A\u00f1o 894 a.C.<\/p>\n
\nNaam\u00e1n<\/i><\/b> \u2026 era var\u00f3n grande. 2Re 4:8<\/span>; \u00c9xo 11:3<\/span>; Est 9:4<\/span>; Est 10:3<\/span>.<\/p>\n \npor medio de \u00e9l.<\/i><\/b> Pro 21:31<\/span>; Isa 10:5<\/span>, Isa 10:6<\/span>; Jer 27:5<\/span>, Jer 27:6<\/span>; Deu 2:37<\/span>; Jua 19:11<\/span>; Rom 15:18<\/span>.<\/p>\n pero leproso.<\/i><\/b> 2Re 5:27<\/span>; 2Re 7:3<\/span>; Lev 13:2<\/span>, Lev 13:3<\/span>, Lev 13:44-46<\/span>; N\u00fam 12:10-12<\/span>; 2Sa 3:29<\/span>; 2Cr 26:19-23<\/span>; 2Co 12:7<\/span>.<\/p>\n Naam\u00e1n, por el informe de la muchacha cautiva, es enviado a Samaria para ser curado de su lepra,<\/i><\/b> 2Re 5:1-7<\/span>.<\/p>\n \nEliseo, lo env\u00eda al Jord\u00e1n para ser curado,<\/i><\/b> 2Re 5:8-14<\/span>.<\/p>\n \nEliseo reh\u00fasa recibir el regalo de Naam\u00e1n,<\/i><\/b> 2Re 5:15-19<\/span>.<\/p>\n Giezi, usando el nombre de su amo con Naam\u00e1n, es castigado \u00e9l con lepra,<\/i><\/b> 2Re 5:20-27<\/span>.<\/p>\n El relato de Naam\u00e1n el arameo es fascinante por varias razones:<\/p>\n <\/p>\n (1) un extranjero confi\u00f3 en el Dios vivo.<\/p>\n <\/p>\n (2) la historia provee aspectos de las dimensiones interculturales de la propagaci\u00f3n del evangelio del gran Dios de Israel.<\/p>\n <\/p>\n (3) el contraste entre el car\u00e1cter de Eliseo y su sirviente Geizi.<\/p>\n <\/p>\n Este general,\u00a0Naam\u00e1n<\/b>\u00a0era una figura prominente en la historia b\u00edblica. Este verso est\u00e1 lleno de frases que describen su car\u00e1cter, su honor y sus habilidades. Sorpresivamente, nosotros leemos que sus victorias militares fueron garantizadas por Jehov\u00e1. La palabra hebrea traducida\u00a0leproso<\/b>\u00a0se refiere a la piel contagiada (<\/span>Lev 13:1-46<\/span><\/span>;<\/span> N\u00fam 5:1-4<\/span><\/span>). El rey de Siria era Ben hadad II (860-842 a.C \u00c9l era una constante amenaza para el reino del norte y guiar\u00eda una invasi\u00f3n contra este m\u00e1s tarde (<\/span>2Re 6:24-33<\/span><\/span>;<\/span> 2Re 7:1-20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n NAAM\u00c1N.<\/b> El relato de Naam\u00e1n demuestra la providencia de Dios (vv. 2Re 5:1-14<\/span>), su poder y gracia salvadora (vv. 2Re 5:15-19<\/span>), y su juicio sobre el pecado (vv. 2Re 5:20-27<\/span>). Se destaca en el relato la verdad de que la gracia y la salvaci\u00f3n de Dios no estaban limitadas a Israel, sino que \u00c9l deseaba tener compasi\u00f3n de los que no eran israelitas y llevarlos al conocimiento del \u00fanico Dios verdadero (v\u00e9ase Luc 4:18-19<\/span>; Luc 4:25-27<\/span>).<\/p>\n Curaci\u00f3n de Naam\u00e1n (5:1-14). El momento hist\u00f3rico de este episodio nos es desconocido. Se sospecha, sin embargo, que aconteci\u00f3 en los \u00faltimos a\u00f1os de Ben Hadad II, el rey que se enfrent\u00f3 con Salmanasar III en Qarqar (853). La finalidad de la intervenci\u00f3n de El\u00edseo en este asunto es la de probar la superioridad de Yahv\u00e9, cuya acci\u00f3n no est\u00e1 limitada a los estrechos l\u00edmites de Palestina. Naam\u00e1n tuvo conocimiento de El\u00edseo a trav\u00e9s de una sirvienta de su mujer. El rey tom\u00f3 cartas en el asunto y prometi\u00f3le enviar al de Israel letras de recomendaci\u00f3n. Este detalle prueba que entre ambos monarcas exist\u00edan relaciones Amistosas. Naam\u00e1n, pagano, compara a El\u00edseo a los profetas de Ajab, que profetizaban a sueldo; de ah\u00ed la suma de dinero que llev\u00f3 consigo. Naam\u00e1n p\u00fasose en contacto con El\u00edseo. Aunque no se tratara de un per\u00edodo alanzado de la enfermedad, no obstante, por estar considerada la lepra como enfermedad impura (Lev 13:45-46), no es admitido a la presencia de El\u00edseo. Cre\u00eda Naam\u00e1n que El\u00edseo lo pod\u00eda todo; pero el profeta le quiere demostrar que \u00fanicamente Dios tiene poder de obrar milagros. Habituado el general a los exorcismos de los profetas de Baal, esperaba que El\u00edseo pusiera manos a la obra de manera espectacular. Sin embargo, el profeta le manifest\u00f3 que el \u00fanico medio de curaci\u00f3n era