Interpretación de Números 1:1-16 | Comentario Completo del Púlpito

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EL CENSO DE SINAI (Núm 1:1-54).

EXPOSICIÓN

EL CENSO DIVINAMENTE MANDADO (Números 1:1-16).

Números 1:1

En el tabernáculo de reunión, donde el Señor habló con Moisés «»cara a cara»» (Ex 33:11), y donde se habían dado todas las leyes de Levítico (Lev 1:1). En el primer día del segundo mes, en el segundo año. En el primer día de Zif (o Ijar); un año y quince días desde el éxodo, diez meses y medio desde su llegada al Sinaí, y un mes desde que se instaló el tabernáculo.

Núm 1:2

Tomad la suma de toda la congregación. El censo ordenado aquí claramente había sido anticipado, en lo que se refiere a los números, por los resultados del impuesto de capitación de medio shekel para el servicio del santuario exigido algún tiempo antes a todos los varones adultos bajo pena de Divina desagrado (Ex 30:11, sq.). Ya que todos los que estaban obligados habían pagado ese impuesto (Ex 38:25, Ex 38,26), sólo habría sido necesario hacer desprecio; correcciones por muerte o mayoría de edad durante el intervalo. Sin embargo, siendo los totales en las dos facilidades exactamente iguales, es evidente que no se hicieron tales correcciones, y que los números redondos ya obtenidos se aceptaron como suficientemente exactos para todos los propósitos prácticos. Después de sus familias. Esto iba a ser tanto un registro como un censo. Sin duda, las listas y genealogías recopiladas en este momento sentaron las bases de esa tradición genealógica exacta y cuidadosa que desempeñó un papel tan importante tanto en la historia religiosa como en la secular de los judíos hasta la dispersión final. Cada judío tenía no sólo su nacionalidad, sino también (ya menudo incluso más) su tribu y familia, asociaciones, tradiciones y simpatías. Unidad, pero no uniformidad, unidad en todos los intereses más profundos y propósitos más elevados, combinada con una gran variedad de carácter, de tradición e incluso de tendencia, era el ideal de la vida de Israel. El número de sus nombres. Es imposible dejar de pensar en la expresión paralela en Hechos 1:15, de la similitud en la posición de los dos pueblos, del contraste entre sus números y sus posibilidades aparentes de éxito, del contraste más llamativo entre sus logros reales.

Num 1 :3

Por sus ejércitos. Cada ciudadano era un soldado. Las monarquías militares de la época medieval o moderna, con su obligación universal de servir en las filas, (hasta ahora) han seguido el ejemplo del antiguo Israel.

Núm 1:4

Un hombre de cada tribu. El censo anterior, que era con fines religiosos únicamente, se hizo con la ayuda de los levitas. Este, que tenía más bien fines políticos y militares, era supervisado por los jefes laicos del pueblo.

Num 1: 5

Estos son los nombres de los varones. Las tribus se mencionan aquí (a través de sus príncipes) casi en el orden de su campamento posterior: sur, este, oeste y norte. Gad solo es desplazado, para que pueda ser clasificado con los otros hijos de las siervas después de los hijos de las mujeres libres.

Num 1:7

Nahshon—el cuñado de Aarón (Ex 6,23), y antepasado de David y de Jesucristo (Mat 1 :4).

Núm 1:10

Elishama: abuelo de Josué (1Cr 7:26). Todos los demás están sin nombre en otro lugar.

Num 1:16

Cabezas de miles. Septuaginta, quiliarcas; pero la palabra se usa para familias (ver Jdg 6:15), y, como todas esas palabras, perdió rápidamente su significado numérico.

HOMILÉTICA

Núm 1:1- 16

EL NUMERAMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS

Tenemos aquí, espiritualmente, la Iglesia de Dios militante aquí en la tierra, «»arrastrados para vida eterna (Hch 13:48), numerados y contados y ordenados por el Gran Capitán de las huestes del Señor; hombre por hombre, alma por alma, para ser sus valientes soldados y servidores en la marcha y el conflicto, y las múltiples pruebas y tentaciones de esta probación. Considere, por lo tanto—

