Sal 105:31). Josefo, los escritores talmúdicos, Bochart, Pool y nuestros traductores en el reinado de James I lo entendieron como «»piojos»». Pero el gran peso de la autoridad está a favor de la traducción «»gnats«» o «»mosquitos».» Véase el párrafo anterior. También debe tenerse en cuenta que el equivalente egipcio más cercano, khennems, tiene el significado de mosquito.
Éxodo 8:17
Y en bestia. Kalisch señala que los mosquitos molestan especialmente a las bestias, como bueyes y caballos, volando hacia sus ojos y fosas nasales, llevándolos a la locura y la furia, y a veces incluso torturándolos hasta la muerte». Cita a Theodoret, Hist. Ecl 8:1-17.26.
Éxodo 8:18
Así lo hicieron los magos con sus encantamientos. Los magos extendieron sus varas sobre ciertas acumulaciones de polvo, pero no se produjeron mosquitos; cuál sería el resultado natural, si no hubieran hecho arreglos secretos. No se puede atribuir ninguna razón por la que no parecieran producir mosquitos tan fácilmente como las ranas, si hubieran empleado todas las artes en las que eran maestros para hacerlo. Pero los acontecimientos los habían convencido de que no podían hacer frente a Moisés y Aarón; y parece que, por lo tanto, declinaron continuar con la competencia,
Éxodo 8:19
Dijeron los magos a Faraón: Este es el dedo de Dios. O «»de un Dios».» No es probable que los magos creyeran en un solo Dios, o pretendieran en lo que decían expresar alguna idea monoteísta. Todo lo que querían decir era: «Esto está más allá del poder del hombre, es sobrenatural, algún dios debe estar ayudando a los israelitas». por Aarón. No los escuchó. Los magos estaban decididos a no resistir más; pero Faraón pensaba de otra manera. Es muy posible que la plaga de mosquitos no le molestara mucho. Probablemente poseería habitaciones elevadas por encima de la altura a la que asciende el mosquito (Herodes 2,95); o puede haberse protegido con mosquiteros de la mejor muselina egipcia. Sus súbditos naturalmente sufrirían de tal plaga mucho más que él. Como el Señor había dicho. Ver el comentario sobre la misma frase en Éxodo 8:11
HOMILÉTICA
Éxodo 8:19
Las avalanchas morales no se detienen fácilmente una vez que se ponen en marcha.
Los magos habían comenzado excitando a Faraón para obstinar la incredulidad y la resistencia a la Voluntad Divina. Ellos tenían, al artificio o de otra manera, lo persuadió de que no había nada tan maravilloso en las maravillas obradas por Moisés y Aarón, nada que indicara un autor divino de las maravillas. Así lo habían alentado y estimulado para que se embarcara en un curso fatal. Ahora, de buena gana lo habrían detenido, pero no pudieron. Su orgullo y engreimiento —su honor, como sin duda lo pensaba, estaban involucrados en la lucha en la que había entrado— ceder sería reconocerse vencido en una contienda con dos despreciables hebreos. En vano cambiaron los magos su tono, e hicieron el reconocimiento -«»Este es el dedo de Dios»»-, su espíritu alterado no tuvo ningún efecto sobre él. No, cualquiera que cambiaba o palidecía, perseveraría, su corazón se había endurecido, si de vez en cuando temblaba y parecía a punto de ceder, pero después de un tiempo retrocedía, siempre provocando a Dios más y más por su perversidad continua. , hasta que finalmente todo Egipto estuvo envuelto en la destrucción (Exo 12:29, Éxodo 12:30; Éxodo 14:27-30). Los magos, que habían tenido una gran participación en provocar su entrada en un curso perverso, se vieron incapaces de detener sus pasos, y deben ser considerados en parte responsables de la catástrofe final. Así, las naciones a menudo son instadas por malos consejeros a guerras o rebeliones, de lo que pronto se arrepienten amargamente; pero es demasiado tarde para detener el mal. Se recomienda a los hombres de negocios que adopten medios dudosos para empujar o recuperar sus fortunas, y que se embarquen en caminos de los que sus consejeros quisieran retirarlos; pero es imposible. Los asesores deben reconocer la grandeza de su responsabilidad desde el principio y enfrentarse al comienzo mismo del mal, de lo contrario pronto encontrarán que el curso de los asuntos se les escapa de su control: serán totalmente impotentes para detener la avalancha que han provocado. moción.
