Comentario Bíblico

Pero si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto Dios que da el castigo? (Hablo como hombre.) 3:5 — “(Hablo como hombre)” quiere decir, “presento el argumento u objeción de otro.” El judío razonaría de esta manera: Si nuestra falta de fidelidad ha sido la ocasión de que Dios … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¡De ninguna manera! Antes bien, sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso, como está escrito: para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando seas juzgado. 3:4 — “sea Dios veraz.” Es decir, Dios es veraz, pero que le sea obvio al hombre que lo es, porque lo es. — “(sea) todo hombre … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¿Qué, pues, si algunos de ellos han sido infieles? ¿Acaso podrá la infidelidad de ellos invalidar la fidelidad de Dios? 3:3 — Dios entregó al judío su revelación (las Sagradas Escrituras), pero el judío por su infidelidad no hizo buen uso de su ventaja al tener esas Escrituras. No obstante, la infidelidad del judío no … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:3 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Mucho, en todo sentido. Primeramente, que las palabras de Dios les han sido confiadas. 3:2 — Las Escrituras (2Ti 3:15; los 39 libros del Antiguo Testamento) eran una revelación escrita de Dios, dando al mundo el único registro del origen del hombre, y del mundo físico. Era una grande ventaja para el judío tener estas … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿O qué beneficio hay en la circuncisión? RESUMEN: Los judíos habían tenido grandes privilegios que no habían tenido los gentiles, pero en cuanto a culpa de pecado, no eran mejores que los gentiles. Las Escrituras encerraron a todos bajo pecado. Siendo así, que ambos judíos y gentiles son pecadores … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 3:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

sino más bien, es judío el que lo es en lo íntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Dios. es judío el que lo es en lo interior. 1Sa 16:7; 1Cr 29:17; Sal 45:13; Jer 4:14; … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 2:29 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque no es judío el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne; 2:28,29 — En cuanto a la carne, todo judío era judío, y así era reconocido. Pero no era todo judío aceptado por Dios (Jua 1:47, “verdadero israelita en quien no hay engaño,” frase que implica … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 2:28 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

El que físicamente es incircunciso pero guarda completamente la ley, te juzgará a ti, que con la letra y con la circuncisión eres transgresor de la ley. 2:27 — El judío estaba muy listo a condenar al gentil (versículo 1). Ahora dice Pablo que el gentil (incircunciso que es según la naturaleza) que es moral … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 2:27 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley, ¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión? 2:26 — Si el gentil (el incircunciso) es obediente a las leyes morales de la ley de Moisés, dice Pablo, es como si estuviera circuncidado, porque está haciendo lo que los circuncidados deben estar haciendo … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 2:26 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Porque la circuncisión aprovecha en verdad, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión ha llegado a ser incircuncisión. 2:25 — Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain la circuncisión aprovecha, o es de valor. Rom 2:28, Rom 2:29; Rom 3:1, Rom 3:2; Rom 4:11, Rom 4:12; Deu 30:6; Jer … Continuar leyendo «Comentario de Romanos 2:25 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»