A\u00f1o 894 a.C.<\/p>\n
\nDe los hijos de los profetas.<\/i><\/b> 2Re 4:38<\/span>; 2Re 2:3<\/span>, 2Re 2:5<\/span>; 1Re 20:35<\/span>.<\/p>\n \ntu siervo era temeroso.<\/i><\/b> G\u00e9n 22:12<\/span>; 1Re 18:3<\/span>; Neh 7:2<\/span>; Sal 103:11<\/span>, Sal 103:17<\/span>; Sal 112:1<\/span>, Sal 112:2<\/span>; Sal 115:13<\/span>; Sal 147:11<\/span>; Ecl 8:12<\/span>; Ecl 12:13<\/span>; Mal 3:16<\/span>; Mal 4:2<\/span>; Hch 13:26<\/span>; Apo 15:4<\/span>; Apo 19:5<\/span>.<\/p>\n el acreedor.<\/i><\/b> Lev 25:39<\/span>, Lev 25:40<\/span>, Lev 25:48<\/span>; Neh 5:2-5<\/span>; Neh 10:31<\/span>; Jer 34:14<\/span>; Mat 18:25<\/span>, Mat 18:30<\/span>, Mat 18:35<\/span>; Stg 2:13<\/span>.<\/p>\n Eliseo multiplica el aceite de la viuda,<\/i><\/b> 2Re 4:1-7<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l predice un hijo para la buena sunamita,<\/i><\/b> 2Re 4:8-17<\/span>.<\/p>\n \nRestaura su vida despu\u00e9s de que muere,<\/i><\/b> 2Re 4:18-37<\/span>.<\/p>\n \nEn Gilgal sana el potaje de muerte,<\/i><\/b> 2Re 4:38-41<\/span>.<\/p>\n Satisfizo a un centenar de hombres con veinte panes de cebada,<\/i><\/b> 2Re 4:42-44<\/span>.<\/p>\n El poder de Dios, a trav\u00e9s de Eliseo, multiplica el aceite de la viuda. Se acostumbra a hablar de \u00ablos milagros de Eliseo\u00bb. En esos casos, el milagro es de Jehov\u00e1, por supuesto. Nosotros hablamos del \u00abpoder de Dios a trav\u00e9s de Eliseo\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Una mujer:<\/b>\u00a0El destino de las viudas era aventurado en el antiguo Medio Oriente. Una prueba pr\u00e1ctica de la devoci\u00f3n b\u00edblica era observar como aquellos que estaban en el poder trataban a las viudas y a los hu\u00e9rfanos (<\/span>Job 24:21<\/span><\/span>;<\/span> Sal 146:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n acreedor:<\/b>\u00a0Ambos, la Biblia (<\/span>Lev 25:39-45<\/span><\/span>) y otras leyes antiguas permit\u00edan vender a un miembro de la familia como esclavo en pago de las deudas contra\u00eddas. La Ley de Dios trabajaba para limitar el abuso en algunas situaciones.<\/span><\/p>\n <\/p>\n UNA MUJER… DE LOS HIJOS DE LOS PROFETAS.<\/b> Las obras milagrosas de Eliseo registradas en el cap. 2Re 4:1-44<\/span> presentan las verdades espirituales de una manera dram\u00e1tica. El relato de la viuda y sus dos hijos revela que Dios cuida de sus fieles que est\u00e1n necesitados y afligidos. La viuda y sus hijos representan al pueblo de Dios desamparado y oprimido. Tanto en el AT como en el NT, la compasi\u00f3n por los necesitados y su cuidado son se\u00f1ales de la fe genuina en Dios y de la verdadera piedad (\u00c9xo 22:22-24<\/span>; Deu 10:18<\/span>; Deu 14:29<\/span>; Job 29:12<\/span>; Stg 1:27<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL CUIDADO DE LOS POBRES Y NECESITADOS, P. 1196. [Am\u00f3 5:12-14<\/span>]<\/span>).<\/p>\n Poder taumat\u00fargico de El\u00edseo. El aceite de la viuda (4:1-7). Una viuda de un profeta acudi\u00f3 a El\u00edseo para que le solucionara un asunto grave. El profeta, temeroso de Dios, muri\u00f3, dejando a la viuda algunas deudas. No teniendo \u00e9sta con qu\u00e9 pagar, el acreedor, par\u00e1ndose en la ley (Lev 25:39-41; Amo 2:6; Amo 8:6; Mat 18:25), eclamaba sus hijos a fin de que redimieran con el trabajo su deuda. Entre los hebreos, esta servidumbre no deb\u00eda ser considerada como regimen de esclavitud, no pudi\u00e9ndose prolongar m\u00e1s all\u00e1 del a\u00f1o del jubileo. La mujer dispon\u00eda \u00fanicamente de un poco de aceite con el que se perfumaba (Rut 3:3). La abundancia de aceite simbolizaba una vida desahogada (Deu 33:24). El milagro recuerda el que obr\u00f3 El\u00edas en otro tiempo (1Re 17:8-16).