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EXPOSICIÓN
Jdg 6 :33
Los madianitas, etc. Ver Jueces 6:3 , nota. El valle de Jezreel. Más bien, la llanura, «»la gran llanura de Esdraelón,»» como lo llama el Libro de Judit (Judit 1:8; véase Jue 4:13, nota). La gran llanura de Jezreel, o Esdraelón (que es la forma griega del nombre), a través del cual fluye el Cisón, tiene una longitud de ocho horas de este a oeste, y cinco horas (doce millas) de ancho de norte a sur. «»una llanura muy extensa y fértil encerrada entre las cadenas montañosas de Samaria y el Monte Carmelo al sur, y de Galilea al norte,»» y que se extiende desde el Mediterráneo en el golfo de Caifa, o Haipha, hasta el valle del Jordán, el acceso a él desde los vados del Jordán en el barrio de Bethshan (o Beishan, llamado por los griegos Scythopolis) lo convirtió en el lugar natural para la invasión de las tribus salvajes al oriente del Jordán, como hasta el día de hoy. Las partes particulares de esta gran llanura se llaman «»el valle de Megiddo»» y «»la llanura de Samaria». 9. Pasó, ie cruzó el Jordán. Parece de los versículos 3-5 que estas invasiones se repitieron en ciertas estaciones. Cuando habían saqueado todo lo que podían obtener y comido todo el producto de la tierra, regresaban por un tiempo a su propio país al este del Jordán, y luego regresaban de nuevo. Así lo hicieron ahora, pero esta vez tuvieron una recepción diferente.
Jueces 6:34
El Espíritu del Señor, etc. Ver Jueces 3:10 ; Jueces 11:29; Jueces 13:25; Jueces 14:6, Jueces 14:19; cf. Isaías 11:2; Isaías 61:1; Juan 20:22; Hechos 13:2; Hechos 20:28; y 1Co 12:4. Abi-ezer. Su propia familia (1Co 12:11; ver Jos 17:2 ). En Num 26:30 el nombre aparece como Jeezer, por una transliteración muy defectuosa —Aiezer representa las letras hebreas. La b probablemente se haya caído por accidente. Aquí tenemos el fruto inmediato de la audacia de Gedeón en la causa de Dios. Toda la familia de Abi-ezer, probablemente por miles, saltó a su lado.
Jueces 6:35
Envió mensajeros, etc. Manasés, Aser, Zabulón y Neftalí eran las tribus adyacentes: Manasés (ie la mitad tribu de Manasés, al oeste del Jordán) al sur, Aser al oeste, Zabulón y Neftalí al norte. Tres de estos eran las mismas tribus que habían luchado bajo el mando de Barac, y es agradable ver que Aser ahora se une a ellos en lugar de permanecer en sus brechas. Este pronto cumplimiento del llamado fue la consecuencia de que el Espíritu del Señor estuviera sobre Gedeón. Subió. Sin duda, Gedeón se encontraba en una de las colinas del sur que dominaban la llanura, probablemente Gilboa, tal como lo estaba Barac en el monte Tabor (ver cap. 8: 8-12). Al encuentro de ellos, ie Gedeón y los abi-ezritas.
Jueces 6:36
Si quieres salvar, etc. Hay algo conmovedor en la timidez de Gedeón de sí mismo, incluso ahora que descubrió mismo a la cabeza de una gran fuerza. El pensamiento de que él era «»el pequeño en la casa de su padre»» todavía parece poseerlo, y apenas puede creer que sea posible salvar a Israel. En su humildad anhela una señal de que en verdad es elegido y llamado.
Jueces 6:37- 40
Es difícil adivinar qué llevó a esta señal algo pintoresca que pidió Gedeón. Posiblemente el rocío solía ser denso sobre el monte de Galaad (Jueces 7:3, nota) donde Gedeón estaba acampado, ya que parece haber sido en el monte Gilboa (2Sa 1:21) y en Hermón (Psa 133:3), y las pieles de oveja pueden haber sido una protección común contra las noches frías, como en Afganistán; y pudo haber notado con qué frecuencia en la mañana tanto la piel que lo cubría como el suelo alrededor estaban mojados con el pesado rocío. Y esto puede haber sugerido la doble prueba, por la cual su fe fue, a través de la misericordia condescendiente de Dios, confirmada y establecida.
HOMILÉTICA
El lado divino de la historia humana.
