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EXPOSICIÓN
LA FUENTE DE JOSUÉ CONFIANZA.—
Jos 1:5
Nadie te podrá hacer frente. Literalmente, nadie se alzará contra ti, es decir, te resistirá con éxito (ἀντιστήσεται, LXX). Como estuve con Moisés. Literalmente, como yo estado con Moisés: es decir, estuvo con él y permaneció con él hasta el fin. La continuidad de la obra de Dios bajo la antigua dispensación está así tan claramente marcada como la de la nueva en Mateo 28:20, y Juan 20:21-23. Las promesas hechas a Abraham, la ley dada a Moisés, el regalo de una nueva vida en Cristo, son tantas partes de una gran obra, y que obran en la regeneración de la humanidad. Josué 1:6
Sé fuerte y valiente. Literalmente, sé fuerte y vigoroso. La palabra no se refiere tanto al carácterde Josué como a sus acciones. Debía ser un hombre de acción, alerta, rápido, listo para actuar cuando la ocasión lo exigiera (ver Dt 31:6, Dt 31:7, Dt 31:8, Dt 31:23). La cual juré a sus padres (ver nota en el versículo 3).
Jos 1: 7
Sé muy valiente. La palabra es la misma que se tradujo anteriormente como «esfuérzate». Knobel comenta que la fraseología aquí es similar a la de Deuteronomio, pero «extraña a los otros libros» del Pentateuco. Esto puede deberse al hecho de que Deuteronomio es completamente exhortatorio, mientras que los otros libros son históricos. Pero la recurrencia de las frases exhortativas de Deuteronomio aquí es al menos notable (ver versículo 3). Prosperar. Más bien, quizás sé sabio (cf. Dt 29:9, aunque, según Calvino, la palabra significa, «»no sólo para actuar con prudencia sino con éxito»»). La única Sabiduría verdadera es la que se obtiene de Dios, sea en respuesta a la oración, sea en la meditación de Su ley (ver 1Co 1:17-31 ; 1 Corintios 2:12-16; 1Co 3:19).
Jos 1:8
Este libro de la ley. La ley fue, por lo tanto, incorporada en un documento escrito cuando se escribió el Libro de Josué; y como la antigüedad de este Libro puede considerarse probada, podemos citar así una autoridad temprana para la autenticidad de al menos algunas porciones del Pentateuco. Había un «»libro de la ley»» en la época de Josué, según este testimonio temprano, y podemos concluir de los versículos 3-7 que Deuteronomio formaba parte de él (ver también Dt 17:19 para un precepto similar. Y para el hecho ver Dt 31:24-26 ). Medita en él(cf. Sal 1:2, Sal 63:7, Sal 143:5, en el original. También Dt 31:26). Observar para hacer. Literalmente, mantener para hacer, imprimiendo así en nosotros el cuidado necesario para decidir sobre nuestras acciones. Todo lo que en él está escrito (cf. para la expresión Dt 28:58, Dt 28:61; Dt 29:19, Dt 29:20, Dt 29:26; Dt 30:10). Tendrá buen éxito. La palabra es la misma que se traduce «»prosperar»» arriba, y no lo mismo que se traduce como «»próspero»» en este versículo. «»Los hombres», dice Calvino, «nunca actúan hábilmente, excepto en la medida en que se dejan regir por la Palabra de Dios». la indagación enfática es una forma más fuerte de afirmación, y es generalmente empleada por aquellos que desean infundir coraje y prontitud en otro»» (Michaelis). Además, la repetición es una característica notable de la composición hebrea, como podemos observar desde el segundo capítulo de Génesis en adelante, y está diseñada para dar énfasis a lo que se ordena o relata. Calvino enfatizaría en yo: «»¿No te he mandado yo ?»» Pero esto no está confirmado por el hebreo.
HOMILÉTICA
Jos 1:5-9
La fuente de confianza de Josué.
I. ÉL HABÍA SIDO ELEGIDO POR DIOS. Moisés estaba muerto, y el corazón de Josué bien podría haberle fallado. Porque el gran legislador había encontrado que la tarea de conducir a los israelitas desde Egipto hasta los límites de la tierra prometida era demasiado para su fuerza y espíritu (Exo 18:13-17; Núm 11:11-17; Dt 1,9-15). Las constantes rebeliones y murmuraciones habían debilitado sus manos. «»Provocaron su espíritu, de modo que habló imprudentemente con sus labios (Sal 106:33), y en consecuencia no se le permitió llévalos a Canaán. A Josué se le asignó una tarea más difícil. No solo debía guiar a los israelitas, sino también guiarlos en la batalla y contra enemigos más numerosos y mejor preparados para la guerra que ellos mismos. Sin embargo, la sensación de que había sido señalado para la tarea, así como su determinación de obedecer las órdenes que había recibido, lo sostuvieron. Nunca se supo que vacilara más que una vez (Jos 7:1-26), ni la confianza de sus seguidores en él vacilar nunca. Que todos aquellos que han recibido un mandato de Dios estén seguros de que podrán ejecutarlo.
II. ÉL REPOSO SOBRE LAPROMESA DE DIOS. Él «creyó a Dios», y no sólo «le fue contado por justicia», sino que su fe lo llevó a la victoria. Nada podría haberlo animado para tal tarea sino la conciencia de que Dios estaba con él. Porque no tenía ambición personal (Jos 19:49), que a menudo estimula a los hombres a grandes tareas. Así, el guerrero cristiano de hoy, que lucha no por sí mismo sino por su Maestro, puede emular el coraje y la confianza de Josué, porque tiene las mismas promesas que las de Josué ( Hebreos 13:5, Hebreos 13:6; Ef 6:10; 2 Tes 3:3).
III. ÉL FUE DILIGENTE EN EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS, Y ÉL GUIÓ MISMO POR SU MANDATO. Solo tenía la ley de Moisés, pero la guardó (Jos 5:1-15; Josué 6:1-27; Josué 7:1- 26). Le habían advertido que extirpara a los cananeos, y obedeció la orden al pie de la letra (Jos 10:1-43; Josué 11:15No te fallaré. Literalmente, no seré débil hacia ti, relajarmehacia ti. Dios es siempre el mismo, si su actitud hacia nosotros cambia, no es él quien ha cambiado, sino nosotros mismos.
HOMILÍAS POR E. DE PRESSENSE
Jos 1:6-9
Un pacto renovado.
Aquí se renueva el pacto hecho con los patriarcas, y después con su descendencia cuando salieron de Egipto. casi con las mismas palabras. Las promesas son idénticas (Jos 1:4, Jos 1:5 ), y también las condiciones de su cumplimiento, que se resumen en la fidelidad y la obediencia: «»Cuida de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó» » (Jos 1:7, Jos 1: 8). Esta renovación a cada generación de la alianza entre Dios y su pueblo es una ley de la historia religiosa. Resulta tanto de la naturaleza de ese pacto como del carácter de aquellos que entran en él.
I. Esta alianza es, en su esencia, EL. strong> RESTAURACIÓN DE EL VINCULO DE AMOR ENTRE EL HOMBRE Y DIOS, por la obediencia de la fe. Ahora bien, el amor es un sentimiento que necesita ser renovado constantemente. El amor de una generación no servirá para la siguiente. Debe ser reavivado y encontrar una nueva expresión.
II. El pacto debe hacerse entre el verdadero Dios y el hombre hecho a su imagen; DE DEBE SER ESPIRITUAL Y ESPONTÁNEO EN SU CARÁCTER. No puede firmarse sobre pergamino ni grabarse en piedra insensata; debe estar escrito en corazones vivos. De ahí que deba renovarse perpetuamente, aunque alegremente se aproveche de la influencia fortalecedora de sus gloriosos antecedentes. Reconoce como principio esencial la iniciativa libre y soberana del amor divino. «»Lo amamos porque él nos amó primero»» (1Jn 4:19). Tampoco basta que este pacto Divino se renueve con cada generación sucesiva; debe ser ingresado por cada individuo triste. Esto era cierto, de hecho, en relación con la vida religiosa superior, incluso bajo el antiguo pacto. Cuánto más bajo el nuevo pacto del Espíritu, que no se ratifica por la circuncisión sino por la conversión. «»El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios»» (Juan 3:3).—E. DE P.
HOMILIAS DE R. GLOVER
Josué 1:5, Josué 1:6
La promesa del líder.
Tal es la palabra de Dios a Josué al comenzar su gran tarea. Necesitaba el precepto urgente y la promesa de apoyo. No era un joven soñador, sino alguien que había pasado hace mucho tiempo a la mitad de su vida, que no tenía una estimación exagerada de la fidelidad de Israel, ni se hacía ilusiones acerca de su tarea. Necesitaba, y aquí lo consigue, la influencia vivificadora de un cargo sagrado. Tal como Dios le habló a él, él les hablaría a todos los que están obligados por un sentido del deber hacia Dios o hacia el hombre a emprender alguna tarea que parece estar más allá de sus poderes. Llevemos a todos sus lecciones generales.
