a uno de los hijos de los profetas.<\/i><\/b> 2Re 4:1<\/span>; 2Re 6:1-3<\/span>; 1Re 20:35<\/span>.<\/p>\n \nCi\u00f1e tus lomos.<\/i><\/b> 2Re 4:29<\/span>; 1Re 18:46<\/span>; Jer 1:17<\/span>; Luc 12:35-37<\/span>; 1Pe 1:13<\/span>.<\/p>\n \nredoma de aceite.<\/i><\/b> 1Sa 10:1<\/span>; 1Sa 16:1<\/span>; 1Re 1:39<\/span>.<\/p>\n Ramot de Galaad.<\/i><\/b> 2Re 8:28<\/span>, 2Re 8:29<\/span>; Deu 4:1<\/span>, Deu 4:3<\/span>; 1Re 22:4<\/span>, 1Re 22:20<\/span>.<\/p>\n Eliseo env\u00eda a un joven profeta con instrucciones de ungir a Jeh\u00fa en Ramot,<\/i><\/b> 2Re 9:1-3<\/span>.<\/p>\n \nEl profeta habiendo dado su mensaje, huye,<\/i><\/b> 2Re 9:4-10<\/span>.<\/p>\n \nJeh\u00fa, hecho rey por los soldados, mata a Joram en el campo de Nabot,<\/i><\/b> 2Re 9:11-26<\/span>.<\/p>\n \nOcoz\u00edas es herido en Gur, y sepultado en Jerusal\u00e9n,<\/i><\/b> 2Re 9:27-29<\/span>.<\/p>\n La orgullosa Jezabel es aventada desde una ventana, y comida por los perros,<\/i><\/b> 2Re 9:30-37<\/span>.<\/p>\n La selecci\u00f3n de\u00a0Jeh\u00fa<\/b>\u00a0como el siguiente rey de Israel fue por designaci\u00f3n prof\u00e9tica; lo que contrasta con\u00a0<\/span>2Re 1:17<\/span><\/span>. El nombre Jeh\u00fa significa: \u00ab\u00c9l es Se\u00f1or\u00bb. Las instrucciones dadas por Eliseo a uno de sus compa\u00f1eros fueron marcadas por la discreci\u00f3n y la intriga. La acci\u00f3n del profeta era sediciosa a los ojos del rey.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Un profeta unge a Jeh\u00fa por rey (9:1-10). El encargo hecho a El\u00edas (1Re 19:16) lo cumple por orden de El\u00edseo uno de los hijos de los profetas. No se sabe el punto de partida, pero el mensajero recibe la orden de ir a Ramot Galaad y ungir por rey de Israel al general Jeh\u00fa, que, en ausencia del rey, herido en Jezrael, estaba al frente de las tropas. El viaje de ida y vuelta ten\u00eda que ser r\u00e1pido, lo que se indica con la frase \u201cc\u00ed\u00f1ete los lomos\u201d (1Re 4:29) y la advertencia de que, una vez cumplida su misi\u00f3n, huyera sin detenerse (\u03bd 2Cr 8:10). Rebeli\u00f3n de Jeh\u00fa (1Re 9:11-37). El profeta atrajo la atenci\u00f3n de la oficialidad tanto por su condici\u00f3n de profeta ext\u00e1tico como por su atuendo externo y sus modales r\u00fasticos, andar alocado y quiz\u00e1 por la tonsura que llevaba (Jer 29:26; Ose 9:7). Sin embargo, todos demuestran su ansia por conocer el porqu\u00e9 de la llegada de aquel loco. Al enterarse, todos reconocieron a Jeh\u00fa por rey. Tomaron inmediatamente sus mantos, que extendieron ante Jeh\u00fa (Mat 21:8). Una vez declarado rey, trat\u00f3 Jeh\u00fa (841-814) de deshacerse cuanto antes del impopular Joram. Prohibi\u00f3 que nadie se adelantara a anunciarle lo sucedido. Acompa\u00f1ado de un grupo de soldados y de su ayudante Bidcar (v.25), mont\u00f3 en su carro y se dirigi\u00f3 a Jezrael, donde hall\u00e1banse los reyes de Israel y de Jud\u00e1. Desde lejos apercibi\u00f3 su llegada el centinela. A los dos reyes no les pareci\u00f3 de buen augurio la llegada intempestiva del general del ej\u00e9rcito, por lo que decidieron enganchar sus carros y salir le al encuentro, alcanz\u00e1ndolo en la heredad de Nabot de Jezrael. Joram cre\u00eda ver en todo ello un rev\u00e9s militar en Ramot Galaad, no una rebeli\u00f3n. El choque entre los reyes y Jeh\u00fa fue violento. Sin apearse del carro dispar\u00f3 Jeh\u00fa una flecha contra Joram, atraves\u00e1ndole el coraz\u00f3n. Su cad\u00e1ver fue arrojado en el campo de Nabot, la inocente v\u00edctima de Ajab (1Re 21:1-29). Ocoz\u00edas pudo huir por el camino de Bet Hagan, en las cercan\u00edas de Engannim, el actual Djenin (Jos 19:21; Jos 21:29), pero le persigui\u00f3 Jeh\u00fa, hiri\u00e9ndole al llegar a la subida de Gur, cerca de Jibleam (Jos 17:11; Jue 1:27), hoy tell Belameh, al mediod\u00eda de Djenin, arrastr\u00e1ndose hasta Megiddo (tell \u00e9l-Musellim), donde muri\u00f3 exang\u00fce. Numerosos pr\u00edncipes y altos funcionarios de Jud\u00e1 fueron asesinados en Bed Equed, llanura de Beit Qad, cerca de Djenin (Jue 10:12-14). La misma suerte corri\u00f3 la familia real. Jeh\u00fa es ungido rey de Israel. Ahora que Hazael reinaba en Damasco s\u00f3lo quedaba por llevarse a cabo una de las instrucciones de Dios a El\u00edas (1 Rey. 19:15, 16). Una vez que eso fue hecho los eventos marcharon r\u00e1pidamente al cumplimiento de la profec\u00eda de El\u00edas acerca de la ca\u00edda de la dinast\u00eda de Omri (1 Rey. 21:20-28).<\/p>\n Por alguna raz\u00f3n Eliseo mismo no ungi\u00f3 a Jeh\u00fa sino que envi\u00f3 a una persona an\u00f3nima de la comunidad de los profetas para que lo hiciera. La instrucci\u00f3n en el v. 1 c\u00ed\u00f1ete los lomos significa prepararse para alguna clase de actividad; aqu\u00ed quiere decir que el profeta deb\u00eda ponerse ropas adecuadas para la jornada. Jeh\u00fa no ha sido presentado anteriormente excepto en la instrucci\u00f3n a El\u00edas (1 Rey. 19:16), pero a medida que pasa la historia descubrimos que era el jefe del ej\u00e9rcito de Israel, como tambi\u00e9n lo hab\u00eda sido Omri (1 Rey. 16:16). (No se le debe confundir con el profeta Jeh\u00fa en 1 Rey. 16:1-7.) El ej\u00e9rcito estaba defendiendo Ramot de Galaad, presumiblemente que despu\u00e9s de haberla capturado como parte no informada de la campa\u00f1a en 1 Rey. 22.<\/p>\n Las palabras del profeta (7-10) recuerdan a las de El\u00edas en 1 Rey. 21:21-23, pero a\u00f1aden la nota de que Dios iba a vengar la sangre de sus siervos (7).<\/p>\n El entusiasmo de las tropas sugiere que la dinast\u00eda de Omri hab\u00eda perdido su popularidad. Era el tiempo maduro para un golpe de Estado.<\/p>\n 9.1 Ce\u00f1irse los lomos hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil el correr. JEHUJeh\u00fa pose\u00eda las cualidades b\u00e1sicas para que tuviera gran \u00e9xito. Es m\u00e1s, desde la perspectiva humana fue un rey exitoso. Su familia fue la que m\u00e1s gobern\u00f3 en el reino del norte. Dios se vali\u00f3 de \u00e9l como instrumento para castigar la malvada dinast\u00eda de Acab, y atac\u00f3 valientemente la adoraci\u00f3n a Baal. Se acerc\u00f3 mucho a ser el tipo de rey que Dios quer\u00eda, pero imprudentemente fue m\u00e1s all\u00e1 de los mandamientos de Dios y no