<\/p>\n La mujer de Sunarn (1Re 4:8-37). Tambi\u00e9n este episodio es an\u00e1logo al que se refiere de El\u00edas en 1Re 17:17-24. Es curioso observar que el milagro de El\u00edas, tal como se narra en el texto citado, aparece fuera de lugar. Mientras en 1Re 17:7-16 se habla de una viuda pobre, en el v.17 es llamada \u201cdue\u00f1a de la casa,\u201d lo que se armoniza con la frase de \u201cmujer distinguida\u201d de que habla el texto de El\u00edseo (v.8). Entre la resurrecci\u00f3n del hijo de la viuda de Sarepta y el de la sunamita existen otros puntos de contacto. Entre ambas narraciones existe, al menos, dependencia literaria. Al desplazarse El\u00edseo desde el Carmelo hacia su pueblo natal de Abel Mejola (1Re 4:12) pasaba por Sunam. A la insinuaci\u00f3n del criado promete El\u00edseo a la mujer sunamita un ni\u00f1o para el a\u00f1o. La sunamita acogi\u00f3 las palabras del profeta con escepticismo (Gen 18:10-14; Gen 18:11-15). Al a\u00f1o cumpli\u00f3se la promesa; el ni\u00f1o creci\u00f3 y fuese un d\u00eda al campo en tiempo de la siega, sufriendo una insolaci\u00f3n (Jdt 8:2), a consecuencia de la cual muri\u00f3. La sunamita pensaba que, si El\u00edseo tuvo poder para darle un ni\u00f1o, \u00bfno lo tendr\u00eda para devolv\u00e9rselo vivo despu\u00e9s de muerto? No comunic\u00f3 a su marido la muerte del hijo, pidi\u00e9ndole, en cambio, un criado y una asna para salir al encuentro del hombre de Dios. Quiso el marido disuadirla alegando que no eran las neomenias, tiempo en que ten\u00edan lugar asambleas religiosas (1Sa 20:5; 1Sa 18:24). Su encuentro con El\u00edseo fue dram\u00e1tico. El profeta promete su intervenci\u00f3n y manda a su criado por delante, con la prohibici\u00f3n de saludar a nadie (Luc 10:4). Deseaba El\u00edseo que su criado llegase pronto a su casa y pusiera encima del cad\u00e1ver su bast\u00f3n para tomarlo bajo su custodia y propiedad e impedir de esta manera las tentativas de enterrarlo antes de que \u00e9l llegara. A su tiempo vino El\u00edseo, quien, entrando en casa, subi\u00f3 a la habitaci\u00f3n superior y, encerr\u00e1ndose en ella, \u201cor\u00f3 a Yahv\u00e9\u201d (v.33), porque sab\u00eda que s\u00f3lo Dios pod\u00eda obrar el milagro. Despu\u00e9s realiz\u00f3 la misma ceremonia que El\u00edas en parecida circunstancia (1Re 17:19-21), tratando de comunicar su esp\u00edritu vital al ni\u00f1o. Poco a poco hace la vida su aparici\u00f3n, manifest\u00e1ndose externamente con el estornudo, ya que por los orificios de las narices pasa la vida (Gen 2:7; Gen 7:22; Lam 4:20; Isa 2:22). La mujer tom\u00f3 a su hijo vivo en sus brazos y sali\u00f3.