I. HEROES PASS AWAY, PERO EL PODER QUE HIZO LOS TODAVÍA RESTANTES. Cuando Moisés dejó su tarea, parecía que la obra debía detenerse. ¿Dónde deberían volver a encontrar tanta gracia? o ¿cómo podrían prescindir de él? Tal combinación de coraje y mansedumbre, fe para seguir en cualquier lugar, paciencia con aquellos que apenas tenían fe para seguir; tanta sabiduría, tanto amor, ¿podría repetirse? se podria prescindir? Especialmente ahora, cuando el final de su gran empresa estaba tan lleno de dificultades. Saben poco del corazón humano los que imaginan que Josué podría asumir alegremente las responsabilidades de su mando. Los que entran en las grandes guerras «con el corazón ligero» no tardan en acumular pesadez. Y Josué, avanzado en la vida, familiarizado con las dificultades de su tarea, sin duda se sintió tentado a sentir que con Moisés la edad heroica había terminado, y solo quedaba la prosaica vida común. Probablemente la gente compartía este sentimiento; y con la partida de este gran héroe se tenía la sensación de que toda grandeza y gloria se habían ido. Lo primero que animará a los hombres con esperanza es esto: los héroes nos dejan, pero Dios permanece. Antes de que la promesa especial opere su consuelo especial, debe haber este pensamiento general de consuelo acariciado y realizado. Y todos estaremos preparados para realizar las promesas que nos convienen, si nos damos cuenta de que en medio de todos los cambios, Dios permanece inmutable, y todo lo que nos deja, Él permanece. Todos somos propensos a decir que los tiempos pasados fueron mejores que el presente; imaginar que la grandeza anterior no puede crecer ahora; que la grandeza de pensamiento, la santidad, el coraje, no vendrán más «a dignificar nuestro tiempo»; que hubo una gracia especial concedida a épocas pasadas que las enriqueció, y que se ha evaporado hace mucho tiempo. Los eclesiásticos miran hacia atrás a los Padres; Disidentes a los Reformadores de la Iglesia. Ahora los mártires de los días antiguos, ahora los héroes incondicionales de los tiempos puritanos, están dorados con nuestra memoria reverente; y entonces surge el pensamiento pensativo de que «»la tierna gracia del día que está muerto»» nunca volverá. «Como estuve con Moisés, así estaré contigo». Veneren el pasado santo, pero reconozcan el presente Divino. Los grandes se han ido; permanece lo que los hizo grandes. La constancia fija de su servicio más maduro nos hace olvidar con qué paulatina fue creciendo su carácter. Cómo por humildes aventuras, por difícil espera, por el apoyo sólo suficiente para evitar la desesperación, subieron paso a paso; La gracia de Dios entraba en ellos cada vez más ampliamente y obedecían cada vez más plenamente. Así, de la hoja a la espiga, de la espiga al grano lleno en la espiga, creció su carácter; y también la nuestra. Hoy el Espíritu de toda gracia se cierne sobre la humanidad, encendiendo todos los espíritus despiertos, entrando en ellos y empleándolos. Sin embargo, el amor de Cristo ayuda y alberga a todos. Las peculiaridades del siglo XIX no debilitan a Dios. Y Él está aquí, fresco y fuerte hoy. Él santificará, no igualará, las variedades de constitución; no convertirá a Josué en Moisés, ni a Eliseo en Elías; pero con gracia especial para su tarea especial dotarán igualmente a cada uno. No desesperéis de la Iglesia de Dios; no temas por el arca de Dios; no desesperéis de nuestro país, ni de la humanidad. Quienquiera, lo que sea que se haya ido, Dios permanece. «»Como fue con nuestros padres, así será con nosotros.»