pudo seguir siendo obediente. Cuando ten\u00eda la victoria al alcance de sus manos prefiri\u00f3 resignarse a la mediocridad.Jeh\u00fa fue un hombre que actu\u00f3 r\u00e1pidamente, pero sin tener un prop\u00f3sito supremo. Su reino avanzaba, pero su destino no era claro. Elimin\u00f3 una forma de idolatr\u00eda, la adoraci\u00f3n a Baal, s\u00f3lo para continuar con otra: la adoraci\u00f3n de los becerros de oro que Jeroboam hab\u00eda instalado. Podr\u00eda haber hecho grandes cosas para Dios si hubiera permanecido obediente al Unico que lo hizo rey. Aun cuando cumpli\u00f3 con las instrucciones de Dios, Jeh\u00fa demostr\u00f3 que no estaba completamente consciente de qui\u00e9n lo dirig\u00eda.As\u00ed como lo hizo con Jeh\u00fa, Dios da a cada persona la fortaleza y las habilidades que s\u00f3lo hallar\u00e1n su m\u00e1xima utilidad bajo su control. Fuera del control de Dios no alcanzan lo que podr\u00edan, y a menudo se convierten en instrumentos del mal. Una forma de asegurarse de que esto no suceda es pidi\u00e9ndole a Dios estar bajo su control. Su presencia en nuestra vida har\u00e1 que nuestras fuerzas naturales y habilidades sean utilizadas plenamente y para lo mejor.Puntos fuertes y logros :–\tTom\u00f3 el trono que ten\u00eda la familia de Acab y destruy\u00f3 su malvada influencia–\tFund\u00f3 la dinast\u00eda m\u00e1s larga del reino del norte–\tFue ungido por El\u00edas y confirmado por Eliseo–\tDestruy\u00f3 la adoraci\u00f3n a BaalDebilidades y errores :–\tTuvo una visi\u00f3n imprudente acerca de la vida que lo hizo temerario y propenso al error–\tAdor\u00f3 a los becerros de oro de Jeroboam–\tSe dedic\u00f3 a Dios s\u00f3lo hasta el punto donde serv\u00eda a sus propios interesesLecciones de su vida :–\tUn compromiso valiente necesita control porque puede acabar en imprudencia–\tLa obediencia incluye tanto la acci\u00f3n como la direcci\u00f3nDatos generales :–\tD\u00f3nde: El reino del norte de Israel–\tOcupaciones: Comandante del ej\u00e9rcito de Joram, rey de Israel–\tFamiliares: Abuelo: Nimsi. Padre: Josafat. Hijo: Jo\u00e1s–\tContempor\u00e1neos: El\u00edas, Eliseo, Acab, Jezabel, Joram, Ocoz\u00edasVers\u00edculo clave :\u00bbMas Jeh\u00fa no cuid\u00f3 de andar en la ley de Jehov\u00e1 Dios de Israel con todo su coraz\u00f3n, ni se apart\u00f3 de los pecados de Jeroboam, el que hab\u00eda hecho pecar a Israel\u00bb (2Ki 10:31).La historia de Jeh\u00fa se relata en 1 Reyes 19.16-2Ki 10:36. Tambi\u00e9n se lo menciona en2Ki 15:12; 2Ch 22:7-9 y Hos 1:4-5. 9.3 El\u00edas hab\u00eda profetizado que mucha gente ser\u00eda asesinada cuando Jeh\u00fa llegara a ser rey (1Ki 19:16, L). Por lo tanto, Eliseo aconsej\u00f3 al joven profeta que saliera del \u00e1rea tan pronto como entregara su mensaje, antes de que comenzara la masacre. Las acciones de Jeh\u00fa parecen terribles al matar a los parientes y amigos de Acab (2Ch 22:8-9), pero el culto, fuera de control, a Baal estaba destruyendo a la naci\u00f3n. Si Israel deb\u00eda sobrevivir, los seguidores de Baal ten\u00edan que ser eliminados. Jeh\u00fa tom\u00f3 las medidas necesarias del momento: justicia.9.7 La