ba\u00f1arse en las aguas del Jord\u00e1n durante siete veces consecutivas. El siete es un n\u00famero simb\u00f3lico y sagrado; en Lev 4:6-17 hablase de siete aspersiones con la sangre de las v\u00edctimas. Los ritos de purificaci\u00f3n asirio-babil\u00f3nicos inclu\u00edan frecuentemente siete aspersiones o inmersiones en aguas del Eufrates. El r\u00edo Abana corresponde al Barada, que riega Damasco y su huerta, y al que los griegos llaman Chrysorrhoas. El Parpar o Farfar es el actual Nahr el-Awady. Por insinuaci\u00f3n de sus criados, el general depuso su actitud altiva y desde\u00f1osa; humill\u00f3se, tuvo fe en la palabra del profeta y qued\u00f3 limpio de la lepra.<\/p>\n Conversi\u00f3n de Naam\u00e1n (Lev 5:15-19a). Naam\u00e1n quiere compensar a todo trance a El\u00edseo por el favor alcanzado, a lo que se niega rotundamente el profeta. Este ejemplo de desprendimiento y el milagro obrado en su cuerpo movieron a Naam\u00e1n a reconocer a Yahv\u00e9 como \u00fanico y supremo Dios. Seg\u00fan la concepci\u00f3n de los antiguos, cada dios ejerc\u00eda su dominio e influencia dentro de su propio territorio (1Sa 26:19; 1Re 20:23; 2Re 17:26). Por lo mismo, y a consecuencia de haber reconocido a Yahv\u00e9 como Dios, pide una carga de tierra de Israel para esparcirla sobre su huerta de Damasco, que, por una ficci\u00f3n jur\u00eddica, convirti\u00f3se desde entonces en tierra de Yahv\u00e9. Pero un caso de conciencia asalta a Naam\u00e1n. Por su condici\u00f3n est\u00e1 obligado a asistir a los cultos oficiales que se rinden al dios Rim\u00f3n o Ram\u00e1n (l Rev 15:18); de no hacerlo perder\u00eda su rango y acaso la vida. El profeta le autoriza una participaci\u00f3n puramente externa a los mismos. Su respuesta no se consigna en el libro, pero de sus palabras: \u201cVete en paz,\u201d se deduce que no ve inconveniente alguno en la participaci\u00f3n externa y protocolaria a los ritos paganos.<\/p>\n Avaricia y castigo de Guejazi (Rev 5:19b-27). El siervo de El\u00edseo no aprob\u00f3 la conducta desinteresada de su amo, por lo que corri\u00f3 detr\u00e1s de Naam\u00e1n, reclam\u00e1ndole en nombre de El\u00edseo una cantidad relativamente m\u00f3dica y dos vestidos. Cre\u00eda Guejazi que El\u00edseo no se enterar\u00eda de su proceder, pero nada puede exultarse a los ojos de los profetas. No tanto por la mentira y la avaricia cuanto por el esc\u00e1ndalo y abuso de su nombre y autoridad le castig\u00f3 El\u00edseo severamente, envi\u00e1ndole la lepra. No obstante, este nuevo estado no le impedir\u00e1 en adelante mantener relaciones con su amo (Rev 8:4); puede ser que la enfermedad de Guejazi se pareciera externamente a la lepra, sin serlo en realidad.<\/p>\n Naam\u00e1n.<\/b> Un nombre com\u00fan en la antigua Siria, que significa \u00abafable, leal\u00bb. Cuatro frases describen la importancia de Naam\u00e1n: 1) era el comandante general del ej\u00e9rcito de Siria, como se indica con el t\u00e9rmino \u00abgeneral\u00bb, que se usa del oficial de mayor grado de un ej\u00e9rcito (G\u00e9n 21:22<\/span>; 1Sa 12:9<\/span>; 1Cr 27:34<\/span>); 2) era \u00abvar\u00f3n grande\u00bb, un hombre de alta posici\u00f3n social, muy destacado; 3) el rey de Siria \u00ablo ten\u00eda en alta estima\u00bb, era muy considerado por el monarca debido a las victorias militares que hab\u00eda conseguido; y 4) era \u00abhombre valeroso en extremo\u00bb, t\u00e9rmino que se usa en el AT tanto para un hombre de gran riqueza (Rut 2:1<\/span>) como para un guerrero valeroso (Jue 6:12<\/span>; Jue 11:1<\/span>). Pero frente a todo esto hab\u00eda el hecho de que padec\u00eda de lepra, una grave enfermedad de la piel (cp. v. 2Re 5:27<\/span>; vea las notas sobre Lev 13:1-59<\/span>; Lev 14:1-57<\/span>). rey de Siria.<\/b> Quiz\u00e1 Ben-adad I o, m\u00e1s probablemente, Ben-adad II. vea la nota sobre 1Re 15:18<\/span>. por medio de \u00e9l hab\u00eda dado Jehov\u00e1 salvaci\u00f3n a Siria.<\/b> El \u00e9xito militar de Naam\u00e1n era atribuible al Dios de Israel, que es soberano sobre todas las naciones (cp. Isa 10:13<\/span>; Am\u00f3 9:7<\/span>).<\/p>\n 2Re 5:1-27<\/span> : Nuevo episodio milagroso que pone a Eliseo en contacto con un personaje extranjero y destaca la universalidad del poder del Dios de Israel.<\/p>\n \u2014 el Se\u00f1or hab\u00eda dado la victoria a Siria:<\/b><\/i> Era creencia com\u00fan que los dioses ten\u00edan sus poderes limitados al territorio donde recib\u00edan culto; el caso del Dios de Israel es distinto: act\u00faa tambi\u00e9n fuera de Israel.<\/p>\n \u2014 ten\u00eda lepra:<\/b><\/i> Posiblemente se trata de alguna enfermedad de la piel, pues la lepra lo habr\u00eda marginado autom\u00e1ticamente de la vida p\u00fablica y social.<\/p>\n La sanidad de Naam\u00e1n. Las batallas de Israel contra Siria estaban entremezcladas con \u00e9pocas de paz entre los dos pa\u00edses (p. ej. 1 Rey. 22:1). La historia de Naam\u00e1n est\u00e1 situada en uno de esos per\u00edodos. Uno de los temas que ocurren en varias partes de la historia es que el Dios de Israel es el Dios del mundo; es el \u00fanico Dios; y su poder y sus intereses no son locales sino de nivel c\u00f3smico.<\/p>\n Este tema emerge tan pronto como se introduce a Naam\u00e1n. El era un general sirio por medio del cual Jehovah hab\u00eda librado a Siria. Jehovah estaba en control de la subida y ca\u00edda de las naciones, y no s\u00f3lo de Israel. La enfermedad que sufr\u00eda Naam\u00e1n no era necesariamente lepra porque la palabra heb. para lepra cubr\u00eda una variedad de enfermedades que afectaban la piel.<\/p>\n Naam\u00e1n hab\u00eda escuchado de la fama de Eliseo como sanador por medio de la criada de su esposa, que era israelita. A pesar del hecho de que Naam\u00e1n hab\u00eda derrotado a su propio pueblo y la hab\u00eda llevado cautiva, la muchacha demostr\u00f3 un sincero inter\u00e9s en su bienestar. Su fe simple en que Eliseo era capaz de curarlo ofrece gran contraste con la reacci\u00f3n del rey de Israel. La manera en que le sobreviene el p\u00e1nico en el v. 7 es casi c\u00f3mica y est\u00e1 llena de iron\u00eda. El rey no pod\u00eda ejercer el poder de Dios sobre la vida y la muerte, pero no se le ocurri\u00f3 mandar a Naam\u00e1n al hombre de Dios que s\u00ed pod\u00eda.<\/p>\n Al principio Naam\u00e1n estaba indignado por las instrucciones de Eliseo de que se lavara siete veces en el Jord\u00e1n (10-12). Sus siervos, sin embargo, ten\u00edan m\u00e1s fe (tal como la criada israelita hab\u00eda mostrado m\u00e1s fe que el rey israelita). Le explicaron juiciosamente que si \u00e9l estaba dispuesto a hacer lo dif\u00edcil, entonces por qu\u00e9 no hacer lo que era m\u00e1s f\u00e1cil. La obediencia a las instrucciones simples de Eliseo produjeron la cura. Muy a menudo Dios pide fe y obediencia en asuntos peque\u00f1os cuando pensamos que requiere hechos valerosos.<\/p>\n La respuesta de Naam\u00e1n demostr\u00f3 gran humildad y agradecimiento. No sabemos qu\u00e9 cre\u00eda anteriormente acerca del Dios de Israel, pero ahora declara que es el \u00fanico Dios (15). De ahora en adelante \u00e9l solo adorar\u00eda a Jehovah (17). Cuando pidi\u00f3 llevar tierra de Israel sobre un par de mulas no quiere decir que pensaba que Jehovah s\u00f3lo pod\u00eda obrar en el territorio de Israel. Al contrario, es probable que reflejaba la creencia de que la tierra de la naci\u00f3n de Jehovah era santa y entonces necesitaba la tierra para crear un \u00e1rea consagrada para el culto del Se\u00f1or en Siria. El pedido en el v. 18 no significa que deseaba seguir adorando a Rimo\u0152n (un t\u00edtulo del dios sirio Hadad) y a Jehovah al mismo tiempo. Esto ir\u00eda en contra de lo que declar\u00f3 en los vv. 15 y 17. El problema que ten\u00eda era que, como miembro de la corte de Siria, ten\u00eda que pretender adoraci\u00f3n a Rim\u00f3n para cubrir las apariencias aunque ahora daba su fidelidad s\u00f3lo a Jehovah. La bendici\u00f3n de Eliseo le asegur\u00f3 del perd\u00f3n que ped\u00eda. Todo este pasaje nos deber\u00eda hacer m\u00e1s comprensivos hacia los que tratan de servir a Dios en medio de gente de otras creencias.