HOMILIAS DE J. ORR
Éxodo 8:16-19
La plaga de piojos.
La precisa la naturaleza de la visita es motivo de controversia. La palabra «»Kinnim»» parece incluir varios tipos de moscas e insectos venenosos (Geikie; y ver Exposición). Algunos lo toman para denotar mosquitos. La peste está en todo caso en relación inmediata con los problemas naturales del país. Los viajeros cuentan cómo, a medida que las aguas del Nilo se extienden sobre la superficie de la tierra y humedecen su fino polvo, los mosquitos y las moscas brotan de sus pupas y cobran una existencia perfecta. Ellos «»vivifican instantáneamente sobre el polvo absorbiendo la humedad suficiente para decolorarlo. A medida que la inundación avanza lentamente, una línea negra de insectos en movimiento en el borde extremo se mueve con ella»» (Osburn). Hay una terrible «»garrapata»» descrita por Sir Samuel Baker, que vive en la arena y el polvo calientes, y se alimenta de la sangre de los animales. «Del tamaño de un grano de arena, en su estado natural, se hincha hasta el tamaño de una avellana», y es «el mayor enemigo del hombre y de las bestias». He aquí, pues, un nuevo horror. , la intolerabilidad de la plaga aumentada por la insignificancia del enemigo y la desesperanza de combatirlo. Nota—
I. ESTA PLAGA VINO DE LA TIERRA, COMO LAS DOS ANTERIOR DE EL RÍO. Aarón «»hirió el polvo de la tierra, y se convirtió en piojos (Kinnim) en los hombres y en las bestias»»(Éxodo 8:17 ). Este fue un nuevo golpe a la idolatría egipcia, la tierra siendo adorada al igual que el río. Lo repentino, el alcance y el carácter terriblemente agravado de la plaga, y su aparición en conexión inmediata con el acto de Aarón al herir la tierra, demostró que era de origen sobrenatural, aunque relacionado con los fenómenos del país.
1. Con el golpe de la ira de Dios, pueden surgir problemas sobre nosotros en cualquier parte de nuestra existencia. Ahora, el río; de nuevo, el polvo. No es probable que el trimestre del que procede sea el que esperamos.
2. Los problemas no brotan del polvo (Job 5:6); pero pueden hacer que se eleven tan densamente a nuestro alrededor que casi parezca como si brotaran de él.
3. Las agencias (y circunstancias) más insignificantes pueden convertirse en medios de retribución severa. Es intensamente doloroso que se nos haga sufrir por cosas que despreciamos.
4. Las retribuciones de Dios a menudo golpean nuestros puntos más tiernos. Los egipcios, especialmente las clases sacerdotales, eran extremadamente limpios, y esta plaga, si se trataba de alimañas, debe haber sido una dolorosa inflicción para ellos.
II. LA TERCERA PLAGA VINO SIN ANUNCIAR. Renunciamos a nuestro reclamo de advertencias al actuar con presunción (Pro 29:1).
III. ES LED LOS MAGOS PARA Dar ARRIBA EL CONCURSO (Éxodo 8:19) . Los encontramos todavía de pie ante Faraón (Éxodo 9:11), pero a partir de este punto no escuchamos más intentos de imitación. Es posible que hayan abandonado el concurso:
1. Por un sentido de vergüenza. La mezquindad de sus intentos de imitar los milagros de Moisés y Aarón era tan evidente que los magos casi debieron ruborizarse. Prefieren desistir del intento antes que exponerse a más humillaciones.
2. Del asombro. Como expertos en artes mágicas, sabían muy bien la diferencia entre los falsos milagros y los reales. Se confunden al encontrar hombres que pueden hacer maravillas de un carácter tan estupendo, y esto, manifiestamente, con la ayuda real de la Deidad.