declaraci\u00f3n de Eliseo cumpli\u00f3 la profec\u00eda de El\u00edas hecha veinte a\u00f1os antes: toda la familia de Acab ser\u00eda destruida (1Ki 21:17-24). La muerte de Jezabel, predicha por El\u00edas, est\u00e1 descrita en 9.30-37.9.9 La dinast\u00eda de Acab terminar\u00eda como la de Jeroboam y Baasa. Ah\u00edas hab\u00eda profetizado el fin de la dinast\u00eda de Jeroboam (1Ki 14:1-11), y esto se cumpli\u00f3 por medio del rey Baasa (1Ki 15:29). El profeta Jeh\u00fa-no el rey Jeh\u00fa-habl\u00f3 luego del fin de la familia de Baasa (1Ki 16:1-7), y esto tambi\u00e9n se cumpli\u00f3 (1Ki 16:11-12). El fin de la familia de Acab, por lo tanto, era seguro, El\u00edas lo hab\u00eda predicho (1Ki 21:17-24) y Dios lo har\u00eda realidad.9.18, 19 Los jinetes encontraron a Jeh\u00fa y le preguntaron si ven\u00eda en son de paz. Pero Jeh\u00fa respondi\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes t\u00fa que ver con la paz?\u00bb Esta cualidad, propiamente entendida, viene de Dios. No es genuina a menos que tenga su fundamento en la creencia en Dios y el amor por El. Jeh\u00fa sab\u00eda que los hombres representaban a un rey desobediente y malvado. No busque paz y amistad con aquellos que son enemigos del bien y de la verdad. La paz duradera s\u00f3lo pueden llegar cuando se conoce al Dios que la otorga.9.26 El rey Joram de Israel fue tan malvado como su padre y madre, Acab y Jezabel. Por lo tanto, su cuerpo fue lanzado al campo que sus padres obtuvieron ilegalmente. La reina Jezabel arregl\u00f3 el asesinato de Nabot, el due\u00f1o anterior porque no quiso vender su vi\u00f1a, la que Acab quer\u00eda como jard\u00edn (1Ki 21:1-24). Acab ni siquiera se imagin\u00f3 que ese campo ser\u00eda la tumba de su hijo malvado.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cjarrillo\u201d, de cer\u00e1mica.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 440 2Re 4:1; 2Re 6:1<\/p>\n b 441 1Re 18:46; 2Re 4:29; Luc 12:35<\/p>\n c 442 1Sa 10:1<\/p>\n d 443 2Re 8:28; 2Cr 22:5<\/p>\n los hijos de los profetas. V\u00e9ase coment. en 1 R 13:11.<\/p>\n [.] Mientras en Jud\u00e1 siguen reinando los descendientes de David, en Israel se suceden los golpes de estado. Eliseo es el que mand\u00f3 ungir, o sea, consagrar con aceite a Jeh\u00fa.<\/p>\n [21] Carro de guerra que usaba.<\/p>\n Entonces el profeta Eliseo llam\u00f3 a uno de los hijos de los profetas y le dijo: \u2014C\u00ed\u00f1ete los lomos, toma este frasco de aceite en tu mano, y v\u00e9 a Ramot de Galaad. a uno de los hijos de los profetas. 2Re 4:1; 2Re 6:1-3; 1Re 20:35. Ci\u00f1e tus lomos. 2Re 4:29; 1Re 18:46; Jer … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 9:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 El\u00edseo, profeta, llam\u00f3 a uno de los hijos de los profetas y le dijo: \u201cC\u00ed\u00f1ete los lomos, toma esta redoma de \u00f3leo y vete a Ramot Galaad. 2 Cuando llegues, busca a Jeh\u00fa, hijo de Josafat, hijo de Nimsi. Le haces que se levante de entre sus compa\u00f1eros y le llevas aparte, a una c\u00e1mara retirada, 3 y, tomando la redoma de \u00f3leo, lo derramas sobre su cabeza, dici\u00e9ndole: \u201cAs\u00ed habla Yahv\u00e9 i Yo te unjo por rey de Israel.