<\/p>\n El intento de enga\u00f1o por parte de Guejazi (20-27) provee un ap\u00e9ndice triste y saludable a la historia. Ya que era un oficial de alto rango, Naam\u00e1n hab\u00eda tra\u00eddo con \u00e9l muchos obsequios de gran valor, los cuales Eliseo no quiso aceptar. La tentaci\u00f3n de obtener algunos de estos regalos para s\u00ed mismo fue muy fuerte para Guejazi el cual tom\u00f3 ventaja de la gratitud y generosidad de Naam\u00e1n de manera muy cruel. Estar en el servicio de Dios no protege a sus siervos de la tentaci\u00f3n. En verdad, muy seguido los pone en una posici\u00f3n en la cual es posible abusar de su prestigio y de aprovecharse de otros. Las palabras de Eliseo en el v. 26 sugieren que habr\u00eda \u00e9pocas en las cuales era correcto aceptar obsequios, pero esta vez (por razones que no se explican) no era una de esas.<\/p>\n 5.1 La lepra, muy similar al SIDA de hoy, era una de las enfermedades m\u00e1s temidas de la \u00e9poca. Algunas formas eran extremadamente contagiosas y, en muchos casos, incurables. En su peor forma, la lepra llevaba a la muerte. Muchos leprosos eran forzados a salir de las ciudades a campos de cuarentena. Ya que Naam\u00e1n todav\u00eda conservaba su puesto, probablemente ten\u00eda una forma leve de la enfermedad, o quiz\u00e1 estaba a\u00fan en las primeras etapas. En cualquier caso, su vida se ver\u00eda tr\u00e1gicamente acortada por su enfermedad. (Para mayor informaci\u00f3n acerca de la lepra en tiempos b\u00edblicos, v\u00e9ase la nota a Lev\u00edtico 13.1ss.)5.2 Siria era el vecino de Israel al noroeste, pero las dos naciones rara vez estuvieron en t\u00e9rminos amigables. Bajo el gobierno del rey David, Siria pag\u00f3 tributo a Israel. En los d\u00edas de Eliseo, Siria estaba creciendo en poder y condujo incursiones frecuentes en Israel, tratando de frustrar al pueblo y traer confusi\u00f3n pol\u00edtica. Los israelitas a menudo eran llevados cautivos a Siria luego de las incursiones exitosas de estos. La sierva de Naam\u00e1n era una israelita, secuestrada de su casa y de su familia. Ir\u00f3nicamente, la \u00fanica esperanza para Naam\u00e1n de ser curado ven\u00eda de Israel.5.3, 4 La fe de la peque\u00f1a y la petici\u00f3n de Naam\u00e1n contrastan con la terquedad del rey de Israel (5.7). Un l\u00edder de la poderosa Siria busc\u00f3 al Dios de Israel. El propio rey de Israel no lo hizo. No conocemos el nombre de la ni\u00f1a ni mucho acerca de ella, pero sus breves palabras a su se\u00f1ora trajeron sanidad y fe en Dios a un poderoso capit\u00e1n sirio. Dios la hab\u00eda colocado all\u00ed con un prop\u00f3sito, y ella fue fiel. \u00bfD\u00f3nde lo ha puesto Dios a usted? No importa cu\u00e1n humilde o peque\u00f1a sea su posici\u00f3n, Dios puede utilizarlo para difundir su Palabra. Busque las oportunidades para decirle a otro lo que Dios puede hacer. Nunca se sabe qui\u00e9n puede prestar atenci\u00f3n a su mensaje.5.9-15 Naam\u00e1n, un gran h\u00e9roe, estaba acostumbrado a recibir respeto y se sinti\u00f3 agraviado cuando Eliseo lo trat\u00f3 como a una persona com\u00fan. Como hombre de orgullo, esperaba un trato preferencial. El ba\u00f1arse en un gran r\u00edo era una cosa, pero el Jord\u00e1n era peque\u00f1o y sucio. Lavarse en el Jord\u00e1n, pens\u00f3 Naam\u00e1n, era indigno de un hombre de su jerarqu\u00eda. Pero tuvo que humillarse y obedecer los mandatos de Eliseo para poder sanarse.La obediencia a Dios comienza con la humildad. Debemos creer que su camino es mejor que el nuestro. Quiz\u00e1 no entendamos su manera de trabajar, pero al obedecerlo humildemente, recibiremos sus bendiciones. Debemos recordar que (1): Los caminos de Dios son mejores; (2) Dios quiere m\u00e1s nuestra obediencia que cualquier otra cosa; y (3) Dios puede utilizar cualquier cosa para alcanzar sus prop\u00f3sitos.5.12 Naam\u00e1n se fue enfurecido debido a que la cura de su enfermedad parec\u00eda demasiado simple. El era un h\u00e9roe y esperaba una cura heroica. Lleno de soberbia y de egocentrismo no pudo aceptar la simple cura por la fe. En algunas ocasiones la gente reacciona de la misma manera al ofrecimiento de perd\u00f3n de parte de Dios. S\u00f3lo creer en Jesucristo de alguna