no se repiten, sino que se modifican, según la práctica ordinaria de los hombres en casos similares.
Éxodo 5:11
Coge paja donde puedas encontrarla. La paja no se valoraba en Egipto. La siega se efectuaba juntando las mazorcas o cortando los tallos del maíz a corta distancia por debajo de las espigas; y la paja quedó entonces casi enteramente sobre el suelo. La hierba era tan abundante que no se requería como forraje, y no se empleaba como basura en los corrales. Así se podía recoger abundancia de paja en los campos de maíz después de la cosecha; y como había muchas cosechas, probablemente se podía obtener algún tipo de paja en el Delta en casi todas las estaciones del año. Sin embargo, recolectarlo y cortarlo en trozos pequeños, como se requiere en la fabricación de ladrillos, consumía mucho tiempo y dejaba muy poco para la fabricación real de los ladrillos.
Éxodo 5:12
El pueblo fue importado en el extranjero por toda la tierra de Egipto. La expresión utilizada es hiperbólica y no debe entenderse literalmente. Probablemente se pretenda una dispersión tolerablemente amplia sobre las porciones central y oriental del Delta. Rastrojo en lugar de paja. Más bien, «»rastrojo por la paja».» Teben, la palabra traducida como paja, parece ser propiamente «»paja picada»» (stramenta minutim concisa, cocinar). Los israelitas, que habían estado acostumbrados a que se les proporcionara esto, recogieron ahora largos tallos de rastrojo en los campos, que luego tenían que convertir en teben cortándolos en trozos pequeños.
Éxodo 5:13, Éxodo 5:14
Los capataces los apuraron. Los capataces egipcios, armados con varas, andaban continuamente entre los israelitas que trabajaban y los «apresuraban» repartiendo golpes libremente a todos los que hacían alguna pausa en su trabajo. El trabajo incesante duró desde la mañana hasta la noche; sin embargo, aún no se pudo producir el «»cuento»» requerido; y en consecuencia, los oficiales nativos, cuyo negocio era producir el «cuento», fueron castigados con el bastinado al final del día por no dar la cantidad adecuada. Kalisch observa: «»Incluso ahora los fellahs árabes, cuya posición es muy análoga a la de los israelitas descritos en nuestro texto, son tratados por los turcos de la misma manera. Los capataces árabes tienen que dar cuenta del trabajo de sus compatriotas a los capataces turcos, quienes a menudo los castigan sin piedad por lo real o lo imputado. vallas de los obreros árabes.»»
HOMILÉTICA
Éxodo 5:10-14
Una obediencia ciega a los mandatos de los tiranos no es loable.
La Los capataces egipcios parecen haber cumplido plenamente las órdenes de su monarca, si no con satisfacción interior, al menos sin repugnancia visible. Publicaron en el extranjero las órdenes dadas sin suavizarlas en modo alguno (Ex 5:10, Exo 5:11), acosó al pueblo de Israel todo el día «»apresurándolos»» (Exo 5:13), y bastinado a los oficiales israelitas por la noche (Exo 5:14). ¡Cuán diferente fue su conducta de la de las parteras, cuando otro Faraón trató de convertirlas en instrumentos de su crueldad! Mujeres débiles desafiaron al tirano y desobedecieron sus órdenes. Hombres fuertes y robustos se contentaban con ser sus herramientas y cómplices serviles. Pero así es a menudo. «De la debilidad Dios perfecciona la fuerza.» El «»hace lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte»» Y la consecuencia es, que los débiles, que se muestran fuertes, obtienen su aprobación y la alabanza perdurable de los hombres , como las parteras; mientras que los fuertes, que se muestran débiles, son condenados por él, y cubiertos de oprobio eterno, como estos capataces.
Éxodo 5:14
Sufrimiento vicario.
El sufrimiento vicario es algo bendito solo cuando se experimenta voluntariamente. En todos los demás casos es injusto, opresivo, cruel. En la corte inglesa bajo los primeros Estuardo había un niño que tenía que recibir todos los castigos que merecía el heredero. Esta fue una pieza de tiranía detestable. La ejecución de los niños por las ofensas de sus padres, que prevalecía bajo los jueces (Jos 7:24, Jos 7:25) y los reyes de Israel (2Re 9:26) todavía peor; y mal ni siquiera la muestra de justicia al respecto, ya que no se aceptó en lugar del sufrimiento de los padres, sino que fue adicional a él. El sistema oriental de castigar a los «»jefes «» por cualquier delito o incumplimiento. los que están bajo su jurisdicción, parte de la idea de que pueden y deben prevenir tales pecados de comisión u omisión. Pero esta idea no está de acuerdo con los hechos. Con frecuencia no pueden; a veces ni pueden ni deben. En todos estos casos, el castigo infligido es una injusticia; y, en consecuencia, el sistema mismo debe considerarse como nada mejor que una tiranía organizada y autorizada. Sin embargo, grandes extensiones de Asia y África gimen debajo de él. «»¿Cuánto tiempo , Oh Señor, cuánto tiempo?»»
HOMILÍAS DE J. ORR
Éxodo 5:10-15
Ladrillos sin paja.