\u201d Abres luego la puerta y huyes sin detenerte.\u201d 4 El joven servidor del profeta parti\u00f3 para Ramot Galaad; 5 y cuando lleg\u00f3, estaban los jefes del ej\u00e9rcito reunidos, y dijo: \u201cJefe, tengo que decirte una cosa.\u201d Jeh\u00fa le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfA qui\u00e9n de nosotros?\u201d El respondi\u00f3: \u201cA ti, \u00a1oh jefe!\u201d 6 Levant\u00f3se Jeh\u00fa y entr\u00f3 en casa, y el joven derram\u00f3 sobre su cabeza la redoma de \u00f3leo, dici\u00e9ndole: \u201cAs\u00ed habla Yahv\u00e9, Dios de Israel: Yo te unjo rey de Israel, del pueblo de Yahv\u00e9. 7 T\u00fa herir\u00e1s a la casa de Ajab, tu se\u00f1or, y vengar\u00e1s en Jezabel la sangre de mis siervos, los profetas, y la sangre de todos los siervos de Yahv\u00e9. 8 Toda la casa de Ajab perecer\u00e1; yo exterminar\u00e9 a todos cuantos pertenecen a Ajab, al esclavo y al libre de Israel, 9 y har\u00e9 la casa de Ajab semejante a la casa de Jeroboam, hijo de Nabat, y a la casa de Basa, hijo de Ajiya. 10 Los perros comer\u00e1n a Jezabel en el campo de Jezrael, y no habr\u00e1 nadie que le d\u00e9 sepultura.\u201d Despu\u00e9s, el hombre abri\u00f3 la puerta y huy\u00f3.<\/p>\n
\nEn Israel reinaba el descontento. En el interior, el excesivo lujo de palacio reclamaba constantemente el aumento de les impuestos. La conducta religiosa de la corte le restaba la simpat\u00eda y colaboraci\u00f3n de muchos que odiaban la importaci\u00f3n del culto de Baal de Fenicia (1Re 19:18). A El\u00edseo poca simpat\u00eda le inspiraba Joram (1Re 3:13) En el exterior hab\u00eda perdido el rey la guerra con los moabitas (1Re 3:27); hab\u00edase indispuesto con Jazael en unos momentos en que pesaba sobre ambos la amenaza de Asir\u00eda. Joram era un rey marioneta, movido por su madre Jezabel.
\nEl profeta lleg\u00f3 a Ramot, llam\u00f3 aparte a Jeh\u00fa, a quien ungi\u00f3 por rey, excedi\u00e9ndose acaso el joven profeta en el hablar, al recitar la amenaza que pronunci\u00f3 El\u00edas contra Ajab (1Re 21:21-23). A Jezabel se la hace responsable de la muerte de los profetas de Yahv\u00e9 (1Re 18:4; 1Re 19:10). Pero es posible que se le atribuyan m\u00e1s cosas de las que dijo. Seg\u00fan el P. De Vaux, el autor del libro a\u00f1adi\u00f3 los or\u00e1culos contra Ajab, Jeroboam (1Re 14:10-11) y Basa (1Re 16:3-4). En el relato primitivo no figuraba nada de esto; el joven profeta, obediente a las disposiciones impartidas por su maestro, ungi\u00f3 a Jeh\u00fa por rey y march\u00f3 sin proferir palabra alguna.<\/p>\n
\n11 Cuando sali\u00f3 Jeh\u00fa para reunirse con los servidores de su se\u00f1or, le dijeron \u00e9stos: \u201c\u00bfVa todo bien? \u00bfPor qu\u00e9 ha venido a ti ese loco?\u201d Jeh\u00fa respondi\u00f3: \u201cSguramente conoc\u00e9is al hombre y sab\u00e9is lo que me ha dicho.\u201d 12 Ellos respondieron: \u201cNo es verdad. Expl\u00edcanos lo que ha dicho.\u201d El entonces dijo: \u201cEsto y esto es lo que ha dicho: As\u00ed habla Yahv\u00e9: Yo te unjo por rey de Israel.