3. Del miedo y dolor. No tenían ningún interés en buscar la continuación de estas terribles plagas, que reconocieron como verdaderas obras de Dios. Eran tan dolorosos para ellos como para los demás, y temían las consecuencias de la perseverancia en un conflicto tan desigual. Vemos de esto
(1) que el testimonio involuntario de la verdad a menudo se extrae de aquellos cuyas inclinaciones los llevarían a oponerse a ella. Hay ejemplos notables en la vida de Cristo, p. ej. «»Entonces reunió a los principales sacerdotes ya los fariseos en consejo, y dijeron: ¿Qué hacemos? porque este hombre hace muchos milagros. Si le dejamos así, todos creerán en él,»», etc. (Juan 11:47, Juan 11:48); y en la vida de los Apóstoles, p. ej. Hch 4,16; Hechos 16:17. Las confesiones de los demonios en la historia de Cristo son del mismo orden. Muchos testimonios de un tipo extraordinario han venido de incrédulos.
(2) Que hay grandes diferencias en el grado de dureza moral. Faraón resistió, pero los magos cedieron. No se convirtieron a la verdad, en el sentido de convertirse en siervos de Jehová, pero consideraron prudente no ir más allá en abierta oposición. Incluso este grado de sumisión los salvó de ser endurecidos como lo fue posteriormente Faraón.
IV. LA PESTE TENÍA NO BUENO EFECTO EN FARAÓN (Hechos 16:19). En sí mismo, era tan probable que hubiera producido sumisión como el anterior, y Faraón tenía ahora, además, el testimonio de sus propios magos sobre la realidad de la maravilla. Pero en contraposición a esto, estaba el hecho de que ya se había sometido y había roto su promesa. Era doblemente duro someterse de nuevo, y se necesitarían medios más fuertes para llevarlo al punto de una segunda súplica. Así, las influencias que trabajan para nuestro bien pierden gradualmente su poder sobre nosotros, porque tan frecuentemente resistimos. Cada vez que se hace un voto y se firma, se forma una buena resolución y no se cumple, se hace más difícil repetir el acto.—J.O.
HOMILIAS DE D. YOUNG
Exo 8:16-19
La tercera plaga-los piojos: el dedo de Dios.
I . CONSIDERE LA PESTE MISMA. Del agua viene Dios a la tierra. El que tiene poder sobre cada gota de agua, tiene poder sobre cada grano de polvo. En todas partes, a su toque, lo inorgánico se convierte en orgánico. Y todavía se mantiene en la misma línea de acción que se ha iniciado con las ranas. Produce criaturas pequeñas en cantidades inmensas, en lugar de criaturas más grandes en cantidades menores; para que así irrite y humille más a Faraón. Individualmente, los mosquitos no son nada; sus pequeños y delicados cuerpos pueden ser aplastados entre el pulgar y el índice. Conjuntamente, equivale a las dimensiones de una plaga.
