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EXPOSICIÓN
Jue 14 :1
Timnath, o, más correctamente, Thimnathah, como en Jos 19:43, un pueblo de la tribu de Dan, cuyo nombre sobrevive en la moderna Tibneh, unas tres millas al suroeste de Zorah (Jdg 13:2, nota). Puede o no ser idéntico con Timnath en Gen 38:12-14, y con Timnah en Jos 15:10. Parece haber estado en posesión de los filisteos en ese momento.
Jue 14:2
Consíguela, etc. Más bien, tómala. frase técnica
(1) para un hombre tomando una esposa para sí mismo, como Gén 4:19; Gén 6:2; 1Sa 25:39, 1Sa 25:43, y 1Sa 25:3, 1Sa 25:8 de este capítulo;
(2) para los padres de un hombre que toman una esposa para él, como Ex 34:16; Neh 10:30. Los padres del novio pagaron la dote acordada (ver Gen 34:12; 1Sa 18:25).
Jueces 14:3
Incircunciso. Cf. Gn 34:14. Un término de reproche añadido aquí para disuadir a Sansón del matrimonio. Se aplica particularmente a los filisteos (ver Jueces 15:18; – 1Sa 17:26, 1Sa 17:36; 1Sa 18:29; 1Sa 31:4; 2Sa 1:20, etc.).
Jueces 14:4
Era de o de el Señor. Era el método decretado por la providencia de Dios para provocar la ruptura con los filisteos. Que buscó. Más bien, porque buscó. El escritor explica el propósito de la providencia. Es dudoso si «él» se refiere a Sansón o al Señor. La mayoría de los comentaristas lo refieren a Sansón; pero es contrario a todo el tenor de la conducta impetuosa de Sansón, y con toda probabilidad, que haya pedido a la doncella timnatita simplemente por pelear con los filisteos; mientras que la afirmación de que la obstinada determinación de Sansón de tomar una esposa filistea era el medio que el propósito secreto de Dios había fijado para provocar el eventual derrocamiento del dominio filisteo está en exacta conformidad con otras declaraciones de la Sagrada Escritura (cf. p. ej. Éxodo 7:3, Éxodo 7:4
Jueces 14:5
Bajó, mostrando que Timnat estaba en un terreno más bajo que Zora; de hecho, estaba en la Shephelah. Los viñedos de Timnat. El valle de Sorek (Jueces 16:4), tan famoso por sus viñas (Isa 5:2; Jer 2:21), de donde deriva su nombre (Sorek, traducido en los pasajes anteriores la vid más selecta, y una vid noble), se cree que estuvo en las inmediaciones. Probablemente todo el distrito debajo de las colinas era una sucesión de viñedos, como los alrededores de Burdeos. Sansón había dejado el camino por el que caminaban su padre y su madre, a un paso quizás demasiado lento para su energía juvenil, y se había adentrado en los viñedos. De repente, un león joven, término que designa a un león entre la edad de un cachorro y un león adulto, fue llevado allí, tal vez, en persecución de los zorros o chacales, que a menudo tenían sus madrigueras en los viñedos (Así que Jueces 2:15), rugió contra él.
Jueces 14:6
El Espíritu del Señor, etc.—como un espíritu de valor intrépido y fuerza irresistible de cuerpo. Vino poderosamente. hebreo, cayó sobre él, o pasó sobre él, como en Jueces 14:19; Jueces 15:14; 1 de Samuel 10:6, 1 de Samuel 10:10; 1Sa 18:10, etc. Lo arrendó, etc. «Nada tenía en su mano», «ninguna arma ni cuchillo, ni siquiera un palo; pero lo alquiló con tanta facilidad como se arrienda al niño. El hebreo tiene el niño, con el artículo definido, que no tiene prefijo a menos que se refiera a algún niño en particular, como en Gn 38:23. Quizá el cabrito se refiere al que está a punto de ser servido, que el cocinero desgarra antes o después de cocido. Salvo que se aluda a alguna operación de este tipo, no es fácil comprender lo que significa el desgarramiento del cabrito. No se lo dijo a su padre, etc. Esto se menciona. explicar Gn 38:16; pero muestra que Sansón había vagado a cierta distancia de sus padres entre los viñedos (ver nota a Gen 38:5).