manera no parece ser lo suficientemente significativo para alcanzar la vida eterna. Seguir el consejo de Dios no parece heroico. Lo que Naam\u00e1n tuvo que hacer para limpiarse de su lepra es similar a lo que tenemos que hacer para que nuestro pecado sea limpiado: aceptar con humildad la misericordia de Dios. No permita que su reacci\u00f3n ante el camino de la fe le evite curarse de lo que m\u00e1s necesite.5.16 Eliseo rechaz\u00f3 el dinero de Naam\u00e1n para mostrar que el favor de Dios no pod\u00eda comprarse. Nuestro dinero, como el de Naam\u00e1n, es in\u00fatil cuando nos enfrentamos a la muerte. No importa cu\u00e1nta riqueza acumulemos en esta vida, se evaporar\u00e1 cuando estemos de pie delante de Dios, nuestro Creador. Ser\u00e1 nuestra fe en Jesucristo la que nos salvar\u00e1 y no nuestras cuentas bancarias.5.18, 19 \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda ser perdonado Naam\u00e1n al inclinarse ante un \u00eddolo pagano? Naam\u00e1n no estaba pidiendo permiso de adorar al dios Rim\u00f3n, sino de hacer su deber civil, ayudar al rey a agacharse y a enderezarse cuando se inclinara. Conocido adem\u00e1s como Hadad-Rim\u00f3n el dios de Damasco era considerado el dios de la lluvia y los truenos. Naam\u00e1n, a diferencia de sus contempor\u00e1neos, mostr\u00f3 una aguda conciencia del poder de Dios. En vez de a\u00f1adir a Dios a la colecci\u00f3n de \u00eddolos de su naci\u00f3n, reconoci\u00f3 que s\u00f3lo hab\u00eda un \u00fanico Dios verdadero. No intent\u00f3 adorar otros dioses. El pedir perd\u00f3n en esta \u00e1rea muestra el contraste marcado entre Naam\u00e1n y los israelitas, los que constantemente adoraban muchos \u00eddolos.5.20-27 Giezi vio una oportunidad perfecta para enriquecerse al pedir ego\u00edstamente la recompensa que Eliseo hab\u00eda rechazado. Desafortunadamente, hab\u00eda tres problemas en este plan: (1) gustosamente acept\u00f3 el dinero por algo que \u00e9l no hab\u00eda hecho; (2) dej\u00f3 entender err\u00f3neamente que el dinero pod\u00eda ser cambiado por el regalo de Dios de sanidad y misericordia; (3) minti\u00f3 y trat\u00f3 de encubrir sus motivos para aceptar el dinero. A pesar de que Giezi hab\u00eda sido un siervo \u00fatil, el beneficio personal hab\u00eda llegado a ser m\u00e1s importante para \u00e9l que el servir a Dios.Este pasaje no ense\u00f1a que el dinero sea malo o que los pastores no debieran ser remunerados. Por el contrario, nos advierte contra la avaricia y el enga\u00f1o. El verdadero servicio es motivado por el amor y la devoci\u00f3n a Dios y no busca un beneficio personal. Cuando sirva a Dios, analice sus motivos: no puede servir a Dios y al dinero (Mat 6:24). ELISEOPocos \u00absustitutos\u00bb en las Escrituras fueron tan efectivos como Eliseo, quien sucedi\u00f3 a El\u00edas como profeta de Dios en Israel. Eliseo tuvo un gran ejemplo al seguir al profeta El\u00edas. Permaneci\u00f3 con su maestro hasta los \u00faltimos momentos de la vida en la tierra. Estuvo dispuesto a seguirlo y a aprender para obtener poder para hacer el trabajo al que Dios lo hab\u00eda llamado.Tanto El\u00edas como Eliseo, concentraron sus esfuerzos en las necesidades particulares de la gente que los rodeaba. El valiente El\u00edas confront\u00f3 y expuso la idolatr\u00eda, ayudando as\u00ed a crear una atm\u00f3sfera donde la gente podr\u00eda adorar a Dios libre y p\u00fablicamente. Despu\u00e9s le toc\u00f3 el turno a Eliseo para demostrar la naturaleza poderosa, y amorosa, de Dios para todos los que vienen a El en busca de ayuda. Pas\u00f3 menos tiempo en conflicto con la maldad y m\u00e1s tiempo en dar cuidado compasivo a la gente. La Biblia registra dieciocho encuentros de Eliseo con gente necesitada.Eliseo vio m\u00e1s en la vida que la mayor\u00eda de la gente porque reconoci\u00f3 que con Dios hab\u00eda m\u00e1s para vivir. El sab\u00eda que todo lo que somos y tenemos proviene de Dios. Los milagros que ocurrieron durante el ministerio de Eliseo pusieron a las personas en contacto con el Dios personal y todopoderoso. El\u00edas habr\u00eda estado orgulloso de su sustituto.Tambi\u00e9n