<\/p>\n \u201cLa muerte est\u00e1 en la olla\u201d (Isa 4:38-41). El\u00edseo regres\u00f3 a Ca\u00edgala, al norte de Betel (Isa 2:1), donde sucedi\u00f3 un percance desagradable a los hijos de los profetas. Sali\u00f3 uno de ellos al campo a tomar hierbas y junt\u00f3 cierta cantidad de coloqu\u00edntidas. Produce la coloqu\u00edntida unos calabacines del tama\u00f1o de naranjas, pero muy amargos y empleados en farmacia como purgante poderoso. Crece la planta en la costa mediterr\u00e1nea y en la cuenca del Jord\u00e1n, dato este \u00faltimo que induce a algunos exegetas a situar este episodio en Ca\u00edgala de Jeric\u00f3, cerca del Jord\u00e1n (1Sa 7:16). Pero las gentes de Jeric\u00f3 deb\u00edan conocer perfectamente las propiedades de la planta, que los de Ca\u00edgala ignoraban. A los primeros bocados experimentaron los efectos de la coloqu\u00edntida, por lo que, alarmados, imploraron la intercesi\u00f3n de El\u00edseo. De este suceso se desprende que los hijos de los profetas viv\u00edan en comunidad.<\/p>\n Multiplicaci\u00f3n de los panes (1Sa 4:42-44). Un hombre de Baalsalisa (1Sa 9:4), en el actual Kefr Tih, a veinticinco kil\u00f3metros al norte de Lidda, entre Siquem y Jafa, supo que El\u00edseo se encontraba en Ca\u00edgala y le llev\u00f3 \u201cel pan de las primicias,\u201d amasado con grano nuevo (Lev 23:17-20). Pero El\u00edseo, rehus\u00f3 comerlo, indicando al buen hombre que lo repartiera entre el centenar de profetas. Ante su admiraci\u00f3n, vio c\u00f3mo ellos comieron, se saciaron y que sobr\u00f3 todav\u00eda.<\/p>\n los hijos de los profetas.<\/b> vea la nota sobre 1Re 20:35<\/span>. dos hijos m\u00edos por siervos.<\/b> Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, los acreedores pod\u00edan esclavizar a los deudores y a sus hijos para que trabajaran para compensar una deuda cuando no la pod\u00edan pagar (\u00c9xo 21:2-4<\/span>; Deu 15:12-18<\/span>). El tiempo de esclavitud pod\u00eda durar hasta el siguiente A\u00f1o del jubileo (Lev 25:39-40<\/span>). Pero los ricos y los acreedores no pod\u00edan aprovecharse de los desvalidos (vea Deu 15:1-18<\/span>).<\/p>\n \u2014 como esclavos:<\/b><\/i> La esclavitud como pago de una deuda estaba contemplada en la antigua legislaci\u00f3n israelita (\u00c9xo 21:7<\/span>); aunque se hicieron esfuerzos por mitigarla (Deu 15:12-18<\/span>), continu\u00f3 vigente en Israel incluso en tiempos postex\u00edlicos (Neh 5:5<\/span>).<\/p>\n 1Re 17:10-16<\/span>.<\/p>\n El milagro del aceite. Los milagros caracterizaron el ministerio de Eliseo. El saneamiento de las aguas de Jeric\u00f3 (2:19-22) fue el primero. Una serie de siete milagros m\u00e1s vienen a continuaci\u00f3n (4:1-6:7). La importancia de todos ellos se comentar\u00e1 en el \u00faltimo de la secuencia (2 Rey. 6:1-7).<\/p>\n Era una costumbre aceptable en Israel que si alguna familia no pod\u00eda pagar sus deudas de ninguna otra manera, algunos de sus miembros, o todos, trabajar\u00edan para el acreedor (Lev. 25:39-41). Esta fue la situaci\u00f3n en la que se encontr\u00f3 la viuda de uno de los profetas; estaba a punto de perder sus dos hijos. La situaci\u00f3n era muy seria porque la viuda no tendr\u00eda quien trabajara en el campo de la familia. Se ve\u00eda frente a una espiral descendente de deudas que la llevar\u00edan a la ruina si Eliseo no la pod\u00eda ayudar.<\/p>\n El aceite que sigui\u00f3 saliendo del frasco milagrosamente nos recuerda las provisiones de aceite y harina que recibi\u00f3 la viuda que aloj\u00f3 a El\u00edas (1 Rey. 17:13-16), pero en este caso el aceite se vendi\u00f3 para pagar la deuda.