Comentario Bíblico

no atendiendo a fábulas judaicas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. 1:14 — Considérese 1Ti 1:4-11. — «no atendiendo a fábulas judaicas». En cuanto a fábulas, véanse 1Ti 4:7; 2Ti 4:4; 2Pe 1:16. Éstas aquí eran judaicas. En 3:9, Pablo agrega a las fábulas las genealogías; en 1Ti 1:4, las … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Este testimonio es cierto. Por tanto, repréndeles severamente para que sean sanos en la fe, 1:13 — «Este testimonio es verdadero». Con este testimonio (general) de Epiménides Pablo concordaba; es decir, de que Creta tenía la fama de contar con muchos mentirosos constantes. Así era el caso con aquellos engañadores de mentes (ver. 10). Claro … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Uno de ellos, su propio profeta, ha dicho: “Los cretenses son siempre mentirosos, malas bestias, glotones perezosos.” 1:12 — «uno de ellos, su propio profeta, dijo». Epiménides fue este «uno». Vivió unos cinco o seis siglos antes de Jesucristo. El mundo de ese tiempo y área le tenía por profeta, adivino, poeta y medio divino. … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:12 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

A ellos es preciso tapar la boca, pues por ganancias deshonestas trastornan casas enteras, enseñando lo que no es debido. 1:11 — «a los cuales es preciso tapar la boca». Otras versiones dicen, «cerrarles la boca». La palabra griega, para decir «tapar la boca» literal y originalmente significaba poner algo en la boca, como al … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque hay aún muchos rebeldes, habladores de vanidades y engañadores, especialmente de los de la circuncisión. 1:10 — «Porque hay aún muchos contumaces». La palabra «porque» introduce una razón. El anciano (obispo) tiene que tener la cualidad de poder «rebatir a los contradictores», ver. 9. ¿Por qué? Porque hay muchos como éstos ahora descritos como … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

que sepa retener la palabra fiel conforme a la doctrina, para que pueda exhortar con sana enseñanza y también refutar a los que se oponen. 1:9 — «retenedor de la palabra fiel.» Esta frase corresponde a lo que dice 1Ti 3:2, «apto para enseñar». «Retenedor» traduce la palabra griega que también aparece en Luc 16:13 … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Antes bien, debe ser hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, santo y dueño de sí mismo; 1:8 — Ahora siguen siete cualidades positivas. — «sino hospedador». La palabra «hospedador» es traducción del vocablo griego, philoxenon, el cual es compuesto de philo (amor) y xenon (desconocido); es decir, amar al desconocido. Eso es ser hospedador. … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:8 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque es necesario que el obispo sea irreprensible como mayordomo de Dios; que no sea arrogante, ni de mal genio, ni dado al vino, ni pendenciero, ni ávido de ganancias deshonestas. 1:7 — «Porque es necesario que el obispo». Véase 1Ti 3:1-2. No es solamente algo conveniente, sino una verdadera necesidad. El vocablo griego para … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Sea el anciano irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos creyentes que no sean acusados como libertinos o rebeldes. 1:6 — Entre el ver. 6 y el 9 se presentan las cualidades requeridas en los ancianos, obispos, o pastores. Compárese 1Ti 3:1-7. — «el que fuere irreprensible». Esta cualidad se repite en el … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:6 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Por esta causa te dejé en Creta: para que pusieras en orden lo que faltase y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé. 1:5 — «Por esta causa te dejé en Creta». Véase INTROD., II, III, VIII. El hecho de que la llegada a Creta de parte de Pablo no se registra en Hechos, … Continuar leyendo «Comentario de Tito 1:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»