I. Que esta numeración de todos sus soldados por nombre fue HECHA EN EL EXPRESS Y PARTICULAR MANDAMIENTO DE DIOS strong>, como si fuera para la información divina; en esto contrasta con esa otra enumeración tan dolorosamente vengada bajo David, porque la hizo para alimentar su propio orgullo. Así el Señor tiene mucho cuidado con el número de los suyos; uno de los dos lemas sagrados estampados en su Iglesia es: «Conoce el Señor a los que son suyos» (2Ti 2:19); «»El Buen Pastor llama a sus ovejas por nombre»» (Juan 10:3); y cada uno de ellos está expresado por su nombre en su libro (Ap 3:5). Estamos «contados» en el censo de una gran nación; cada uno de nosotros es algo más fuerte, mantiene la cabeza un poco más alta, por el pensamiento de que se cuenta entre los treinta millones de un gran país, los noventa millones de un pueblo más grande. ¿Estamos nosotros también «contados» entre las innumerables y siempre victoriosas huestes del Señor? ¿Estamos incluidos en su censo? Si es así, ¿somos conscientes de la condición? (2Ti 2:3, 2Ti 2:4 ). ¿Estamos temblando de esperanza en la promesa? (Ap 3:5).

II. Que era EN EL SEGUNDO AÑO que fueron contados así «»por sus ejércitos»: primero vino la gran liberación en Sinaí, el monte de Dios; luego vino la enseñanza de la ley moral; luego vinieron las instrucciones de la religión exterior; entonces, y no hasta entonces, la orden de sumarse a las filas. Aun así, los soldados de la cruz no son llamados inmediatamente a las armas; la liberación vino primero, por supuesto, el fallecimiento, «»el éxodo»» (Luk 9:31) que realizó en Jerusalén; después vino a cada uno la inculcación de las leyes inmutables de la conducta moral; luego las ordenanzas del culto público y privado; y entoncessolo, después de tal entrenamiento, con tales ayudas, cada creyente es contado para el servicio activo, y llamado, por así decirlo, por su nombre para aprobarse a sí mismo como un soldado de confianza de Jesucristo.</p

III. Que sólo aquellos fueron «»contados»,» y entraron, por así decirlo, en el llamado nominal del Señor, que ERAN «» CAPAZ PARA IR Adelante A GUERRA en Israel ;»» todos los demás, las mujeres y los niños, etc; permaneció sin especificar y sin anotar. Así también, todo el pueblo del Señor cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida deben ser combatientes. No es necesario que sean hombres, pero deben «»abandonar»» a sí mismos «»como hombres»» (1Co 16:13). Pueden ser mujeres débiles, o incluso niños tiernos, porque se han mostrado (y se muestran) plenamente tan valientes para Cristo como cualquier hombre. Pero deben ser combatientes, porque esa es la única condición con la que somos recibidos en esa «multitud que nadie puede contar» (pero el Señor sí puede), y la promesa es «al que venciere» y a ningún otro.

IV. Que de estos nombres en Num 1 :16, renombrada entre los hombres y escogida de Dios para honor y dignidad, TODAS PERO DOS SON TOTALMENTE DESCONOCIDO PARA NOSOTROS, y esos dos solo a través de sus descendientes. Así en la Iglesia, aquellos que son los más grandes con Dios son a menudo los más oscuros en los anales de los hombres. Como «»Antipas»» fue llamado expresamente (por un honor singular), «»mi fiel mártir»» por Cristo; sin embargo, no hay conocimiento de él, ni siquiera una leyenda acerca de él, en la Iglesia.

HOMILÍAS DE W. BINNIE

Núm 1:1, Num 1:2

UNA HOMILÍA PARA EL DÍA DEL CENSO.

LA NUMERACIÓN DE LAS PERSONAS

YO. ALGUNAS ALGUNAS PALABRAS ACERCA EL CENSO que se está llevando a -día en cada pueblo, cada aldea, cada habitación remota del Reino Unido, desde el Canal de la Mancha hasta los mares que se agitan alrededor de las Islas Shetland. Todavía hay algunas personas, no muchas, esperemos, que tienen escrúpulos en llenar los formularios del censo. Están obsesionados con la aprensión de que hay algo malo, algo peligroso en el negocio. «¿No transgredió el rey David al contar al pueblo? ¿No trajo él, al hacerlo, la ira de Dios sobre su reino? ¿Sería correcto o seguro para nosotros lo que trajo culpa y dolor a David?» «¿Qué vamos a decir a estas personas escrupulosas? No tengo tiempo para entrar en las preguntas que han surgido sobre la verdadera naturaleza del pecado de David. Una cosa es clara: el mal no está en hacer un censo, sino en la intención de ese censo en particular. David era un hombre de guerra. En sus manos el reino corría el peligro de convertirse en una monarquía despótica y militar, como las naciones del mundo han tenido ocasión de conocer demasiado bien. Y no cabe duda de que el censo que proyectó estaba destinado a servir a los fines de tal monarquía. Estaba destinado a ser un instrumento de opresión en Israel como lo fue el Domesday Book de Guillermo el Conquistador en Inglaterra. El diseño de la compilación parece haber sido, en ambos casos, muy similar. De todos modos, es cierto que la simple numeración del pueblo no estaba prohibida por la ley de Dios. Por el contrario, la Biblia está muerta contra un estilo de administración nacional tan bárbaro y arriesgado como es inevitable cuando los gobernadores nacionales no conocen las estadísticas del pueblo. Los israelitas se dedicaban principalmente a las estadísticas; en un grado sorprendente se anticiparon a la práctica del siglo XIX en este asunto. En todos los grandes momentos cruciales de su historia se hizo un censo. Este Libro de NÚMEROS debe su nombre al hecho de que registra dos censos, uno al principio, el otro al final, de los cuarenta años de permanencia en el desierto. Mientras la Biblia tenga un Libro de Números, los lectores inteligentes de la Biblia verán en él una advertencia para llenar sus formularios de censo con exactitud y por el bien de la conciencia.

II. MEDITACIONES PROPIAS AL EL DÍA CENSO. El llenado de un papel del censo es, en sí mismo, un negocio secular. Sin embargo, no envidio al hombre que puede realizarlo sin ser visitado por un toque de sentimiento santo. El poner por escrito los nombres de la casa de uno trae muchos recuerdos trágicos. El fijar la propia edad, después de un lapso de diez años, seguramente nos convoca a contar nuestros días para que podamos aplicar nuestros corazones a la sabiduría. No se observa a menudo que la ley de Moisés prescribía un servicio religioso con ocasión de un censo( Éxodo 30:11-16). Esto deben hacer los hijos de Israel, «para que no haya entre ellos plaga cuando los cuentes». Una medida puede ser justa en sí misma y, sin embargo, puede convertirse para nosotros en una ocasión de pecado. Cuando una nación esté contando el número de sus hijos, será propensa a albergar orgullosa confianza en su valor; y la orgullosa confianza en el hombre Dios no la soportará. Cuando Nabucodonosor comienza a decir: «¿No es ésta la gran Babilonia que yo he edificado para casa de mi reino?», el golpe humillante de Dios está cerca. El día del censo, los israelitas debían traer «cada uno un rescate por su alma». El acto equivalía a decir: «No soy digno de ser inscrito entre los vivos de Israel, la nación santa, el reino de los sacerdotes. Soy un hombre pecador, oh Señor; pero creo que hay perdón contigo. Perdóname, pues, oh Señor, no me rechaces. Acuérdate de mí con el favor que tienes para con tu pueblo, para que yo me regocije en la alegría de tu nación y me gloríe con tu heredad». . Los ricos no pagaron más, los pobres no pagaron menos. La ley de Moisés no solía imponer este tipo de impuesto; porque Con una demostración de igualdad, es el más desigual de los impuestos. Por lo general, la ley invitaba a los príncipes a traer regalos principescos, mientras permitía que la pareja de tórtolas del pobre subiera con la aceptación en el altar. El impuesto de capitación del día del censo fue del todo excepcional. Tampoco es difícil comprender por qué se ha de haber hecho la excepción en esta única ocasión. Fue muy significativo. La religión no abroga todas las desigualdades sociales; pero el no reconocimiento de éstos en el dinero de la expiación nos advierte que las desigualdades que se dan entre los hombres en cuanto a riqueza, posición, dotes intelectuales, son nada en comparación con su igualdad esencial como criaturas hechas a la imagen de Dios. También nos advierte que todos los que han obtenido una herencia entre el pueblo de Dios están en un mismo nivel con respecto a su derecho a estar allí. «»No hay diferencia; por cuanto todos pecaron, y todos son justificados gratuitamente.” Otra reflexión más. El Señor lleva un registro exacto de su pueblo. Hay un Libro de la Vida en el que están inscritos los nombres de todos los que él ha escogido y hecho acercar a él para que habiten en su casa. Cuán cierto es esto, toda la Escritura da testimonio (ver Ex 32:32; Isa 4:3; Eze 13:9; Luc 10:20; Flp 4:3; Heb 12:23; Ap 13:8). Comúnmente pensamos en esto como un libro que está cerrado y sellado. Ningún hombre en la tierra puede tomarlo en su mano y leer los nombres inscritos en él. El Señor sólo conoce a los que son suyos; no podemos sentarnos a juzgar el estado de los demás ante Dios. Todo esto es cierto. Sin embargo, la verdad tiene otro lado: si los setenta han de regocijarse porque sus nombres están escritos en el cielo, debe ser posible para ellos comprobar el hecho. Un hombre puede asegurarse de su propia aceptación con Dios. No solo eso. Si el Apóstol estaba seguro respecto a algunos de los primeros cristianos de que sus nombres estaban en el Libro de la Vida, también nosotros podemos, sin entrometernos en los secretos de Dios, alcanzar una persuasión similar respecto a aquellos de nuestros hermanos que llevan la imagen de Cristo, y abundan en su trabajar. Quienes llevan la imagen de Cristo, y abundan en su obra—Uso estas palabras deliberadamente; expresan la evidencia que sirve para probar que un nombre dado está en el Libro de la Vida. La tabla del censo compilada por Moisés contenía sólo los nombres de los que eran, por nacimiento o adopción, los hijos de Jacob. El Libro de la Vida contiene solo los nombres de aquellos a quienes Dios ha «predestinado para la adopción de hijos por medio de Jesucristo». esta es la única manera de asegurar que mi nombre tenga un lugar en el Libro de la Vida del Cordero.—B.