Jueces 14:7
Bajó, como en Jueces 14:1, donde ver nota.
Jueces 14:8
Regresó para llevársela. Habiendo arreglado todos los preliminares entre los padres, regresó a Timnat para llevar a su novia por el mismo camino que él y sus padres habían recorrido antes, y, recordando su hazaña al matar al león, muy naturalmente se desvió para ver qué había sucedido. de la canal. Y, he aquí, había un enjambre de abejas, etc. Esto ha sido objetado como improbable, porque las abejas son muy delicadas y no se acercarían a un cuerpo en descomposición. Pero como había transcurrido un tiempo considerable, es muy posible que quedara el mero esqueleto, o que el calor del sol hubiera secado el cuerpo y lo hubiera reducido al estado de una momia sin descomposición, como se dice que sucede a menudo. en el desierto de Arabia.
Jueces 14:9
Y… siguió comiendo, etc. Compare el relato de Jonatán encontrando y comiendo la miel silvestre (1Sa 14:25 HOMILÉTICA
Jueces 14:1-9
El eslabón de la cadena.
Un enjambre de abejas luz un día en el cadáver de un león que había sido muerto en los viñedos de Thimnathah. Allí construyen su colmena y hacen su miel. Sin duda fue una circunstancia insólita que las abejas formaran su colmena en un lugar así y no en un árbol hueco o en la hendidura de una roca, pero más allá de su interés como hecho de historia natural nadie le habría dado importancia alguna. . Pero esta acción de las abejas estaba ligada a curiosos antecedentes ya peculiares consecuencias. El león había sido muerto por Sansón, esa persona misteriosa de fuerza gigantesca, cuya vida es un episodio tan notable en la historia de Israel; y Sansón había sido conducido al lugar donde estaba el león por su mal regulado amor por una hija de los filisteos, quienes eran los amos y opresores de su país. Y en cuanto a lo que sucedió después del enjambre de estas abejas, el casamiento de Sansón con su novia filistea tuvo lugar después de un intervalo justo para que las abejas hubieran llenado su colmena con miel, y Sansón camino a la boda, impulsado por un curiosidad natural por ver al león que había matado, se había desviado de su camino y había comido la miel que extrañamente se encontraba allí. Era costumbre de la época y de aquellas gentes seducir las largas horas de las ociosas fiestas nupciales con curiosas preguntas y extraños acertijos. En el espíritu de juego que es un acompañante tan frecuente de la ocupación insuficiente, ya sea entre los lazaronis de Nápoles o los nobles ricos de la sociedad moderna, tales acertijos se convirtieron en ocasión de apuestas, y tales apuestas a menudo conducían a peleas mortales. En el presente caso, la doble aventura de Sansón con el león le sugirió el acertijo: «Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura». Desconcertados en sus intentos de adivinar el enigma por medios justos, ellos se encargó de que la esposa de Sansón le sacara el secreto y se lo revelara a ellos. Sansón percibió de inmediato la traición, rompió con su esposa, mató a treinta filisteos y tomó su botín para pagar la apuesta perdida, y siguió la disputa con sucesivas matanzas de sus enemigos, preparando así el camino para el eventual derrocamiento de los filisteos. dominación. El punto de nuestra observación especial es que un enjambre de abejas posándose en un lugar particular era un eslabón importante en la cadena de la providencia por la cual los destinos de un gran pueblo fueron guiados hacia la independencia; y la observación no solo es curiosa, sino que tiene una relación importante con el tema difícil (ver Homilética, Jueces 3:12-21
HOMILÍAS DE AF MUIR
Jueces 14:1-4
El deseo humano anulado por los fines divinos.