II. CON TODOS EL DEBER VIENE EL PODER DE HACER TI. «No te caeré, ni te desampararé». Si la primera cláusula del texto prometía la presencia, la segunda promete el poder y la ayuda de Dios. Estará con Josué, no solo en el sentido de ubicuidad, sino en el sentido de interés; no para vigilar las faltas y los fracasos, sino para prevenirlos. Existía el temor de que en esta empresa muchas cosas les pudieran «»fallar»». El coraje del pueblo podría fallar; podrían retirarse de su lealtad; su sabiduría podría fallar, su resistencia podría fallar. Pero Dios entra y dice: «No te fallaré». No defraudará ninguna expectativa, no retendrá la ayuda necesaria; no te fallará cuando seas débil, ni te desamparará cuando seas defectuoso. Con el deber estará el poder, porque Dios no nos fallará. No hay parte del evangelio más necesaria o más dulce que esta: que con el deber siempre viene el poder; caminan de la mano. En el momento en que el precepto del Salvador hace que el hombre tenga el deber de extender la mano, en ese momento tiene poder para hacerlo. Cuando se ordena a los discípulos que alimenten a la multitud, tienen poder para hacerlo. La aceptación de un encargo abre el corazón a Dios, y Él lo inunda con su gracia. Si los discípulos son enviados a echar fuera demonios, tienen poder para hacerlo, porque Dios no les falla. Nunca obtienen poder aparte de Él, del cual pueden estar conscientes y orgullosos. Pero Él está allí, por ellos, en ellos; y cuando sienten toda debilidad e ineptitud, Él, sin fallar, les carga con toda la gracia que necesitan. Estáis llamados a confesar a Cristo; abandonar algún curso de mal agradable o provechoso; estar solo; para tomar alguna esperanza desesperada de filantropía… y no sientes fuerza, energía, vigor para tu tarea. Toma este consuelo: con el deber viene invariablemente el poder de cumplirlo. «Nunca te dejaré, ni te desampararé». Observe por último:
III. VALOR ES EL REQUISITO SUPRIMO DE LOS SANTOS DE DIOS, Y FUERZA VA CON ÉL. «»Sé fuerte y valiente».» Es sorprendente el lugar que ocupan las exhortaciones al valor en toda la Biblia. «»Añade a tu fe, valor»» (no virtud), dice Pedro; y así decirlo resume muchos testimonios. No puedes contar fácilmente los «»no temas»» de la Biblia. Y estas no son sólo palabras tranquilizadoras, calmantes, solícitas, sino palabras vivificadoras, que llaman al conflicto ya la victoria. Tome el capítulo once de Hebreos, y encontrará que en casi todos los casos en los que el escritor atribuye la grandeza de los hombres a su fe, podría haberlo hecho con la misma verdad que su valor. El miedo es el padre de todo tipo de vicio; miedo al conflicto, miedo a la vergüenza, miedo al fracaso, miedo a que Dios deje la fidelidad sin recompensa y la oración sin respuesta. “Tenían miedo de confesarlo”, dice el evangelista de los que vendían su primogenitura por un potaje. «Tuve miedo y fui y escondí mi talento». El miedo exagera las dificultades, murmura sobre los deberes, retrocede ante el reproche, pospone el deber, luego lo descuida y luego odia a Dios con la amargura de la desesperación. Ten buen ánimo. Si busca a Dios, busque esperanzadamente, esperando encontrarlo. Si te angustian las dudas, enfréntalas con valentía y espera con calma el surgimiento de la luz más amplia que incluirá todo lo mejor de lo antiguo y lo nuevo. ¿Estás afligido, desconsolado y quebrantado? Sé valiente y de buen ánimo. Mire la tumba a la cara y convoque su energía para enfrentar las falsedades de la desesperación. ¿Estás fallando, «»casi pierdes los pies»», «»perplejo»» y casi desesperado? Ten buen ánimo, porque la temeridad de espíritu, si bien es necesaria, es suficiente para lo que tienes que hacer. La fuerza lo acompaña. La cantidad de movimiento de un proyectil es el producto de su masa por su velocidad; y una bola más ligera, si es impulsada con mayor fuerza, hará todo el trabajo de una más pesada que se mueva más lentamente. Y esta ley de la mecánica se aplica a las almas. Hay muchas almas ligeras, frágiles, débiles, pero que se lanzan con energía contra las fuerzas que resisten, que tienen un poder de superación muy superior al que poseen muchas naturalezas más fuertes y señoriales. Sé fuerte y de buen ánimo. Si Dios señala la tarea y marca el camino, estás en un curso en el que el miedo al fracaso es superfluo. Deja que el ojo sea más brillante; no vayas a tu tarea cargado de melancolía de oscuro presentimiento. El valor que te alegra, fortaleciéndote es deber y fuerza en uno. Josué obedeció el precepto, y mucho más abundantemente de lo que pensó cumplió la promesa. Actuemos como él, y luego, desde un pináculo de alto rendimiento y bendito éxito, miraremos hacia atrás y alabar a nuestro Dios por la «»palabra fiel en la que nos hizo esperar».»—G.