nosotros tenemos grandes ejemplos para seguir: los personajes de la Biblia y los que han influido positivamente en nuestra vida. Tenemos que resistir la tendencia de pensar en las limitaciones que nuestros antecedentes familiares o ambiente crea para nosotros. En vez de eso, debemos pedirle a Dios que nos utilice para su prop\u00f3sito. Quiz\u00e1s, como El\u00edas, debamos tomar una postura en contra del error o, como Eliseo, mostrar compasi\u00f3n por las necesidades diarias de aquellos que nos rodean. P\u00eddale a Dios que lo use como s\u00f3lo El pude hacerlo.Puntos fuertes y logros :–\tSucesor de El\u00edas como profeta de Dios–\tTuvo un ministerio que dur\u00f3 aproximadamente cincuenta a\u00f1os–\tTuvo un gran impacto en cuatro naciones: Israel, Jud\u00e1, Moab y Siria–\tFue un hombre \u00edntegro que no trat\u00f3 de enriquecerse a costa de los dem\u00e1s–\tRealiz\u00f3 muchos milagros para ayudar a los necesitadosLecciones de su vida :–\tA los ojos de Dios, la medida de nuestra grandeza es la disponibilidad para servir al pobre as\u00ed como al poderoso–\tUn sustituto eficaz no s\u00f3lo aprende de su maestro, sino que adem\u00e1s edifica sobre los logros de su maestroDatos generales :–\tD\u00f3nde: De la tribu de Isacar, profetiz\u00f3 en el reino del norte–\tOcupaciones: Granjero, profeta–\tFamiliares: Padre: Safat–\tContempor\u00e1neos: El\u00edas, Acab, Jezabel, Jeh\u00faVers\u00edculo clave :\u00bbCuando hab\u00edan pasado, El\u00edas dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes de que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porci\u00f3n de tu esp\u00edritu sea sobre m\u00ed\u00bb (2Ki 2:9).La historia de Eliseo se relata en 1 Reyes 19.16-2Ki 13:20. Tambi\u00e9n se lo menciona en Luk 4:27. <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSu se\u00f1or (amo).\u201d Heb.: \u2019adho\u00b7n\u00e1v, pl. de \u2019a\u00b7dh\u00f3hn, para denotar excelencia.<\/p>\n (2) Lit.: \u201clevantado de rostro\u201d.<\/p>\n (3) O: \u201crescate; liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n (4) O: \u201cherido con una enfermedad de la piel\u201d. El t\u00e9rmino b\u00edblico para la lepra abarca lo que hoy en medicina recibe el nombre de enfermedad de Hansen.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 218 2Re 5:14; Luc 4:27<\/p>\n b 219 Pro 21:31<\/p>\n un gran hombre. La descripci\u00f3n indica que Naam\u00e1n era hombre rico, influyente y ten\u00eda experiencia en asuntos militares; gozaba de la confianza del rey. <\/p>\n leproso. Este t\u00e9rmino, as\u00ed como la palabra lepra, indicaba graves condiciones de la piel (Lv 13:1\u2013 56; 14:33\u2013 57), posiblemente la enfermedad Hansen (lepra tradicional).<\/p>\n del ej\u00e9rcito…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade del rey<\/i>. Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n O, salvaci\u00f3n<\/i> <\/p>\n Lit. salvaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n [.] La curaci\u00f3n de Naam\u00e1n ocupa un lugar especial entre los milagros de Eliseo. F\u00e1cilmente descubrimos en ella como una figuraci\u00f3n anticipada del bautismo. Naam\u00e1n, por general y famoso que sea, no puede nada contra la lepra. Quiere renovarse, dejando su piel contaminada, y se le ofrece una esperanza en Israel se producen tales milagros. Ella dijo a su patrona (3). Todo empieza con la palabra de una muchachita, sirvienta de Naam\u00e1n. Del mismo modo, cualquier creyente en el tiempo actual tiene muchas oportunidades para decir la palabra o hacer el gesto peque\u00f1o del cual resultar\u00e1 mucho bien, y para orientar hacia , la Iglesia, al que busca remedio. La Buena Nueva no se comunica y difunde solamente por obra de grandes ap\u00f3stoles. Naam\u00e1n es del pa\u00eds de Aram, enemigo de Israel. Sin embargo, viene recomendado por su rey. Su enfermedad los lleva al uno y al otro a que superen las rivalidades de pueblos. En el Evangelio (Lc 4,27), Jes\u00fas se\u00f1ala la curaci\u00f3n de este extranjero con preferencia a todos los leprosos de Israel, como una prueba de que Dios se interesa por todos y no solamente por