Este incidente en el La vida de Sansón tiene un interés humano universal. Tan pronto como llega a la edad adulta, su destino comienza a determinarse por sí mismo. Ve a una mujer de los filisteos, y de inmediato su imaginación es cautivada, y los fuertes deseos naturales del joven superan todas las restricciones tradicionales del pueblo de Dios. Se fabrica una ley para sí mismo; «»ella me complace mucho»» puede significar, «»es agradable, o correcto, a mis propios ojos». La perplejidad y la angustia de los padres, sin darse cuenta del significado de este extraño fenómeno. , tan opuesto al futuro que les habían hecho imaginar para su hijo. Aviso—
I. LA FATALIDAD DE DESEO . Una pasión repentina, irrazonable e irracional no es el augurio que uno esperaría para la carrera de un libertador prometido. Una crisis en su historia moral, un eje sobre el que debe girar toda su vida posterior. Los vínculos sexuales se encuentran entre los factores determinantes del carácter y la vida humanos, y las bases de la sociedad. Sin embargo, no hay circunstancias de nuestra vida tan independientes de la mera razón y del poder de los súbditos de ellas. Aun así, por regla general, la realización externa de tales apegos está bajo el control del individuo. Se debe reconocer la participación de Dios en producirlos, y se le debe presentar el asunto. Se le ha culpado de «»cargar mucho los dados»» en este asunto para sus propios fines universales, y de someter sin sentido al tema de la pasión a la miseria y la desventaja. El progreso moral e intelectual queda así, se dice, obstaculizado indefinidamente. Si pudiera escribirse, ¡cuán lleno de luz sobre la historia moral e intelectual de la raza sería un relato de los matrimonios mixtos de las naciones, las mesalianzas de los individuos! etc.
II. EL ENREDO Y PERPLEXIÓN ES OCASIONES. Aquí significaba conexión con la vida idólatra y sensual de los filisteos. Los familiares de ambos lados no pudieron ser cordiales. Debe producirse una relajación de los principios morales. Los niños traerían una nueva discordia. ¿Cómo podría un hombre tan relacionado levantar su mano contra los filisteos? Un caso como este arroja una fuerte luz sobre la objeción tradicional del pueblo escogido de Dios a casarse con tribus y naciones vecinas. No en balde está escrito de Noé y de uno y otro además, «»Y él fue perfecto en su generación.«» «»Las hijas de Heth»» no son elegibles a los ojos de la esposa del patriarca por otras razones que no sean las meras razones sociales. No cabe duda de que la misma cautela debe caracterizar a los padres cristianos en las alianzas que alientan a sus hijos a realizar.
III. EL MÁS Y SUPERIOR MINISTERIO DE DESEO. Detrás y más allá de toda esta apariencia siniestra estaba el propósito divino: «»Porque él (Jehová) buscó una ocasión de los filisteos.«» La voluntad de Dios se cumple de muchas maneras y por alternativas. Cuando el pecado se niega a ser sometido, entonces puede ser utilizado; y el fin se cumplió más completamente, aunque no para la felicidad o ventaja inmediata del agente culpable. Cuán a menudo «»por un camino que no conocían»» han sido guiados los hijos de los hombres por una providencia invisible a fines de gracia. Un matrimonio heterogéneo es una gran calamidad, pero puede ser la causa determinante de importantes resultados espirituales, y al arreglar una nueva relación y un conjunto de condiciones, se prepara para un desarrollo superior y más noble, aunque menos inmediatamente feliz, del carácter interior. . Así, toda la cuestión de la fuerza determinante del deseo sexual, que ha sido motivo de dolor y desesperación para el pesimista, es susceptible de otra interpretación. La historia pasada de nuestra raza muestra que «donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia». «No desesperemos, pues, ante estas misteriosas fatalidades y complicaciones, sino encomendemos en sus manos nuestro camino y el de nuestros hijos». que ve el fin desde el principio,»» y que hace que «todas las cosas cooperen para bien»» a los que le aman.—M.
Jue 14:5, Jue 14: 6
El león en el camino.