<\/p>\n 4.1 A la gente pobre o a los deudores se les permit\u00eda pagar sus deudas vendi\u00e9ndose a s\u00ed mismos o a sus hijos como esclavos. Dios orden\u00f3 a los ricos y a los acreedores que no se aprovecharan de esta gente en sus momentos de necesidad extrema (v\u00e9ase Deu 15:1-18 para una explicaci\u00f3n de estas pr\u00e1cticas). El acreedor de esta mujer no estaba actuando en el esp\u00edritu de la ley de Dios. El acto bondadoso de Eliseo demuestra que la compasi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 del simple cumplimiento de una ley. Nosotros tambi\u00e9n debemos mostrar compasi\u00f3n.4.1ss Este cap\u00edtulo registra los cuatro milagros de Eliseo: suministr\u00f3 dinero para una pobre viuda (4.1-7); resucit\u00f3 a un ni\u00f1o (4.32-37); purific\u00f3 un alimento envenenado (4.38-41); y provey\u00f3 comida para cien hombres (4.42-44). Estos milagros muestran la ternura de Dios y el cuidado sobre aquellos que son fieles.Cuando leemos el Antiguo Testamento, es f\u00e1cil centrar nuestra atenci\u00f3n en el juicio severo de Dios sobre los rebeldes y minimizar su cuidado amoroso para aquellos que lo aman y lo sirven. El verlo obrando, proveyendo provisiones diarias para sus seguidores nos ayuda a mantener en una perspectiva adecuada su juicio severo para el que no se arrepiente.4.6 La mujer y sus hijos recogieron vasijas de sus vecinos y comenzaron a llenarlos con el aceite de una \u00fanica vasija que pose\u00edan. El aceite probablemente era de oliva. Se usaba para cocinar, y como combustible para las l\u00e1mparas. El aceite dej\u00f3 de salir s\u00f3lo cuando ya no tuvieron m\u00e1s recipientes. El n\u00famero de vasijas que reunieron fue un indicio de su fe. La provisi\u00f3n de Dios fue tan grande como su fe y disposici\u00f3n a obedecer. Tenga cuidado de no limitar las bendiciones de Dios por falta de fe y de obediencia. Dios es capaz de dar mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o imaginamos (Eph 3:20).4.9 La mujer sunamita se dio cuenta de que Eliseo era un hombre de Dios, de modo que prepar\u00f3 una habitaci\u00f3n para que \u00e9l utilizara cada vez que estuviera en la ciudad. Ella hizo esto por su bondad y porque sinti\u00f3 que hab\u00eda una necesidad, no por motivos ego\u00edstas. Pronto, sin embargo, su generosidad ser\u00eda recompensada mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus sue\u00f1os m\u00e1s remotos. \u00bfCu\u00e1n sensible es usted a aquellos que pasan por su hogar y fluyen a trav\u00e9s de su vida, especialmente aquellos que ense\u00f1an y predican la Palabra de Dios? \u00bfQu\u00e9 necesidades especiales tienen ellos que podr\u00eda satisfacer? Busque formas en que pueda servir y ayudar.4.32-36 La oraci\u00f3n de Eliseo y su m\u00e9todo para resucitar al muchacho muerto muestra el cuidado personal de Dios para la gente que sufre. Debemos expresar nuestra preocupaci\u00f3n genuina por los dem\u00e1s cuando les llevamos el mensaje de Dios. S\u00f3lo entonces representaremos fielmente a nuestro compasivo Padre celestial.4.40 \u00abMuerte en esa olla\u00bb significa que la comida era venenosa. Quiz\u00e1s verduras o hierbas silvestres venenosas hab\u00edan sido mezcladas con plantas comestibles.MILAGROS DE ELIAS Y ELISEOBaal, el dios falso adorado por muchos israelitas, era el dios de la lluvia, del fuego y de la cosecha. Adem\u00e1s demandaba sacrificio de ni\u00f1os. Los milagros de El\u00edas y de Eliseo mostraron en repetidas ocasiones el poder del Dios verdadero sobre el supuesto reino de Baal, como as\u00ed tambi\u00e9n el valor que tiene para Dios la vida de un ni\u00f1o.