\u201d 13 En seguida tomaron todos sus mantos y los pusieron debajo de \u00e9l en las gradas, y, haciendo sonar las trompetas, gritaron: \u201c\u00a1Jeh\u00fa, rey!\u201d 14 As\u00ed conspir\u00f3 Jeh\u00fa, hijo de Josafat, hijo de Nimsi, contra Joram. Joram defend\u00eda con todo Israel a Ramot Galaad contra Jazael, rey de Siria; 15 pero el rey Joram hab\u00eda tenido que volverse para curarse en Jezrael de las heridas que los sirios le hab\u00edan hecho cuando combat\u00eda centra Jazael, rey de Siria. Jeh\u00fa dijo: \u201cPues que lo quer\u00e9is, sea; pero que no salga de la ciudad nadie que pueda llevar la noticia a Jezrael.\u201d 16Jeh\u00fa subi\u00f3 a su carro y parti\u00f3 para Jezrael, pues Joram estaba all\u00ed en cama, y Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, hab\u00eda bajado a verle. 17 El centinela que estaba en la torre de Jezrael vio venir a la tropa de Jeh\u00fa y dio la noticia: \u201cVeo venir una tropa.\u201d Joram dijo: \u201cManda que salga a su encuentro uno de a caballo para saber si es de paz.\u201d 18 Sali\u00f3 el jinete, se present\u00f3 a Jeh\u00fa y pregunt\u00f3: \u201cAs\u00ed habla el rey: \u00bfEs la paz?\u201d Jeh\u00fa respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 te importa a ti la paz? Vu\u00e9lvete detr\u00e1s de m\u00ed.\u201d El centinela dio luego el aviso, diciendo: \u201cEl mensajero ha llegado hasta ellos, pero no vuelve.\u201d 19 Entonces se mand\u00f3 otro a caballo, que, llegado a ellos, pregunt\u00f3: \u201cAs\u00ed habla el rey: \u00bfHay paz?\u201d Y Jeh\u00fa respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 te importa a ti la paz? Vu\u00e9lvete detr\u00e1s de m\u00ed.\u201d 20 El centinela volvi\u00f3 a decir: \u201cTambi\u00e9n \u00e9ste ha llegado a ellos y no vuelve; mas, al parecer, por la marcha, el que viene es Jeh\u00fa, hijo de Nimsi, porque viene con mucho \u00edmpetu.\u201d 21 Entonces Joram dijo: \u201cEngancha\u201d; y enganchado que fue su carro, sali\u00f3 Joram, rey de Israel, y Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, cada uno en su carro. Salieron al encuentro de Jeh\u00fa, a quien hallaron en la heredad de Nabot de Jezrael. 22 En cuanto vio Joram a Jeh\u00fa le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHay paz, Jeh\u00fa?\u201d Y \u00e9ste respondi\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 paz mientras duren las prostituciones de Je-zabel, tu madre, y sus muchas hechicer\u00edas?\u201d 23 Entonces Joram, volviendo grupas, huy\u00f3 y dijo a Ocoz\u00edas; \u201c\u00a1Traici\u00f3n, Ocoz\u00edas !\u201d 24 Pero Jeh\u00fa tendi\u00f3 su arco e hiri\u00f3 a Joram entre las espaldas, sali\u00e9ndole la flecha por el coraz\u00f3n, y Joram cay\u00f3 en su carro. 25 Jeh\u00fa dijo a su oficial Bidcar: \u201c Tomalo y t\u00edrale en el campo de Nabot de Jezrael, pues me acuerdo de que, cuando yo y t\u00fa \u00edbamos juntos a caballo detr\u00e1s de Ajab, su padre, Yahv\u00e9 pronunci\u00f3 contra \u00e9l la sentencia, diciendo: 26 Yo he visto ayer la sangre de Nabot y de sus hijos, dice Yahv\u00e9, y yo te dar\u00e9 su merecido en esta misma heredad. Tomalo pues, y t\u00edrale a ese campo, seg\u00fan la palabra de Yahv\u00e9.