Muy natural es esta descripción. La fiera en los viñedos, la desarmabilidad del héroe, etc; están todos de acuerdo con el carácter de los tiempos. Los nombres locales que aún existen prueban la existencia anterior de leones en Palestina; el distrito en particular era fronterizo entre naciones militantes y, por lo tanto, era probable que fuera sometido menos a fondo; e Israel, como sometido temporalmente, había sido privado de armas. El joven enamorado, lleno de su amante, y no en los mejores términos con sus padres, prefiere mantenerse solo, un poco apartado. Todo esto es muy sugestivo de circunstancias paralelas en la vida espiritual: p. ej.—
Yo.. EL JOVEN ESTÁ A MENUDO SOMETIDO A GRANDE Y TENTACIONES REPENTINAS. Nuestras calles, el círculo social, las relaciones sexuales, etc; todos abundan en peligros ocultos. Estos amenazan con la destrucción del alma.
II. ESTOS SON, PROCEDENTES SU NATURALEZA, GENERALMENTE ENCUENTRO SOLO Y EN SECRETO. Bulwer Lytton dice en alguna parte que los niños aprenden muchas cosas en la escuela de gran valor para ellos a lo largo de la vida, que nunca fueron negociadas por sus padres o representadas en la factura escolar. La sensación juvenil de poder creciente y la afirmación de la independencia crean un pequeño mundo del que los guardianes son vagamente conscientes. También existe la incapacidad de la edad para simpatizar con la juventud; y la reticencia natural respecto a cuestiones de afecto, etc. Todo joven es centro de una serie de influencias invisibles pero potentes que pueden hacerlo o estropearlo de por vida; y debe, por tanto, ser encomendado con frecuencia al cuidado de su Padre celestial, y deberser tratado con mansedumbre y consideración por los que están en autoridad.
III. EL ESPÍRITU DE EL SEÑOR PUEDE PRODUCIR POR TIEMPO Y EFICAZ AYUDA. La frase «»le sobrevino de repente»» expresa oportunidad.
La valentía y la modestia del héroe espiritual se ilustran aquí de manera sorprendente.
strong>YO. SI TERRENAL AFECTO VOLVERÉ HACER HOMBRES VALIENTE GRANDES PELIGROS Y INCONVENIENTES, CUÁNTO MUCHO MÁS DEBE EL AMOR DE DIOS!
II. CON EL ESPÍRITU strong> DE DIOS NADA ES IMPOSIBLE, Y ÉL HACE TODAS LAS COSAS FÁCIL Y SIMPLE A EL QUE CREEN.
III. HUMILDAD ES LA CARACTERÍSTICA DE EL ESPIRITUAL HÉROE.—M.
Jue 14: 6
El misterio del poder espiritual.
«»Y no tenía nada en su mano.»» Esto es típico del cristiano. Los mandatos de Cristo a los setenta. En el caso de Sansón, probablemente se debió a la regulación impuesta por los filisteos a un pueblo conquistado. A los cristianos se les ordena no poner su confianza en el equipo terrenal o el brazo de la carne.
I. QUE NUESTROS CONFLICTOS CON SATÁN PUEDEN SER VERDADERO EJERCICIOS ESPIRITUALES Y NO SIMPLEMENTE HACIA FUERA TRIUNFOS.
II. EL INFLUJO Y RETIRO DE EL ESPÍRITU SANTO ESPÍRITU LIMITAR LA AUTORIDAD Y ASEGURAR LA HUMILDAD DE EL AGENTE. ¡CUÁN indefenso incluso un Sansón si no fuera por el Espíritu! Las tentaciones de nuestra propia búsqueda pueden quedar en manos de nuestros propios recursos. Ninguna empresa debe emprenderse sin la ayuda del Espíritu Santo y la bendición divina. Lo que Dios traiga sobre nosotros nos ayudará a vencer.
III. LA FE DE DE strong> EL CRISTIANO SOLDADO Y TRABAJADOR DEBE SER TOTALMENTE EN DIOS.—M.
Jueces 14:8, Jueces 14:9
Recordando liberaciones pasadas.