\t \t \t Milagro<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 136 2Re 2:3; 2Re 2:5<\/p>\n b 137 1Re 19:18; Pro 8:13<\/p>\n c 138 1Sa 22:2<\/p>\n acreedor. Seg\u00fan la ley mosaica el deudor pod\u00eda trabajar para pagar su deuda (Ex 21:2\u2013 4; Lv 25:39, 40; Dt 15:12). Sin embargo, las costumbres sociales del antiguo Cercano Oriente permit\u00edan la esclavitud de los miembros de una familia como una forma para pagar la deuda. <\/p>\n los hijos de los profetas. V\u00e9ase coment. en 1 R 13:11.<\/p>\n hijos de los profetas<\/i><\/b>. Claramente no eran monjes c\u00e9libes. Los hijos hubiesen tenido que cancelar la deuda del padre (Lev 25:39<\/span> ss).<\/p>\n [=] *Ex 21:2 *Neh 5:1 *Mt 18:25<\/p>\n [39] Coloqu\u00edntidas. Lacoloqu\u00edntida es una planta que se parece almel\u00f3n, suave por dentro, pero de un gusto amargo y efecto purgante.[40] En esta olla hay un veneno mortal.[42] Ciudad de la tribu de Dan.<\/p>\n Entonces una mujer, que fuera esposa de uno de los hijos de los profetas, clam\u00f3 a Eliseo diciendo: \u2014Tu siervo, mi marido, ha muerto. T\u00fa sabes que tu siervo era temeroso de Jehovah, pero el acreedor ha venido para llevarse a mis dos hijos como esclavos suyos. A\u00f1o 894 a.C. De los hijos de los … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 4:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n En esta secci\u00f3n ha recogido el autor sagrado algunas an\u00e9cdotas relacionadas con El\u00edseo para confirmar que recibi\u00f3 de El\u00edas el don de hacer milagros, al que incluso super\u00f3. Con estos hechos extraordinarios sirvi\u00f3 a la causa del yahvismo, confirmando con hechos extraordinarios sus ense\u00f1anzas religiosas. Repetidas veces se inmiscuy\u00f3 en la vida pol\u00edtica de Israel, tratando de oponerse al avance de la idolatr\u00eda. Como El\u00edas, su apostolado fue oral. Toda la narraci\u00f3n tiene sabor popular y folkl\u00f3rico; los hechos narrados formaban parte de una colecci\u00f3n m\u00e1s amplia.<\/p>\n
\n1 Una mujer de las de los hijos de los profetas clam\u00f3 a El\u00edseo, diciendo: \u201cTu siervo, mi marido, ha muerto, y bien sabes t\u00fa que mi marido era temeroso de Yahv\u00e9; ahora un acreedor ha venido para tomar a mis dos hijos y hacerlos esclavos.\u201d 2 El\u00edseo le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 puedo yo hacer por ti? Dime: \u00bfQu\u00e9 tienes en tu casa?\u201d Ella le respondi\u00f3: \u201cTu sierva no tiene en casa absolutamente nada m\u00e1s que una vasija de aceite,\u201d 3 El le dijo: \u201cVete a pedir fuera a todos los vecinos vasijas vac\u00edas, y no pidas pocas. 4 Cuando vuelvas a casa, cierra la puerta tras de ti y tras de tus hijos y echa en todas esas vasijas el aceite, poni\u00e9ndolas aparte conforme vayan llen\u00e1ndose.\u201d 5 Entonces ella se alej\u00f3, cerr\u00f3 la puerta tras de s\u00ed y de sus hijos; y \u00e9stos fueron present\u00e1ndole las vasijas, y ella las llenaba. 6 Cuando estuvieron llenas todas las vasijas, dijo a su hijo: \u201cDame otra vasija\u201d; pero \u00e9l le respondi\u00f3: \u201cYa no hay m\u00e1s.\u201d Estacion\u00f3se entonces el aceite, 7 y ella fue a dar cuenta al hombre de Dios, que le dijo: \u201cVete a vender el aceite y paga la deuda; y de lo que te quede vive t\u00fa y tus hijos.\u201d<\/p>\n