Los tiranos rara vez carecen de subordinados, tan crueles como ellos, para ejecutar sus odiosos mandatos. Estos subordinados no sólo están generalmente dispuestos a ganarse el favor de su señor ejecutando sus órdenes con puntilloso rigor, sino que, cuando se enteran de que personas en particular están en contra del favor, encuentran un verdadero deleite en intimidar e insultar a las desdichadas víctimas, y en sometiéndolos a todo tipo de interferencias vejatorias. Los insensibles capataces entraron sinceramente en los planes de Faraón: negaron a los israelitas la paja, mientras les exigían la historia completa de los ladrillos, y luego golpearon sin piedad a los oficiales por no lograr que el pueblo lograra lo imposible. Ver en su comportamiento:
I. UNA IMAGEN DE EL NO INFRECUENTE TRATAMIENTO DE HOMBRE POR SU COMPAÑERO–HOMBRE. La sociedad abunda en tiranos que, como los capataces del faraón:
1. Exigir lo irrazonable.
2. Espera lo imposible. Y lo irrazonable en casos extremos es uno con lo imposible.
3. Son insolentes y violentos al hacer cumplir sus demandas irrazonables. El obrero, p. ej.; se le regaña porque no puede, en un tiempo dado, producir un trabajo en la cantidad y calidad dadas, aunque se demuestra que la producción en la medida requerida implica una imposibilidad física. Se abusa del servidor público porque no ha hecho milagros en su departamento particular, aunque tal vez no haya recibido ni el apoyo material ni moral al que tenía derecho. Se culpa al clérigo por la deficiencia en el poder del púlpito, mientras que se le hace un sinfín de llamadas para que trabaje de otro tipo, lo que disipa sus energías y consume su tiempo de estudio. La esposa es calificada por su esposo, porque las comodidades y los lujos no están disponibles, que su gasto derrochador en otras direcciones le impide obtener. Con igual irrazonabilidad se califica a los compradores de las casas comerciales porque no pueden comprar ya los vendedores porque no pueden vender; y se insinúa ampliamente a este último que si no se descubren medios para efectuar ventas y deshacerse de bienes quizás sin valor, la sanción será el despido. Y hay tiranías peores detrás. Lo más inicuo de todo es el sistema de exigir trabajo a los necesitados, que impone una tensión antinatural y dañina sobre sus poderes corporales y mentales, mientras que los recompensa con una miseria apenas suficiente para mantener juntos el alma y el cuerpo. La paja de la que están hechos estos ladrillos es la carne y la sangre de los seres humanos vivos, la fibra de los corazones desesperados. En resumen, se piden ladrillos sin paja dondequiera que se requiera un trabajo que sobrecargue la fuerza y la capacidad de aquellos de quienes se solicita, o donde se niegue el tiempo, los medios o la ayuda necesaria para realizarlo. Enfurecer, regañar, amenazar o castigar, porque no se logran proezas que bordean lo imposible, es simplemente volver a jugar el papel de capataces del faraón.
II. UN CONTRASTE A EL TRATAMIENTO QUE EL HOMBRE RECIBE DE DIOS. De hecho, la incredulidad y la pereza nos persuadirían de lo contrario. Su voz es: «Yo te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste», etc. (Mateo 25:24). Y puede argumentarse en apoyo de esto que las demandas de Dios con respecto a la obediencia van mucho más allá de los poderes del pecador. Hereda una naturaleza depravada, pero se le considera culpable por sus actos, y la demanda permanece sin cambios: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón», etc. (Dt 6:5). El estándar por el cual es juzgado es el de la santidad absoluta, aunque se admite que es naturalmente incapaz de un solo pensamiento o resolución santa. Pero de esta manera de plantear las cosas se olvidan varias cosas.
1. La ley del deber es una cantidad fija, e incluso Dios, por un acto de voluntad, no puede quitar a un pecador de sus obligaciones.
2. Hay una distinción obvia entre incapacidad natural y moral. El ladrón empedernido no puede alegar su hurto incorregible como excusa para el incumplimiento de los deberes de honradez. Es su pecado ser ladrón.
3. Los seres depravados son condenados por ser lo que son (malvados, crueles, lujuriosos, egoístas, etc.), y por las cosas malas que hacen, no por las cosas buenas que deberían hacer, pero ahora son incapaces de hacer . El diablo, p. ej.; es condenado por ser diablo, y obra diabólicamente; no porque todavía se espera de él que ame a Dios con todo su corazón, etc.; y porque no lo hace. Pero la verdadera respuesta, con respecto al trato de Dios a la humanidad, es muy diferente. Al pecador no se le debe permitir olvidar que si ha caído y se ha destruido a sí mismo, Dios le ha traído ayuda. El mismo Dios contra quien ha pecado desea su recuperación y ha provisto para ello. Ha hecho provisión en Cristo para la expiación (cobertura) de sus pecados. No le pide nada de naturaleza espiritual que no se le prometa que su gracia le permitirá cumplir. Dios se presenta en el Evangelio, no como el capataz exigente del pecador, sino como su amigo y Salvador, dispuesto, por multiplicadas y agravadas que sean sus ofensas, aunque sean tan escarlatas y rojas como el carmesí, a hacerlas como la nieve y la lana (Isa 1:18 »