los que son oficialmente sus fieles. Eliseo mand\u00f3 un mensajero (10). Ante el profeta, el general\u00edsimo no es m\u00e1s que cualquier hombre. No hay privilegios para \u00e9l, ni atenci\u00f3n especial en consulta privada. Ya que no baj\u00f3 de su carro, tampoco se anticipar\u00e1 Eliseo a saludarlo. Anda al r\u00edo Jord\u00e1n y l\u00e1vate (10). Naam\u00e1n esperaba algo como gestos o palabras cargados de poder divino. Su curaci\u00f3n vendr\u00e1 sin embargo del simple contacto con las aguas que corren en la tierra de Dios. Israel es una naci\u00f3n muy peque\u00f1a, pero tiene escondidas las riquezas del Se\u00f1or. Si el profeta te hubiera mandado hacer una cosa dif\u00edcil, \u00bfno lo habr\u00edas hecho? (13). La gente espera maravillas Dios pide la simple obediencia a una palabra. Jes\u00fas proceder\u00e1 en igual forma (Jn 4,46). Lo importante no es hacer cosas sacrificadas, sino lo que Dios pide. Muchas veces, pasamos al lado de su Reino porque queremos realizar grandes esfuerzos, en vez de hacer las cosas sencillas que \u00e9l pide. La curaci\u00f3n es gratuita. El tesoro fabuloso que trajo Naam\u00e1n no sirve de nada. Acompa\u00f1ar\u00e9 a mi rey cuando vaya al templo de su dios Rim\u00f3n (18). Naam\u00e1n sabe ahora que no hay m\u00e1s Dios que el de Israel. Pero no puede salirse del mundo en que vive, donde se honran otros dioses. La respuesta de Eliseo indica la comprensi\u00f3n de Dios ante estas situaciones. La misma comprensi\u00f3n con los hombres de buena voluntad que tienen otras religiones se expresa en algunos textos del G\u00e9nesis y del Exodo que fueron escritos precisamente por profetas de los mismos grupos que rodeaban a Eliseo (ver G\u00e9n 20,1-7 y Ex 18,1-20). Naam\u00e1n figura al adulto de buena voluntad infectado por esa enfermedad incurable que es el pecado, y que viene a Cristo para pedir su salud. Es el hombre que viene de muy lejos a la Iglesia, porque descubre que en ella hay una fuente de vida escondida. El agua del bautismo no act\u00faa por s\u00ed sola. Su eficacia viene de que por ella entramos en el pueblo de Cristo, la Iglesia.<\/p>\n [2] Partidas de tropa ligera. 2 Sam 3, 22.<\/p>\n Naam\u00e1n, jefe del ej\u00e9rcito del rey de Siria, era un hombre muy importante delante de su se\u00f1or y tenido en gran estima, porque por medio de \u00e9l Jehovah hab\u00eda librado a Siria. El hombre era un guerrero valiente, pero leproso. A\u00f1o 894 a.C. Naam\u00e1n \u2026 era var\u00f3n grande. 2Re 4:8; \u00c9xo 11:3; Est 9:4; Est … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 5:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Naam\u00e1n, jefe del ej\u00e9rcito del rey de Siria, gozaba el favor de su se\u00f1or y era tenido en mucha estima, pues por medio de \u00e9l hab\u00eda salvado Yahv\u00e9 a Siria. Pero este hombre robusto y valiente era leproso. 2 Hab\u00edan salido los \u00e1rameos por escuadras y hab\u00edan cautivado a una jovencita de tierra de Israel que estaba al servicio de la mujer de Naam\u00e1n; 3 y dijo un d\u00eda a su se\u00f1ora: \u201c\u00a1Oh! si mi se\u00f1or estuviese cerca de un profeta que hay en Samar\u00eda, el profeta le curar\u00eda su lepra.\u201d 4 Fue \u00e9l a su se\u00f1or y le dijo: \u201cEsto y esto ha dicho una jovencita de tierra de Israel\u201d; 5 y el rey de Siria dijo: \u201cPues anda, vete a la tierra de Israel, y y0 mandar\u00e9 una carta al rey de Israel.\u201d Parti\u00f3 \u00e9l, llevando diez talentos de plata, seis mil siclos de oro, diez vestidos nuevos 6 y una carta para el rey de Israel, en que se dec\u00eda: \u201cCuando recibas esta carta, sabr\u00e1s que te mando a mi servidor Naam\u00e1n para que le cures de la lepra.\u201d 7 Le\u00edda la carta, el rey de Israel rasg\u00f3 sus vestiduras y dijo: \u201c\u00bfSoy yo acaso Dios para dar la vida o la muerte, que as\u00ed se dirige a m\u00ed para que yo cure a un hombre de su lepra? Sabed, pues, y ved que me busca querella.\u201d 8 Cuando supo El\u00edseo que el rey de Israel hab\u00eda rasgado sus vestiduras, mand\u00f3 a decir al rey: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 has rasgado tus vestiduras ? Hazle venir a m\u00ed, y sabr\u00e1 que hay en Israel un profeta.