HOMILÍAS DE D. YOUNG

Núm 1:1-3

DIOS MANDA A CENSO

I. EL LUGAR Y HORA DE EL MANDO. Dios le habló a Moisés en el desierto de Sinaí. Muchos desiertos, aunque sin cultivar, eran fértiles y bien regados, pero el desierto de Sinaí era un lugar desolado. Moisés lo llama «»el desierto grande y terrible, en el que había serpientes ardientes y escorpiones y sequía, donde no había agua»» y, de nuevo, «»una tierra desierta, un desierto aullador»» (ver Stanley’s ‘Sinai and Palestina’). Muy diferente de las riquezas de Egipto que quedaron atrás, y las riquezas de Canaán que yacen delante. Pero aunque era un desierto, el tabernáculo de reunión estaba allí, hecho por designación y dirección de Dios, incluso hasta en sus más mínimos arreglos y muebles. Mientras se honrara el tabernáculo en medio de ellos, el pueblo podía morar con seguridad incluso en el desierto.

II. EL PROPÓSITO DE LA NUMERACIÓN. Para determinar la fuerza de la gente para la guerra. Canaán, hacia donde avanzaban, estaba en posesión de enemigos, que apreciaban todas sus riquezas y no querían renunciar a ellas sin una dura lucha. En el momento del censo, los israelitas no habían traído sobre sí mismos el castigo de los cuarenta años de peregrinaje. El censo estaba destinado a ser una preparación para la conquista inmediata, ya que la misión de los espías era otra. Había de todo para darles coraje y fortaleza mental cuando recordaron que entre ellos había más de 600.000 combatientes. Y así como contaron sus recursos para la guerra, podemos estar seguros de que Cristo alguna vez tendría a su Iglesia militante en la tierra para hacer lo mismo. El tono del Nuevo Testamento no es menos belicoso que el del Antiguo, siendo nuestros cananeos principados y potestades, los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y la maldad espiritual en las alturas.