En este caso Sansón es llevado a hacerlo por curiosidad o el impulso del Espíritu de Dios. Vuelve a visitar la escena de la hazaña y se encuentra con un bienvenido pero inesperado refrigerio. Hay varias formas de recordar experiencias espirituales del poder salvador de Dios en el pasado. A veces, un accidente (?) puede sacar a relucir vívidamente alguna circunstancia olvidada de la gracia divina, y nos abruman los recuerdos que se agolpan en nuestra mente. Los soldados que han luchado codo con codo en famosas batallas tienen sus aniversarios de compañerismo y celebración. ¿No hay circunstancias que justifiquen esto entre los cristianos? Es una educación espiritual y una confirmación para recordar circunstancias y revivir escenas de la misericordia salvadora de Dios.
I. EL DEBER DE AGRADECIDO RECUERDO DE DIVINAS INTERPOSICIONES.
II. EL SECRETO Y NO COMPARTIDO COMUNIÓN DE EL SUJETO DE GRACIA CON SU SALVADOR.
III. SU VENTAJA strong> Y BENDICIÓN.—M.
HOMILÍAS DE WF ADENEY
Jueces 14:5, Jueces 14:6
Samsón ny el león.
I. EL PELIGRO.
1. Llegó sin ser buscado. Es una tontería que los más valientes cortejen el peligro. Solo tenemos motivos para enfrentarlo valientemente cuando no lo hemos provocado precipitadamente.
2. Fue inesperado. Si Sansón hubiera esperado encontrarse con el león, probablemente habría elegido otro camino, o se habría armado contra él. Una de las peores características de los grandes peligros de la vida es que rara vez podemos preverlos y prevenirlos.
3. Fue cuando Sansón estaba en un viaje placentero. ¡Fue a buscar esposa y se encontró con un león! El mayor problema puede surgir sobre nosotros en el momento de mayor euforia. La alegría terrenal no es salvaguardia.
4. Fue cuando Sansón estaba actuando de una manera cuestionable. Estaba buscando esposa entre los filisteos. Sus padres desaprobaron este proceder aunque su afecto buscaba una excusa para ello (Jueces 14:3). Su conducta fue contraria a la ley de Dios (Éxodo 34:16). Podemos encontrarnos con problemas en el camino del deber, pero debemos esperar encontrarlos en el camino de la transgresión (Jon 1:4) .
II. EL TRIUNFO.
1. Se efectuó en el poder del Espíritu del Señor. Aquí está la distinción entre Sansón y Hércules. El héroe judío no confía en su propia fuerza muscular. Un hombre fuerte como es, solo puede hacer grandes cosas con la fuerza de Dios. Este es el rasgo redentor de su carácter. Lo muestra como uno, aunque entre los más bajos, de los héroes de la fe. Si Sansón necesitaba la fuerza de la inspiración, ¡cuánto más nosotros, los hombres más débiles, necesitamos ser revestidos de la panoplia del poder de Dios antes de poder enfrentar los peligros de la vida!
2. El Espíritu de Dios vino sobre Sansón con fuerza especial en su mayor necesidad. Dios nos da fuerzas de acuerdo a nuestras necesidades. En nuestra hora de debilidad parece imposible hacer frente a la dificultad futura, pero cuando ésta llega, cuán maravillosamente es otorgada la nueva fuerza para enfrentarla (Dt 33:25). Sin embargo, no debemos abusar de esta verdad y descuidar los recursos naturales. Sansón se habría equivocado al ir desarmado si hubiera esperado encontrarse con el león. Solo tenemos derecho a creer que Dios nos ayudará en emergencias repentinas cuando no estemos aumentando el peligro de forma precipitada y negligente.
3. El Espíritu de Dios ayudó a Sansón inspirándolo a un extraordinario ejercicio de sus poderes naturales. Fue para Sansón el fuerte, espíritu de fortaleza. Dios obra en nosotros a través de nuestras facultades naturales y nos ayuda de manera diferente según nuestros diversos dones. Aunque el poder es de Dios, la audacia, la voluntad, el esfuerzo deben ser nuestros. Dios le dio fuerzas, pero Sansón mató al león con sus propias manos.
4. Después de la victoria, Sansón ocultó modestamente su triunfo. Es mejor ser más de lo que parecemos que parecer más de lo que somos. Si la fuente de nuestra victoria es la fuerza de Dios, no tenemos motivos para gloriarnos.—R.
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