\u201d 9 Vino Naam\u00e1n con sus caballos y su carro, y se detuvo a la puerta de la casa de El\u00edseo. 10 El\u00edseo le mand\u00f3 a decir por un mensajero: \u201cVe y l\u00e1vate siete veces en el Jord\u00e1n, y tu carne sanar\u00e1 y quedar\u00e1s puro.\u201d 11 Enoj\u00f3se Naam\u00e1n y se fue, diciendo: \u201c\u00a1C\u00f3mo! Yo esperaba que saldr\u00eda en persona, se presentar\u00eda a m\u00ed, invocar\u00eda el nombre de Yahv\u00e9, su Dios; rne tocar\u00eda y curar\u00eda as\u00ed al leproso. 12 Los r\u00edos de Damasco, el Abana y el Parpar, \u00bfno son mucho mejores que todas las aguas de Israel? \u00bfNo pod\u00eda yo lavarme all\u00ed y quedar limpio ?\u201d Y se iba muy enojado. 13 Pero sus siervos se acercaron a \u00e9l para hablarle, y le dijeron: \u201cPadre m\u00edo: Si el profeta te hubiera mandado algo muy dif\u00edcil, \u00bfno lo hubieras hecho? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s habi\u00e9ndote dicho: L\u00e1vate y quedar\u00e1s limpio?\u201d 14 Baj\u00f3 \u00e9l entonces y se ba\u00f1\u00f3 siete veces en el Jord\u00e1n, seg\u00fan la orden del hombre de Dios; y su carne qued\u00f3 como la carne de un ni\u00f1o, qued\u00f3 limpio.<\/p>\n
\n15 Volvi\u00f3 Naam\u00e1n al hombre de Dios con todo su s\u00e9quito, y, cuando lleg\u00f3, se present\u00f3 a \u00e9l, diciendo: \u201cAhora conozco que no hay en toda la tierra Dios sino en Israel. D\u00edgnate aceptar un presente de parte de tu siervo.\u201d 16 El\u00edseo respondi\u00f3: \u201cVive Yahv\u00e9, a quien sirvo, que no aceptar\u00e9.\u201d Naam\u00e1n insisti\u00f3, pero \u00e9l se neg\u00f3. 17 Entonces Naam\u00e1n le dijo: \u201cPues te niegas, permite que den a tu siervo tierra de \u00e9sta, la carga de dos mulos, pues en adelante no ofrecer\u00e1 tu siervo sacrificio ni holocausto a otros dioses sino a Yahv\u00e9. 18 Yahv\u00e9 perdonar\u00e1 a tu siervo que, cuando mi se\u00f1or entre en el templo de Rim\u00f3n para adorar y se apoye en mi mano, me prosterne yo tambi\u00e9n en el templo de Rim\u00f3n. Perdone Yahv\u00e9 a tu siervo si me prosterno en el templo de Rim\u00f3n.\u201d 19a El\u00edseo le dijo: \u201cVete en paz.\u201d<\/p>\n
\n19 Cuando Naam\u00e1n hubo dejado a El\u00edseo y estaba ya a cierta distancia, 20 Guejazi, el criado de El\u00edseo, dijo para s\u00ed: \u201cMi se\u00f1or ha tratado demasiado bien a Naam\u00e1n, ese sirio, no queriendo aceptar de \u00e9l lo que tra\u00eda. Vive Yahv\u00e9 que voy a correr tras \u00e9l a ver si me da algo.\u201d 21 Y Guejazi ech\u00f3 a correr tras Naam\u00e1n. Vi\u00e9ndole Naam\u00e1n correr tras \u00e9l, baj\u00f3 de su carro para ir a su encuentro, y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHay novedad?\u201d; 22 y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cNo, todo est\u00e1 bien; pero me manda mi se\u00f1or para decirte: Acaban de llegar a mi casa dos j\u00f3venes de la monta\u00f1a de Efra\u00edm, de los hijos de los profetas; haz el favor de darme para ellos un talento de plata y dos vestidos nuevos.\u201d 23 Naam\u00e1n dijo: \u201cToma dos talentos,\u201d y los meti\u00f3 en dos sacos, y le dio dos vestidos, haciendo que sus criados se los llevasen a Guejazi. 24 Llegado a la altura, tom\u00f3los Guejazi de sus manos y los meti\u00f3 en casa, despidiendo a aquellas gentes, que se fueron. 25 Luego fue a presentarse a su se\u00f1or, que le dijo: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienes, Guejazi?\u201d El le respondi\u00f3: \u201cTu siervo no ha ido a ninguna parte.\u201d 26 Pero El\u00edseo le dijo: \u201c\u00bfEstaba yo ausente en esp\u00edritu cuando el hombre se baj\u00f3 de su carro para salirte al encuentro? Ya tienes dinero y vestidos, y luego podr\u00e1s tener olivares, vi\u00f1as, ovejas y bueyes, siervos y siervas, 27 pero la lepra de Naam\u00e1n se te pegar\u00e1 a ti y a tu descendencia para siempre.\u201d Y Guejazi sali\u00f3 de la presencia de El\u00edseo blanco de lepra como la nieve.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"