HOMILÍAS DE SR ALDRIDGE
Josué 1:8
El estudio de la Biblia.
Quien sin secretas dudas pudo suceder al lugar de Moisés, aquel siervo fiel, generoso de corazón y clarividente ¿de Dios? Cuán abrumadora la ansiedad de aquel que aspiraría a ser líder de los israelitas; un pueblo voluble que, «como abejas a punto de enjambrarse, estaba listo para posarse en cualquier rama». El que convocó a Josué para ocupar el puesto vacante prometió estar a su lado y fortalecerlo. Le dio la dirección contenida en el texto, para estudiar bien el libro de la ley. Parecía decir: «Tómalo; será tu alimento, vive de él: llévalo como una antorcha, e iluminará tu camino en la oscuridad más espesa: en el vigor de tu virilidad será tu vara de verdad para disipar la duda y el error de delante de ti, y será un bastón que te sostenga en la decrepitud de la edad.” Seguramente el consejo dado a Josué es aplicable a todos los que están en posiciones de responsabilidad o perplejidad. ¡Qué apropiado para los jóvenes! ¿Qué mejor puede hacer cualquiera de nosotros que buscar sabiduría en los oráculos de Dios? Agrupemos nuestros pensamientos bajo tres encabezados.
I. MEDITACIÓN.
1. Su tema. «»Este libro de la ley».» Esta recomendación sella el Pentateuco con autoridad. Josué fue favorecido con comunicaciones directas del Todopoderoso, a veces por una revelación interna, a veces por la aparición de un ángel en forma visible. También podía consultar los deseos de Dios por medio del Urim y Tumim del sumo sacerdote. Sin embargo, debía estudiar la palabra escrita. Los destellos meteóricos no debían hacerlo descuidar la luz constante que ardía en la lámpara de la verdad de Dios. Se hizo provisión para un ensayo público de la ley cada siete años, en la Fiesta de los Tabernáculos (Dt 31:10), y fue la deber de un rey al ascender al trono de escribir una copia de la ley (Dt 18:18). Cuán intenso debe ser el afán con el que meditamos toda la Biblia. Las arrebatadoras notas de los profetas mesiánicos, las sencillas y sublimes narraciones evangélicas, las epístolas, esos comentarios sobre la dispensación preparatoria y sobre la doctrina cristiana, ¿no son todos estos «»testimonios»» del Salvador? Bien podemos «escudriñar las Escrituras». Considere la idoneidad de la Biblia para ser un libro de texto general. Contiene lecciones adaptadas a todas las capacidades; el río que fluye para el hombre, el arroyo susurrante para el niño pequeño, doctrinas para los eruditos, historias ilustradas para la gente común. Contiene toda la verdad necesaria para hacernos «»sabios para la salvación»» y la contiene en una forma compacta, tan portátil que cada uno puede tener un Mentor siempre a su lado. Nos dice cosas de suma importancia que no podríamos saber sin él; y viene a verificar las conclusiones de nuestro razonamiento. Da a las manifestaciones de la conciencia el poder del testimonio divino.
2. El carácter de la meditación prescrita. Constante: «»día y noche».» Un compañero tan cercano que no debía «»salir de su boca».» Debería convertirse en su lengua materna; su discurso debe estar impregnado de la ley. Solo la lectura constante puede familiarizarnos con el contenido de la Escritura, para estar bien equipados en todos los puntos para la guerra cristiana. Muchas cuestiones espinosas tendría que decidir Joshua; y muchas son las ocasiones en que los hombres yerran gravemente por «no conocer las Escrituras». El mandato del texto implica que no debía ser una lectura formal, sino un esfuerzo por comprender el verdadero significado de la ley. Echar un vistazo a las páginas de la palabra puede hacer poco bien; queremos entrar y empaparnos del espíritu de lo que leemos. Un buen plan para leer las Escrituras regularmente. Habrá muchos oasis en lo que llamamos un desierto, y muchas hermosas flores en lo que consideramos solo una roca estéril. Es provechoso leer «por la mañana y por la noche». Está bien armado para su lucha con las tentaciones y molestias el que va a su trabajo fortalecido por el estudio previo de las Escrituras; y después de que la batalla del día ha terminado, cuando las sombras de la tarde lo rodean o las sombras más tenebrosas de los problemas amenazan con envolverlo, no hay nada tan eficaz para disipar la oscuridad como los rayos encendidos de la lámpara celestial. Entonces «»al atardecer habrá luz.»
II. ACCIÓN. La meditación debe ser seguida por una conducta apropiada. «Para que cuides de hacer conforme a todo lo que en ella está escrito». La inferencia es clara: que la ley contiene, como deberíamos esperar en una ley, preceptos que deben observarse. Y toda la Biblia puede ser considerada como una ley. Hay normas generales e instituciones positivas. «»Haz esto, y vivirás»» es común tanto al Antiguo como al Nuevo Testamento, la diferencia está en las cosas que se deben hacer y el espíritu que debe caracterizar el hacerlas. Podemos probar el valor de nuestra meditación por la obediencia que resulta. La obediencia es una prueba de tener las cosas leídas en la debida estimación. «¿Por qué me llamáis, Señor, y no decís?» La obediencia brota de la fe, una aceptación sincera de la voluntad y los caminos de Dios. La obediencia trae su propia confirmación de la verdad. «El que me ama, mis palabras guardará, y mi Padre lo amará, y vendremos a él». «El que quiera hacer su voluntad, sabrá si la doctrina es de Dios.»» «»En esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos».» La obediencia debe extenderse a los asuntos más pequeños. «»Cuidar de hacer conforme a todo».» La única pregunta con Josué era: «»¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?» No defendemos la «»letra»» en contra del «»espíritu»», ni olvidamos que muchos preceptos de las Escrituras se expresan en forma general, y uno debe compararse con otro para determinar la intención. de nuestro Legislador. Pero muchas personas son para hacer distinciones, para guardar los mandamientos mayores y violar los menores. Algunos se mezclarán con Dios. Estas ordenanzas las observarán, aquellas las descuidarán. Estos se asemejan a los extranjeros importados a Samaria, que «»temían al Señor y servían a sus propios dioses»» (2Re 17:33). Un poco de servicio cristiano y un poco de idolatría, un poco de abnegación y un poco de mundanalidad para hacer aceptable lo primero. Vemos la necesidad del mandato frecuente, «»Sé fuerte, muy valiente»». Josué a menudo tendría que actuar en oposición a los prejuicios, deseos y clamores de la multitud. El que quiera seguir a Cristo debe «»ser valiente»», debe estar preparado para actuar en contra de la sabiduría mundana, para renunciar a «»buenas aperturas»», para rehusar dar una medida deshonesta, aunque sus ganancias sean por ello lentas en acumularse. Queremos un conocimiento de la Biblia, no meramente como palabras y oraciones, sino como principios influyentes. No queremos tanto el hebreo ni el griego como una traducción de ellos en pensamiento, sentimiento y conducta. No ha leído su Biblia con buen propósito quien no se ha arrepentido del pecado y aceptado con gratitud al amado Hijo de Dios como su Salvador, su Redentor «»de toda iniquidad».
III. PROSPERIDAD. La recompensa de la obediencia.
1. Considere la prosperidad, en primer lugar, como la consecuencia natural de tomar nota de los buenos consejos. Las reglas enmarcadas para la guía de los israelitas evidencian una sabiduría consumada. La experiencia demostró cuán desastroso es cualquier intento de apartarse de las líneas de procedimiento allí establecidas. Y muchos ejemplos familiares muestran que, en los días modernos, el que gobierna con la brújula y la carta de Dios se salva de muchas rocas y bajíos, y es más probable que alcance el puerto de su deseo legítimo. Una vida cristiana pura y templada tiene más probabilidades de obtener un verdadero éxito en cualquier departamento de actividad.
2. Considera la prosperidad como un resultado prometido. Quien consulta la Omnisciencia es ayudado por la Omnipotencia. Un poste de dedo puede indicar el camino, no puede hacer más. Dios es un Guía viviente; tiene instrucciones escritas y ayuda en su cumplimiento.» «Ninguna cosa buena faltará de todo lo que ha prometido acerca de nosotros.» «»Buscad primero el reino de Dios, y todo lo demás se os dará por añadidura. «» Bienaventurado el hombre cuyo «»deleite está en la ley del Señor»,» de modo que «»en ella medita de día y de noche, será como un árbol prosperará»» (Sal 1:2, Sal 1:3).—A.
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