\n| \n El temor del ej\u00e9rcito sirio ante la perspectiva de tener enfrente un ej\u00e9rcito combinado de heteos y egipcios (<\/span>2Re 7:6<\/span><\/span>) era comprensible. Acampados afuera de Damasco, los sirios podr\u00edan ser atormentados por los heteos desde el norte y los egipcios desde el sur. Ante tal p\u00e1nico y estruendo, los sirios huyeron al anochecer (<\/span>2Re 7:7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los heteos de este per\u00edodo eran el remanente de un imperio que domin\u00f3 el norte de Cana\u00e1n entre 1800 y 1200 a.C. sus ancestros emigraron desde Asia Menor, donde fueron llamados Heteos por el nombre Hati, otro nombre para Anatol, cuya capital era Hatusa. En el norte de Siria ellos poblaron las ciudades, tales como Carquemis y Hamat.<\/p>\n <\/p>\n Como los heteos atacaron el sur al correr los a\u00f1os, estaban en conflicto con los egipcios, los que usaban Cana\u00e1n como una fortaleza entre su ciudad y Mesopotamia. En 1286 a.C. una decisiva batalla tuvo lugar en Kedes, sobre el r\u00edo Orontes. Los heteos esperaron escondidos hasta que los egipcios acamparon, luego sacaron sus carros sorprendiendo a los egipcios. Los del norte habr\u00edan vencido el d\u00eda que los refuerzos egipcios no llegaron desde el oeste, forz\u00e1ndolos a retirarse. Los egipcios sufrieron enormes p\u00e9rdidas, y pronto fue firmado un tratado que designaba el r\u00edo Orontes como un l\u00edmite entre los dos poderes.<\/p>\n <\/p>\n En las siguientes d\u00e9cadas, despiadados ataques de los enemigos del oeste lentamente llevaron al imperio heteo a su final. En Siria, siete ciudades estado permanecieron en una coalici\u00f3n. Ellas fueron amistosas con David y Salom\u00f3n (<\/span>2Sa 8:9<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 10:28-29<\/span><\/span>;<\/span> 1Re 11:1<\/span><\/span>). Sin embargo, estuvieron bajo el dominio de los asirios y pasaron al olvido cuando sus ciudades principales de Hamat y Carquemis cayeron (720 y 717 a.C respectivamente;<\/span> 2Re 18:34<\/span><\/span>;<\/span> Isa 10:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los heteos del norte no deben ser confundidos con otro grupo llamado los heteos, quienes viv\u00edan en las colinas de Jud\u00e1 cerca de Hebr\u00f3n. Esos heteos eran descendientes de Het, el hijo de Cana\u00e1n, y eran una tribu de cananeos. Este fue un miembro del grupo de heteos que Abraham ech\u00f3 del campo de Macpela, el cual us\u00f3 como sepultura para su familia (<\/span>G\u00e9n 23:10-20<\/span><\/span>). A\u00f1os m\u00e1s tarde, el nieto de Abraham, Esa\u00fa, se cas\u00f3 con dos mujeres heteas, para disgusto de sus padres (<\/span>G\u00e9n 26:34-35<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Los heteos de Cana\u00e1n estaban entre los pueblos que deb\u00edan ser arrojados de la tierra cuando Israel entr\u00f3 a Cana\u00e1n con Josu\u00e9 (<\/span>\u00c9xo 3:8<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 3:17<\/span><\/span>). Sin embargo, no todos se fueron. Siglos m\u00e1s tarde, varios heteos estaban entre la gente de David y la mayor\u00eda de ellos eran soldados reales (<\/span>1Sa 26:6<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 11:6-11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 362 2Re 6:25<\/p>\n a 363 Lam 4:9<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nSe sigue LXX.<\/span><\/p>\n Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., en ella<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entonces intervino uno de sus servidores y dijo: \u2014Que se tomen cinco de los caballos que han quedado en la ciudad (a los que quedan les suceder\u00e1 como a toda la multitud de Israel que ha quedado en ella; les suceder\u00e1 como a toda la multitud de Israel que ya ha perecido), y mandemos a … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 7:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |