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EXPOSICIÓN
Jdg 10 :1
Tola el hijo de Puah, el hijo de Dodo.Nada más se sabe de Tola que lo que aquí se nos dice, a saber; su nombre, su linaje, su lugar de residencia, su oficio, el tiempo que lo ocupó y el lugar de su sepultura.¿Quiénes fueron los enemigos de los cuales se levantó Tola para salvar a Israel?, no se nos dice. probablemente no hubo una gran invasión o una dolorosa servidumbre, pero tal vez frecuentes guerras fronterizas que requerían un jefe capaz y vigilante para mantener la independencia de Israel. Tola y Puah (también escrito Puvah) eran nombres de familias en Isacar (Gén 46:13; Núm 26:23). Shamir en el monte Efraín , para distinguirlo de Shamir en la región montañosa de Judá (Jos 15:48). Ambos son por lo demás desconocidos.
Jueces 10:3
Jair. Leemos de Jair hijo de Segub, hijo de la hija de Maquir con Hezrón, en 1Cr 2:21-23, y se dice allí que tenía veintitrés ciudades en la tierra de Galaad (llamada Havot-jair), las cuales estaban incluidas en el territorio de los hijos de Maquir. La misma información se da en Núm 32:40-42, y en Dt 3:14, Dt 3:15, en ambos pasajes se llama a Jair hijo de Manasés , y se dice que llamó a las ciudades con su propio nombre, Havoth-jair. En el presente versículo también se nos dice que Jair el juez era galaadita, y que tenía treinta hijos que tenían treinta ciudades en Galaad llamadas Havoth-jair. Surge la pregunta, ¿Pueden estos dos ser la misma persona? Si lo son, Dt 3:14 debe ser una inserción entre paréntesis posterior, ya que tiene mucha apariencia de serlo. El aviso en Núm 32:41 también debe referirse a tiempos posteriores a los de Moisés, y debemos entender la declaración en 1Cr 2:22, que «»Segub engendró a Jair»,» en el sentido de que él era su antepasado directo, tal como en Mat 1:8 leemos que «»Joram engendró a Ozías»,» aunque intervinieron tres generaciones entre ellos. Si, por el contrario, no son lo mismo, debemos suponer que Jair en nuestro texto era descendiente del otro Jair, y podemos comparar la doble explicación del nombre Havoth-jair con la doble explicación de Beer -seba dado Gn 21:31; Gn 26,31-33; la triple explicación del nombre Isaac, Gn 17,17; Gn 18:12; Gn 21:6; y la doble explicación del proverbio, «¿Está Saúl entre los profetas?» dada en 1Sa 10:11, 1Sa 10:12; 1 de Samuel 19:23, 1 de Samuel 19:24. El nombre hebreo Jair se conserva en el Nuevo Testamento bajo la forma griega de Jairo (5 de marzo: 22).
Jueces 10:4
Treinta asnos. El número y la dignidad de estos caballerescos hijos de Jair muestra que el mismo Jair, como Gedeón (Jdg 8:30), asumió el estado de príncipe . La palabra hebrea para asnos porros es idéntica a la de ciudades, como se señala aquí, y este juego de palabras pertenece a la misma mentalidad que produjo la fábula de Jotam y El acertijo de Sansón (Jueces 14:14).
Jueces 10:5
Jair … fue sepultado en Careen. Una ciudad de Galaad según Josefo y probabilidad. Polybius menciona un Camoun entre otros lugares transjordanos, pero su sitio no ha sido verificado por investigaciones modernas. Eusebio y Jerónimo lo sitúan en la llanura de Esdraelón, pero sin probabilidad. Es notable la cuidadosa mención del lugar de sepultura de los jueces y reyes, comenzando con Gedeón (Jue 8:32; Jueces 10:2, Jueces 10:5; Jueces 12:9, Jueces 12:10, Jueces 12:12, Jueces 12:15; Jueces 16:31; 1Sa 31:12; 2Sa 2:10, etc.).
HOMILÉTICA
La calma
En los asuntos de las naciones, como en la vida de los hombres, hay períodos ocasionales de quietud sin incidentes, cuando las tormentas y los vientos de los intereses en movimiento y las acciones agresivas se adormecen, y un descanso monótono sucede para estimular el cambio. En tales momentos, ningún gran personaje se destaca del lienzo histórico, ninguna actividad mental que produzca un choque de opiniones agita la superficie de la sociedad, no se requieren grandes medidas, ningún incidente sorprendente de tipo próspero o adverso diversifica la escena. Así sucede a veces en la Iglesia. La herejía está quieta; la persecución es todavía; los movimientos agresivos de los partidos siguen siendo; la controversia se silencia; el cristianismo pliega sus alas y no toma vuelo hacia tierras lejanas; no hay reformadores en el trabajo. El fanatismo está dormido; la uniformidad del sueño reemplaza las diversidades de la enérgica vida religiosa. Tales períodos de quietud pueden tener sus usos en la Iglesia y el Estado, pero también tienen sus males. Y son solo temporales; a menudo sólo la calma antes de la tormenta. Así fueron los cuarenta y cinco años de las judicaturas de Tola y Jair. En sus días no leemos de invasiones de sus enemigos. Ningún Gedeón pasa al frente con la vida fuerte de una fe inextinguible y un coraje indomable. Los únicos hechos registrados son las pacíficas cabalgatas de los hijos de Jair sobre los pollinos de sus asnos en medio de sus ciudades ancestrales. Pero se acercaban tiempos difíciles. Era la calma antes de la tormenta ¿Encontraría la tormenta a la gente preparada? La secuela se mostrará. Mientras tanto surge la reflexión, Sea nuestro objetivo en tiempos tranquilos no dormirnos; en momentos de emoción para no perder el equilibrio de una mente sobria y la serenidad de una fe arraigada.
HOMILIAS DE AF MUIR
Jueces 10:1-5
La calma después de la tormenta .
En parte agotamiento, en parte conciencia del juicio Divino, refrena el espíritu de Israel. El castigo de su infidelidad había venido de dentro de sí mismo, y era más sentido. El péndulo ahora oscila lentamente hacia atrás.
YO. ESO ERA UNA «»PAZ DE DIOS.»» Se vio la mano de Jehová. Incluso las conciencias de los malvados habían sido tocadas. Así en la vida de los individuos y de las naciones hay tiempos dados por Dios después de los juicios para arrepentirse y enmendarse; y estos no son de su propia creación, sino el resultado de una Providencia misericordiosa. Pero así como cada uno de ellos es una calma después de una tormenta, así, al no mejorar, pueden ser solo los portentosos arrullos antes de juicios mayores. El enemigo exterior se reprime, como diciendo que el verdadero peligro sólo puede surgir desde dentro.
II. SU CARÁCTER. No se distingue por grandes hazañas individuales; pero mostrando un avance general en la civilización, las artes de la paz y el respeto externo por el gobierno y la religión. Quedaron los sólidos monumentos de la industria y la previsión del pueblo (las ciudades del círculo de Jair, etc.). Una generación más feliz vivió y prosperó sobre las cenizas del pasado culpable; y se dieron algunos pasos hacia el tipo de gobierno más asentado y permanente, la monarquía.
III. SU IMPORTANCIA . Los castigos y juicios de Dios están destinados a preparar para la paz. El pecador nunca puede decir que «no ha tenido lugar para el arrepentimiento». Pero esto era sólo una paz externa y temporal, una tregua con un Cielo no reconciliado. Es precioso, por lo tanto, solo como una forma y tipificación del reino de Cristo, y la paz de los creyentes, que siguen a la tormenta y el vuelco y los castigos divinos, pero confieren bendiciones inefables y hacen felices.—M.
HOMILÍAS DE WF ADENEY
Jueces 10:1-5
Tiempos de tranquilidad.
I. LOS MEJORES HOMBRES SON NO SIEMPRE LOS MEJORES CONOCIDO. No sabemos nada de Tola y Jair en comparación con lo que sabemos de Abimelec. Sin embargo, el hecho mismo de que se hable poco de ellos es una prueba de que eran hombres buenos y honestos. Estamos demasiado dispuestos a confundir notoriedad con fama y ambas con signos de grandeza. No son los hombres más grandes los que hacen más ruido en el mundo. Es algo si este mundo censor no puede decir nada malo de nosotros. Apunta a hacerlo bien en lugar de llamar la atención.
II. TRANQUILO TIEMPOS SON FELICES TIEMPOS. Israel estaba ahora experimentando la felicidad del pueblo cuyos anales son aburridos. Generalmente es una cosa miserable ser el tema de una historia interesante; cuanto más llena de incidentes esté la historia, más angustiada estará la persona a quien se refiere. La felicidad visita generalmente las vidas privadas en su oscuridad y abandona aquellas que sobresalen en el resplandor de la curiosidad vulgar. Los días más felices de David los pasó con las ovejas en las colinas de Belén. Cristo halló más felicidad en Cafarnaúm que en Jerusalén.
III. TIEMPOS DE TRANQUILIDAD TIEMPOS SON A MENUDO VECES SALUDABLE
IV. TRANQUILO HORARIOS SON MAS FRECUENTE DE NOSOTROS COMUNMENTE SUPENDER. La historia dirige una atención excesiva a las escenas de tumulto, y necesariamente así. Por lo tanto, es probable que ampliemos el rango de estos. En tiempos de guerra hay vastos espacios de paz. Las terribles estaciones que atraen nuestra atención están separadas por largos intervalos de quietud que pasan desapercibidos. Así fue
(1) en la historia de Israel, que en realidad no es tan oscura como parece porque tantas generaciones transcurrieron en pacífica oscuridad;
(2) en la historia de nuestro propio país, de la Iglesia y del mundo; y
(3) en nuestras propias vidas, ya que comúnmente recordamos los tiempos difíciles (que son sorprendentes en parte solo porque son anormales), y desagradecidos ignoramos las estaciones largas y tranquilas. de bendiciones ininterrumpidas.—A.
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