Esta sección revela un cambio extraordinario en todo el aspecto de las cosas en Israel. Al comienzo del capítulo vemos al pueblo completamente acobardado ante sus enemigos, acechando en cuevas y madrigueras y escondites, mientras sus insolentes amos toman posesión de su tierra, su comida, sus bienes y todo lo que tenían. Siete años había durado este estado de cosas. Se había convertido en algo natural que, cuando llegara la temporada, los madianitas y sus aliados cruzaran el Jordán, cubrieran la tierra, devoraran todo, se quedaran todo el tiempo que quisieran y luego regresaran sin resistencia a su propio país. Pero al final del capítulo se ha producido un cambio, como el repentino derretimiento de la nieve en primavera. Hay en verdad las mismas huestes madianitas, «»como saltamontes en multitud, y sus camellos sin número, como la arena junto al mar en multitud»» (Jdg 7:12); hay los mismos reyes en todo su orgullo de poder, y los mismos príncipes tan ávidos como cuervos por su presa, y tan hambrientos como lobos en busca del botín (Jueces 7:25, nota). Pero cuando han llegado a la conocida llanura de Jezreel, en lugar de la sumisión mansa, en lugar de la gente asustada corriendo como conejos a sus madrigueras, encuentran una nación en armas. Manasés estaba levantado y en el campo; Neftalí y Zabulón se habían reunido armados con el estandarte nacional; Aser había respondido al llamado de la trompeta; y 32,000 hombres estaban a los pies de su líder. En lugar de correr, esconderse y ceder, hubo armamento, combinación y desafío por toda la tierra. Ahora bien, ¿cuál fue la causa de este gran cambio? El número respectivo de madianitas e israelitas era el mismo, las cualidades respectivas de las naciones eran las mismas, la forma del suelo era la misma, los recursos de los dos pueblos eran los mismos; ¿De dónde la diferencia? La diferencia radica en el poder motivador de la voluntad de Dios. Antes, su voluntad fue entregar a Israel en manos de Madián para castigar su idolatría; ahora, su voluntad era librarlos en su verdadero arrepentimiento. Es justamente la lección enseñada por el profeta Isaías en el sublime mensaje que entregó a Senaquerib: ““¿No has oído hace mucho tiempo cómo lo he hecho; y de los tiempos antiguos, que yo lo he formado? ahora he hecho que acontezcas que destruyas las ciudades cercadas y las conviertas en montones de ruinas. Por tanto, sus habitantes eran pequeños, estaban atemorizados y confundidos; eran como la hierba del campo y como la hierba verde, como la hierba en los terrados, y como el trigo que se quema antes de que crezca». Lo que regula el mundo es la fuerza motriz de la voluntad de Dios actuando sobre ya través de las voluntades y capacidades de los hombres. Hay en los hombres virtud, coraje, sagacidad, habilidad, prudencia, sabiduría, consejo, por un lado; o mezquindad, cobardía, ceguera, debilidad, temeridad, locura, inconsecuencia, por el otro; y estas cualidades tienen cada una su propia fuerza e impulso; pero es la voluntad de Dios la que les da su dirección y sus resultados. Es de notar también que Dios en su providencia levanta los instrumentos y da las cualidades que han de cumplir su voluntad. Como se observó antes, los agentes de Dios son hombres razonables, y es por sus grandes cualidades que realizan la obra que se les ha encomendado. Pero, ¿quién les da esas grandes cualidades? ¿Cómo llegaron Abraham, José, Moisés, Samuel, David y Judas Macabeo a aparecer en el escenario del mundo justo cuando lo hicieron? Es muy cierto que la fe de Abraham, la prudencia de José, la sabiduría de Moisés, la integridad de Samuel y el heroísmo de David y Judas lograron esos grandes resultados en momentos críticos de la historia de su país que han hecho famosos sus nombres para siempre. . Y si miramos los eventos en su lado humano, es bastante cierto decir que Abraham fundó la raza hebrea, y que David fundó la monarquía judía, y Judas rescató a su país de la destrucción. Pero es de suprema importancia, si queremos ver a Dios en la historia, y en la historia de nuestro tiempo en particular, reconocer en los sabios, héroes y reformadores, y también en los filósofos, descubridores e inventores, cuyas diversas labores han cambiado el aspecto del mundo en épocas particulares, los instrumentos especiales de Dios enviados para eso mismo; y reconocer en los cambios producidos, no sólo la acción de esos instrumentos, sino los resultados de la voluntad de Dios. Mientras Dios se complazca en preservar una nación en grandeza y poder, continúa levantando entre ellos guerreros, teólogos, hombres de genio y estadistas. Cuando llega el tiempo establecido de decadencia, no surgen grandes hombres entre ellos; sus valientes se vuelven como mujeres (Jer 51:30), y perece el consejo de los sabios (Jeremías 18:18). Al aplicar estas verdades a nuestra propia Iglesia y país, nos corresponde recordar que debemos toda nuestra propia prosperidad nacional, tanto en cosas espirituales como temporales, a la misericordia inmerecida de Dios; que la continuación de esa prosperidad depende de la continuación de su favor; y que la única manera de preservar ese favor es andar en justicia y piedad. A menos que Dios quiera mantener nuestro poder y grandeza entre las naciones, todo el valor y la política del mundo no serán suficientes para hacerlo; e incluso el coraje y la política pueden dejar de crecer entre nosotros. El ejemplo de Gedeón nos enseña además que la audacia del lado de Dios es el preludio del triunfo sobre los enemigos, y que lo que hace que los líderes tengan el sello correcto es su investidura por el Espíritu Santo de Dios.
HOMILÍAS POR AF MUIR
Jueces 6:33-40
La crisis y la confirmación.
La primera tarea de Gedeón exigía coraje moral más que físico. Estaba restringida en su esfera. Dio testimonio del principio de que el pecado debe ser removido antes de que las calamidades nacionales o individuales puedan ser curadas permanentemente, o antes de que Dios conceda la ayuda. El escenario ahora se despeja para una vida más grande y una influencia más amplia.
I. EL ENEMIGO PRESENTA strong> MISMO EN REPENTINOS, ABRUMADORES FUERZA. Una coyuntura notable. Esdraelón, el campo de batalla de Canaán. Aquí se habían perdido y ganado tronos y reinos. Para el corazón de carne habría sido el toque de difuntos de la esperanza. No había proporción entre el alcance de su posible preparación y la magnitud de la crisis. Muchos habrían aconsejado una política de contemporización de la inacción. Para los enviados de Dios las circunstancias apuntaban todo lo contrario. Elías en Horeb. Pablo en Atenas. El Hijo del hombre anhelando su “hora.” ¿Estáis en minoría; el único cristiano en su oficina; con todo para desanimarte y tentarte? «No se turbe vuestro corazón». Las dificultades externas se equilibran y superan con refuerzos espirituales. «»El Espíritu del Señor vino sobre él.»
II. LLAMAMIENTOS DE GEDEÓN PARA ARMAR CUMPLIR CON ÉXITO INSPERADO ÉXITO. «»Él tocó una trompeta,»» es decir utilizó los medios. Pero probablemente no esperaba nada parecido al resultado. Tocaba cuerdas que vibraban en direcciones imprevistas. No sabía el poder moral que había adquirido con su primera obra. Nunca podemos medir el alcance de nuestra influencia moral. Jerobaal es el imán. Fuerte en Dios, en sí mismo, en casa, en toda la nación. Todos somos culpables aquí; pensamos que el pueblo de Dios es menos y peor de lo que es. Cuánto puede lograr un alma firme y heroica; ¡cuántos otros puede encender con entusiasmo y dotar de coraje con su ejemplo y sus acciones!
III. ÉXITO REPENTINO ÉXITO OCASIONES HUMILDAD Y DUDA. Está claro que este hombre no es como los demás. Se vuelve fuerte frente a las adversidades y las grandes oposiciones, débil y vacilante cuando todo va bien. La adversidad y la dificultad son más claras en sus problemas para el hombre espiritual que la prosperidad. Pero tal vez era la calidad de su soldadesca de lo que desconfiaba. No parecían del material adecuado para un duelo una desbandada. Quizás la misma brusquedad de su poder lo aterrorizó.
IV. ÉL BUSCA POR SABIDURÍA Y CONFIRMACIÓN DE EL CELESTIAL strong> GRACIA.
1. Probablemente la misma escena de su primera visión—La asociación ayuda a un espíritu imaginativo. Las asociaciones espirituales son las más poderosas.
2. Él propone una señal que revelará su deber. En circunstancias normales, esto es peligroso y engañoso. Pero todo el trasfondo de la carrera de Gedeón es milagroso, y tenía una garantía para esperar milagros. Tenemos una revelación completa y un ejemplo Divino. el abundante rocío en Canaán; la mojadura del vellón una idea rústica. Se sugiere entonces la duda, ¿Y si todo esto fuera natural? Por lo tanto—
3. La demostración es inversa. Así como en la ciencia experimental se emplea la prueba de variaciones, aquí en la adivinación espiritual. Dios se acomoda a nuestra debilidad para vencerla. De ahora en adelante el camino es claro y su mente está decidida. ¿Hemos hecho todo lo que la conciencia y la revelación han hecho claro y obligatorio? ¿Hemos ido al estrado Divino para obtener la sabiduría y la fuerza que requeríamos?—M.
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