\n8 Pasaba un d\u00eda El\u00edseo por Sunam. Hab\u00eda all\u00ed una mujer distinguida, que insistentemente le invit\u00f3 a comer, y siempre que por all\u00ed pasaba iba a comer a su casa. 9 Ella dijo a su marido: \u201cYo s\u00e9 que este hombre, que pasa siempre por nuestra casa, es un santo hombre de Dios. 10 Vamos a prepararle en lo alto una peque\u00f1a habitaci\u00f3n y a ponerle all\u00ed una cama, una mesa, una silla y un candelero, para que \u00e9l pueda retirarse a ella cuando venga a nuestra casa.\u201d 11 Habiendo vuelto un d\u00eda El\u00edseo a Sunam, se retir\u00f3 a la habitaci\u00f3n alta y se acost\u00f3. 12 Dijo a su siervo Guejazi: \u201cLlama a esa sunamita.\u201d Llam\u00f3la Guejazi, y ella se present\u00f3 a \u00e9l. 13 El\u00edseo dijo a Guejazi: \u201cDile: T\u00fa nos has mostrado toda esa solicitud por nosotros y este esmero; \u00bfqu\u00e9 quieres que haga por ti? \u00bfNecesitas que hable por ti al rey o al jefe del ej\u00e9rcito?\u201d Y ella respondi\u00f3: \u201cYo habito en medio de mi pueblo.\u201d 14 Y \u00e9l dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos, pues, por ella?\u201d Y Guejazi respondi\u00f3: \u201c\u00dcvlira, no tiene hijos y su marido es viejo.\u201d 15 Entonces dijo El\u00edseo: \u201cLl\u00e1mala.\u201d La llam\u00f3, y ella se par\u00f3 a la puerta. 16 El le dijo: \u201cEl a\u00f1o que viene, por este tiempo, abrazar\u00e1s a tu hijo.\u201d \u201cNo, por favor, mi se\u00f1or; no enga\u00f1es a tu sierva.\u201d 17 La mujer qued\u00f3 encinta, y al a\u00f1o siguiente, como se lo anunciara El\u00edseo, por aquel mismo tiempo dio a luz un hijo. 18 Creci\u00f3 el ni\u00f1o, y un d\u00eda fue a donde estaba su padre con los segadores 19 y dijo a su padre: \u201c\u00a1Ay mi cabeza, ay mi cabeza!\u201d El padre dijo a un criado: 20 \u201cLl\u00e9valo a su madre.\u201d El criado lo cogi\u00f3 y se lo llev\u00f3 a su madre. El ni\u00f1o estuvo sobre las rodillas de su madre hasta el mediod\u00eda y luego muri\u00f3. 21 Ella subi\u00f3, le acost\u00f3 en el lecho del hombre de Dios, cerr\u00f3 la puerta y se fue. 22 Llam\u00f3 a su marido y le dijo: \u201cM\u00e1ndame, te ruego, un criado y una asna, que quiero ir en seguida al hombre de Dios y luego volver\u00e9.\u201d 23 El le dijo: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 quieres ir a verle hoy? No es ni novilunio ni s\u00e1bado.\u201d Ella respondi\u00f3: \u201cEst\u00e1te tranquilo.\u201d 24 Hizo enalbardar la borrica y dijo al criado: \u201cG\u00e1jela y anda, y no me detengas m\u00e1s que cuando yo te lo diga.\u201d 25 Parti\u00f3, pues, y lleg\u00f3 al hombre de Dios en el monte Carmelo. Cuando el hombre de Dios la vio de lejos, dijo a su criado Guejazi: \u201cAh\u00ed est\u00e1 la sunarnita.\u201d 26 Vete corriendo a recibirla y preg\u00fantale si est\u00e1 bien ella y su marido y su hijo.\u201d Y ella contest\u00f3: \u201cS\u00ed, bien.\u201d 27 Lleg\u00f3 luego al hombre de Dios en el monte, y, cogi\u00e9ndose de sus pies, lleg\u00f3 Guejazi para desasirla; pero el hombre de Dios le dijo: \u201cD\u00e9jala, que su alma est\u00e1 angustiada y Yahv\u00e9 me lo ha ocultado y no me lo ha revelado.