Comentario Bíblico

Al que obra, no se le considera el salario como gracia, sino como obligación. 4:4 — La justificación de Abraham no fue por deuda de Dios, porque Abraham no vivió perfectamente y sin pecado. Era por gracia, y por lo tanto no por obras. El sectario, ignorando el contexto, lee la frase “al que obra” … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 4:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Pues ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. 4:3 — “¿Qué dice la Escritura?” (Compárense 11:4; Luc 10:26; Jua 7:42; Gén 3:3). Ahora Pablo presenta la prueba de que Abraham no tuvo base para gloriarse. — “Creyó… contado por justicia.” (Véase Gén 15:6). Es error suponer, como … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 4:3 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios. 4:2 — “justificado por las obras” significa ser justo por haber guardado perfectamente bien la ley de Dios, sin pecar. “pero no para con Dios.” Si Abraham hubiera sido justo (perfecto), habría podido gloriarse delante de Dios, pero … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 4:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¿Qué diremos, pues, que ha encontrado Abraham, nuestro progenitor según la carne? RESUMEN: La base de la justificación es la fe en Cristo Jesús, resucitado de los muertos, y no las obras de ley. Aun el mismo padre de la raza judaica fue justificado por la fe y no por la perfección de su vida … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 4:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Luego, ¿invalidamos la ley por la fe? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la ley. 3:31 — La pregunta expresa una objeción que el judío podría presentar, pensando que la respuesta tendría que ser que “sí.” Pero no se sigue que la fe (la justificación por fe en Cristo, o sea el evangelio de Cristo) … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:31 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque hay un solo Dios, quien justificará por la fe a los de la circuncisión, y mediante la fe a los de la incircuncisión. Rom 4:11, Rom 4:12; Rom 10:12, Rom 10:13; Gál 2:14-16; Gál 3:8, Gál 3:20, Gál 3:28; Gál 5:6; Gál 6:15; Flp 3:3; Col 2:10, Col 2:11. Fuente: El Tesoro del Conocimiento … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:30 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Por supuesto! También lo es de los gentiles. 3:29,30 — Dios es el Dios de toda la humanidad; no es ningún dios tribal. No era propiedad solamente de los judíos. Toda la humanidad ha pecado contra él. Así es que él … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:29 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Así que consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley. 3:28 — Este versículo es la conclusión de todo el argumento previo. — Martín Lutero hizo una traducción en la cual a este versículo agregó la palabra “sola” (“es justificado por la fe sola”). Combatiendo él la falsa … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:28 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¿Dónde, pues, está la jactancia? Está excluida. ¿Por qué clase de ley? ¿Por la de las obras? ¡Jamás! Más bien, por la ley de la fe. 3:27 — Si el hombre no es salvado como hombre justo, sino como criminal perdonado, ¿de qué puede jactarse? ¡De nada! — “Por la de las obras? No.” La … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:27 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

con el propósito de manifestar su justicia en el tiempo presente; para que él sea justo y a la vez justificador del que tiene fe en Jesús. 3:26 — El sacrificio de Cristo por los pecados del mundo demuestra la justicia de Dios al perdonar al pecador. Es justo, porque castiga por el pecado (Cristo … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:26 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»