\u201d 27 Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, que vio esto, huy\u00f3 por el camino de Bet Ganim; pero Jeh\u00fa le persigui\u00f3, diciendo: \u201cTambi\u00e9n a \u00e9l.\u201d Y le hirieron en el carro en la subida de Gur, cerca de Jibleam; \u00e9l sigui\u00f3 hasta Megid-do, pero all\u00ed muri\u00f3. 28 Sus servidores le trasladaron en un carro a Jerusal\u00e9n y le sepultaron en la sepultura de sus padres, en la ciudad de David. 29 Ocoz\u00edas hab\u00eda comenzado a reinar el a\u00f1o once de Joram, hijo de Ajab. 30 Jeh\u00fa entr\u00f3 en Jezrael. Sabi\u00e9ndolo Jezabel, se pint\u00f3 los ojos, se pein\u00f3 y se puso a mirar a una ventana. 31 Al pasar Jeh\u00fa por la puerta, le grit\u00f3: \u201c\u00bfLe sali\u00f3 bien la cosa a Zimbri, asesino de su se\u00f1or?\u201d 32 El alz\u00f3 el rostro hacia la ventana y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para que quieras contender conmigo?\u201d Entonces miraron por la ventana dos o tres eunucos, 33 y \u00e9l les mand\u00f3: \u201cEchadla abajo\u201d; y ellos la echaron, y su sangre salpic\u00f3 los muros y los caballos; Jeh\u00fa la pisote\u00f3 con sus pies, 34 y despu\u00e9s entr\u00f3, comi\u00f3, bebi\u00f3 y dijo: \u201cId a ver a esa maldita y enterradla, que al fin es hija de rey.\u201d 35Fueron para enterrarla; pero no hallaron de ella m\u00e1s que el cr\u00e1neo, los pies y las palmas de las manos. 36 Volvieron a dar cuenta a Jeh\u00fa, que dijo: \u201cEs la amenaza que hab\u00eda hecho Yahv\u00e9 por su siervo El\u00edas tisbita, diciendo: Los perros comer\u00e1n la carne de Jezabel en el campo de Jezrael, 37y el cad\u00e1ver de Jezabel ser\u00e1 como esti\u00e9rcol sobre la superficie del campo, en el campo de Jezrael, de modo que nadie podr\u00e1 decir: Esta es Jezabel.\u201d<\/p>\n
\nAl entrar Jeh\u00fa en Jezrael divis\u00f3 a la imp\u00eda Jezabel apoyada en el alf\u00e9izar de una ventana de palacio. Jezabel alude al reinado ef\u00edmero de Zimbri (siete d\u00edas), asesino de Ela (1Re 16:15-18). Muri\u00f3 Jezabel en un charco de sangre, pisoteada por los caballos de la comitiva de Jeh\u00fa. Dice el texto que Jeh\u00fa \u201cla pisote\u00f3 con sus pies.\u201d A su cad\u00e1ver no se dio sepultura. De ah\u00ed las palabras de Jeh\u00fa de que \u201cel cad\u00e1ver de Jezabel ser\u00e1 como esti\u00e9rcol sobre el campo de Jezrael.\u201d Seg\u00fan Jerem\u00edas (1Re 8:2; 1Re 9:21; 1Re 6:4; 1Re 25:33), el cad\u00e1ver sin recibir sepultura es como un estercolero esparcido por el campo. Tuvo el rey compasi\u00f3n de la reina y mand\u00f3 que la enterrasen, porque, al fin, era hija de rey. Al ir a cumplimentar la orden de Jeh\u00fa, los comisionados no encontraron m\u00e1s que el cr\u00e1neo, pies y las palmas de las manos, lo que hizo exclamar a Jeh\u00fa que el or\u00e1culo de El\u00edas hab\u00edase cumplido en todos sus pormenores: privaci\u00f3n de sepultura, devorado su cad\u00e1ver por los perros, abandonado sobre el campo y tan desfigurado que nadie podr\u00e1 decir: Esta es Jezabel (1Re 21:23).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"