III. EL MÉTODO DE LA NUMERACIÓN. El método fue determinado por el propósito. Tenga en cuenta, en primer lugar, las exclusiones. Las mujeres y los niños quedaron fuera. Al contar a los levitas, los niños no se quedaron fuera. Todos los machos de un mes de nacidos estaban numerados, porque el suyo era un servicio constante, y hasta el más joven era visto como adiestrado para ello. Pero cuando la guerra es inminente, solo podemos contar con los que pueden estar listos de inmediato, los de veinte años en adelante. La Iglesia de Cristo sigue divisible de la misma manera: los que pueden luchar y los que no; los hombres que son fuertes, por el alimento sólido que toman, y los niños que todavía se aferran a la leche y la carne de cuchara. Los levitas también quedaron fuera. Una pérdida numérica aún puede ser una ganancia real. Los israelitas eran fuertes en sus 600.000 solo mientras sirvieran a Dios, de acuerdo con sus estatutos y mandamientos. Para los levitas ir a la batalla significaba que todo iría a la negligencia y el desorden en el tabernáculo. Dios obedecido y honrado es Dios de nuestro lado, y entonces, ¿quién puede estar contra nosotros? El hombre que guarda sus cincuenta y dos sábados cada año para Dios no los ha perdido, y la contribución semanal apartada para la causa de Dios no se desperdicia. En segundo lugar, el orden observado en la numeración. Por cada tribu y familia se llegaría más rápida y correctamente al resultado. La naturaleza, aun bajo la maldición del pecado, tiene su orden, y nos ayudará, si somos obedientes a él, a hacer la obra de la gracia en forma ordenada. Aunque hay un límite en un extremo de la vida, no se menciona ninguno en el otro. Un hombre nunca es demasiado viejo para luchar por Dios, dirigiendo e inspirando el brazo más fuerte de los hombres más jóvenes. Hay lugar tanto para un Néstor como para un Aquiles, y a Venecia le encantaba mantener la fama del

«»El viejo ciego Dandolo,
El jefe octogenario,
El enemigo conquistador de Bizancio. «»

En tercer lugar, con toda la información obtenida, había mucho por conocer. Los aptos para la lucha por edad podían contarse; pero ¿y la disposición? ¿Quién podría zarandear a los Coré, Datán y Abiram, ya la gente cuyo corazón se demoró en las ollas de carne de Egipto?—Y.

Núm 1:5-16

LOS HOMBRES DE NOMBRE QUE DIRIGERON EL CENSO

Yo. ELLOS SON MERO NOMBRES PARA NOSOTROS. Si nos preguntaran quién era Eliab, deberíamos decir que el hermano mayor, envidioso y enojado de David, no el censista de Zabulón; o Gamaliel, el que se puso de pie en el concilio, no el censador de Manasés. Por altos que hayan sido alguna vez, su posición en la historia humana es poco mejor que el olvido.

«»La larga y orgullosa historia de la creciente fama
Se secó hasta convertirse en un nombre breve y estéril».»

II. Sin embargo, aunque ahora son meros nombres, FUERON UNA BIEN CONOCIDO. A todos los niños de Zabulón se les enseñaría a admirar a Eliab.

III. Aunque son meros nombres para nosotros, ELLOS HICIERON UN OBRA ÚTIL EN SU TIEMPO. No sería poca satisfacción para ellos, si miraban bien las cosas, considerar que habían podido emprender para Moisés una obra tan importante como la de asegurar la fuerza combativa de cada tribu.

IV. Sin duda hubo cierto aprecio por sus servicios EN EL TIEMPO, tanto por parte de Moisés como por parte de los sobrios del pueblo.

V. Pero en todo caso DIOS HA MARCADO QUÉ ELLOS HICIERON. Él tiene el registro de todos los fieles y santos que solo tienen sus nombres en la historia humana, y la gran mayoría de ellos ni siquiera eso.—Y.

Núm 1:3

DE VEINTE AÑOS EN ADELANTE.

Mediante este censo, todos los jóvenes de Israel fueron instados a considerar un posible reclamo sobre ellos. Es a los jóvenes a quienes mira un país cuando su integridad y sus libertades están en peligro. Todavía se necesitan jóvenes para tomar parte valiente e inteligente en la lucha de la Iglesia militante. “Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.” Así Pablo a Timoteo: “Soporta penalidades, como buen soldado de Jesucristo. .»» El pueblo de Dios tiene que tratar con los cananeos, los amorreos y todo el resto de las naciones hostiles. Muchas iniquidades están en posesión de la tierra. Los ancianos, que han luchado contra ellos y han hecho algo para disminuirlos, preguntan quién tomará la espada y el escudo y saldrá contra los poderosos. La palabra nos llega. «» Estás en condiciones de luchar. ¿Lucharás?» «Los jóvenes deslumbrados con las visiones de la gloria militar, aquí hay una campaña donde no se mata a los hombres, sino a los males que arruinan a los hombres. Nuestro Señor, el Capitán de nuestra salvación, nos equipará ricamente con armas poderosas para la destrucción de fortalezas, las armas de justicia a diestra y a siniestra.—Y.

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