II. CONSIDERAR EL VEREDICTO DE LOS MAGOS PON ESTA PLAGA. Lo destacable en la plaga de los jejenes no son tanto los nuevos agentes de castigo como el desconcierto de los magos. No es que hayan tenido mucho éxito antes. Desde cualquier punto de vista de sus procedimientos, eran engañadores, porque lo que hicieron fue hecho por engaño o por el poder de Dios obrando a través de ellos; mientras que ellos tomaron todo a su favor y el crédito de las deidades de Egipto. Esto no fue un éxito. Ningún hombre puede llamarse exitoso cuando tiene el temor diario de que sus recursos se están acabando. Gran parte de lo que se considera éxito no es más que un fracaso, después de todo, ingeniosa e insolentemente retrasado. El veredicto de los magos fue inútil en la medida en que parecía indicar el estado real de las cosas. Dicen: «Este es el dedo de Dios», pero vemos muy claramente el motivo de su admisión. Cuando se extorsiona una admisión, como la de ellos, se la priva de toda virtud y gracia. Que los magos hablaran del dedo de Dios no era prueba de que el dedo de Dios estuviera presente. Hablaban así porque no tenían otra manera de encubrir su propia vergüenza y dar cuenta de su fracaso. El dedo de Dios no fue más evidente en los mosquitos que en las ranas o en los arroyos sangrientos, o en la vara convertida. El que realmente pudiera ver el dedo de Dios en uno de estos, podría verlo en todos los demás. Ese dedo había estado señalando todo el tiempo tal como señalaba ahora. Era una cuestión de mano más que de dedo; y la mano ciertamente estaba presionando con más fuerza. Aún así, aunque los magos adoptaron esta forma de hablar simplemente como excusa, debemos agradecerles por una frase expresiva y apropiada. Ellos, en su ciego egoísmo, hablan del dedo de Dios, sin saber todo lo que dicen; pero el dedo de Dios es una realidad grande y útil para aquellos que se aferran a él y se dejan guiar por él. Siempre debería ser nuestro negocio buscar este gran dedo. En un mundo de veletas, invadido por opiniones cambiantes y contradictorias, ese dedo siempre apunta en una dirección; y sin embargo, mientras nos enseña a mantener una adhesión rigurosa a los principios cristianos, nos enseña al mismo tiempo a mantenerlos en un espíritu de sabia conveniencia. No tiene buen ojo para el dedo de Dios que no sabe cuándo doblarlo para no romperlo. Faraón no reconocería el dedo incluso cuando sus propios magos se vieron obligados a hacer una demostración de reconocimiento. Cuando fueron derrotados, pareció pensar que ya no contaban entre sus consejeros. Por lo tanto, tenemos que notar nuevamente cuán pobres jueces somos de la relativa severidad de las plagas. Faraón estaba más afectado por las ranas que por los mosquitos. Tal vez estaba tan disgustado con el fracaso de los magos como para llenarse de un espíritu más rebelde que nunca. Dijeron que vieron el dedo de Dios; obstinadamente se negó a verlo. Que un hombre realmente vea este dedo depende de lo que esté buscando. Igualmente pernicioso es ver el poder divino donde no está, y no verlo donde está.—Y.
HOMILÍAS DE J URQUHART
Éxodo 8:16-19
Yo. EXISTE EXISTE UN LÍMITE A EL strong> DIVINA MISERICORDIA. Esta, como cada tercera plaga, vino sin previo aviso. La oportunidad se dio dos veces para evitar el juicio venidero. Ninguno se da ahora. Sin previo aviso, los sobresalta en medio de su seguridad imaginada.
1. Cuando los hombres han desconcertado a los siervos de Dios con terquedad impenitente y votos quebrantados, el asunto no termina. Dios que ha hablado también actuará.
2. Dios no siempre se esforzará. Los que se resisten a la misericordia van a encontrarse con destrucción repentina.
II. EL JUICIO POR LA IDOLATRÍA DE EGIPTO. En las dos primeras plagas, la mano de Dios se posó sobre el río que los egipcios adoraban como dador de vida. En esto fue puesto sobre la tierra—también un dios egipcio y el dador de su comida, etc. Dios prueba que estos son sus siervos, y que ellos bendecirán o dañarán de acuerdo a su palabra. Las obras de las manos de Dios —tierra, mar, etc.— todavía se consideran como otorgantes de bien independientemente de su voluntad. No necesitemos los castigos de Egipto para enseñarnos que todos le están sirviendo, tanto en bendición como en juicio.
III. EL MUNDO SABIDURÍA CONVERTIDA EN LOCIDAD. Los que hasta ahora han luchado con tanta soberbia con Dios quedan confundidos ante el más bajo de todos los milagros.
1. La sabiduría que busca robar el corazón del hombre de Dios es reducida a nada ante el evangelio. Con todo su alardeado poder, no podría traer paz al corazón de un pecador ni cambiar su vida.
2. La ciencia atea, que no puede ver a Dios en ninguna parte, aún será confundida ante sus juicios.—U.
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