Comentario Bíblico

Porque si alguien no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios? 3:5 — (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) — Aquí la lógica se aplica, argumentando a fortiori, desde lo menor hasta lo mayor. Cuidar de la iglesia local requiere … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 3:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Que gobierne bien su casa y tenga a sus hijos en sujeción con toda dignidad. 3:4 — que gobierne bien su casa — Compárese 3:12. El verbo aquí aparece en 5:17 (gobiernan) en forma de participio. Este verbo aparece en Rom 12:8 (preside); 1Ts 5:12 (presiden). Esta persona emplea en la dirección de su familia, … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 3:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

no dado al vino; no violento, sino amable; no contencioso ni amante del dinero. 3:3 — no dado al vino — Esta frase idéntica en el griego aparece en Tit 1:7. A continuación cito los comentarios hallados en Notas Sobre Tito, 1:7: «La frase en griego está compuesta de dos palabras: me paroinon. me quiere … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 3:3 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Entonces es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para enseñar; 3:2 — Pero es necesario — Compárese Tit 1:7. Otras versiones dicen, «debe ser». Lo que siguen son requisitos, no cualidades opcionales. El que no llena estos requisitos, no puede ser elegido como obispo. (Se … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 3:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Fiel es esta palabra: Si alguien anhela el obispado, desea buena obra. 3:1 — Palabra fiel — Véase 1:15, comentarios. Es fiel porque es apostólica. Lo que el resto de este versículo dice es fidedigno; es la pura verdad. — Si alguno anhela — La misma palabra griega para decir «anhela» aparece también en 6:10 … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 3:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Sin embargo, se salvará teniendo hijos, si permanece en fe, amor y santidad con prudencia. 2:15 — Pero — Se introduce un contraste. El haber incurrido en transgresión, de parte de la mujer (ver. 14), con la sujeción subsecuente, no quitará que ella se salve eternamente (ver. 15). Aquí hay consolación. — se salvará engendrando … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 2:15 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Además, Adán no fue engañado; sino la mujer, al ser engañada, incurrió en transgresión. 2:14 — Y Adán no fue engañado — Ahora sigue la segunda razón de las dos (la primera dada arriba en el ver. 13). Compárese 2Co 11:3. Pablo no niega que Adán pecó. Afirma lo que es historia; a saber, que … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 2:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Pues Adán fue formado primero; después, Eva. 2:13 — Porque — Esta palabra siempre introduce una razón de lo que se acabó de decir. — Adán fue formado primero, después Eva — Pablo ahora da la primera de dos razones (la segunda en el versículo siguiente) de por qué la mujer debe estar en sujeción, … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 2:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

porque no permito a una mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. 2:12 — Porque — Ahora sigue la razón por qué la mujer debe aprender en silencio, con toda sujeción (ver. 11). — no permito — Se expresa autoridad apostólica en el asunto. No es asunto de preferencia de … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 2:12 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción; 2:11 — La mujer aprenda — Sobre aprender, véase 1Co 14:35. — en silencio — La palabra griega para decir «silencio» es jesukía. Aparece en el próximo versículo, y en 2Ts 3:12 (sosegadamente). No es el silencio absoluto, es decir, la completa falta de sonido, sino la … Continuar leyendo «Comentario de 1 Timoteo 2:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»