\u201d 28 Ella le dijo: \u201c\u00bfPed\u00ed yo a mi se\u00f1or un hijo? \u00bfNo te dije ya que no me enga\u00f1aras?\u201d 29 Entonces dijo \u00e9l a Guejazi: \u201cC\u00ed\u00f1ete los lomos, toma en tu mano mi bord\u00f3n, y si a alguno encuentras, no le saludes siquiera, y si alguno te saluda, no le respondas, y pon mi bord\u00f3n sobre la cara del ni\u00f1o.\u201d 30 La madre del ni\u00f1o le dijo: \u201cPor la vida de Yahv\u00e9 y la tuya que no te dejar\u00e9.\u201d 31 Levant\u00f3se entonces y la sigui\u00f3. Guejazi hab\u00eda llegado antes que ellos y hab\u00eda puesto el bord\u00f3n sobre el rostro del ni\u00f1o; pero \u00e9ste no ten\u00eda ni voz ni sentido; as\u00ed que se hab\u00eda vuelto para dec\u00edrselo a El\u00edseo y se lo manifest\u00f3, diciendo: \u201cEl ni\u00f1o no despierta,\u201d 32 Llegado El\u00edseo a la casa, el ni\u00f1o estaba tendido, muerto, en la cama. 33 Entr\u00f3 entonces \u00e9l, cerr\u00f3 la puerta tras los dos y or\u00f3 a Yahv\u00e9. 34 Subi\u00f3 a la cama y se acost\u00f3 sobre el ni\u00f1o, poniendo su boca sobre la boca del ni\u00f1o, sus ojos sobre los del ni\u00f1o, y sus manos sobre las manos del ni\u00f1o, y se tendi\u00f3 sobre \u00e9l. La carne del ni\u00f1o se recalent\u00f3 35 y El\u00edseo se alej\u00f3, yendo y viniendo por la habitaci\u00f3n, y luego volvi\u00f3 a subirse en la cama y se tendi\u00f3 sobre el ni\u00f1o. El ni\u00f1o estornud\u00f3 siete veces y abri\u00f3 los ojos. 36 Llam\u00f3 entonces El\u00edseo a Guejazi y le dijo: \u201cLlama a esasunamita.\u201d Llam\u00f3la Guejazi, y ella vino a El\u00edseo, que le dijo: \u201cToma a tu hijo.\u201d 37 Ella se ech\u00f3 a sus pies y se prostern\u00f3 ante \u00e9l rostro a tierra; tomo a su hijo y sali\u00f3.<\/p>\n
\n38 El\u00edseo volvi\u00f3 a Ca\u00edgala. Hab\u00eda gran hambre en la regi\u00f3n y, estando los hijos de los profetas sentados ante \u00e9l, dijo a su criado: \u201cCoge la olla grande y pon a cocer un potaje para los hijos de los profetas.\u201d 39 Sali\u00f3 uno de ellos al campo para coger hierbas, y encontr\u00f3 una vid silvestre, y cogi\u00f3 de ella coloqu\u00edntidas hasta llenar su vestido. Cuando estuvo de vuelta, las cort\u00f3 en pedazos en la olla donde estaba el potaje, pues \u00e9l no las conoc\u00eda. 40 Sirvi\u00f3se la comida a aquellos hombres; pero en cuanto hubieron probado el potaje, se pusieron a gritar: \u201cLa muerte est\u00e1 en la olla, hombre de Dios,\u201d y no pudieron comerlo.41 El\u00edseo dijo: \u201cTraed harina.\u201d El la ech\u00f3 en la olla, y dijo: \u201cServid a esas gentes; que coman.\u201d Y ya no hab\u00eda en la olla nada de malo.<\/p>\n
\n42Lleg\u00f3 de Baalsalisa un hombre a traer al hombre de Dios el pan de las primicias, veinte panes de cebada, y espigas nuevas en su saco. El\u00edseo dijo: \u201cDa a esas gentes; que coman.\u201d 43 Su criado le contest\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo voy a poder dar a cien personas?\u201d Pero El\u00edseo le repiti\u00f3: \u201cDa a esas gentes; que coman. As\u00ed dice Yahv\u00e9: Comer\u00e1n y sobrar\u00e1.\u201d 44 Puso entonces los panes ante ellos, comieron y quedaron sobras, seg\u00fan la palabra de Yahv\u00e9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"