setenta hijos.<\/i><\/b> Jue 8:30<\/span>; Jue 10:4<\/span>; Jue 12:14<\/span>.<\/p>\n \nen Samaria.<\/i><\/b> 2Re 5:3<\/span>; 1Re 13:32<\/span>; 1Re 16:28<\/span>; 2Cr 22:9<\/span>.<\/p>\n los principales.<\/i><\/b> Deu 16:18<\/span>; 1Re 21:8-14<\/span>.<\/p>\n Jeh\u00fa, por sus cartas, hace que los setenta hijos de Acab fueran decapitados,<\/i><\/b> 2Re 10:1-7<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l se excusa de este hecho bas\u00e1ndose en la profec\u00eda de El\u00edas,<\/i><\/b> 2Re 10:8-11<\/span>.<\/p>\n \nEn la casa de esquileo degolla a cuarenta y dos hermanos de Ocoz\u00edas,<\/i><\/b> 2Re 10:12-14<\/span>.<\/p>\n \nToma a Jonadab y lo lleva consigo,<\/i><\/b> 2Re 10:15-17<\/span>.<\/p>\n \nCon sutilezas destruye a todos los adoradores de Baal,<\/i><\/b> 2Re 10:18-28<\/span>.<\/p>\n \nJeh\u00fa sigue con los pecados de Jeroboam,<\/i><\/b> 2Re 10:29-31<\/span>.<\/p>\n \nHazael oprime a Israel,<\/i><\/b> 2Re 10:32-33<\/span>.<\/p>\n Joacaz reina en lugar de Jeh\u00fa,<\/i><\/b> 2Re 10:34-36<\/span>.<\/p>\n Los\u00a0setenta hijos<\/b>\u00a0de Acab abarcaban los hijos y probablemente los nietos. Jeh\u00fa deseaba eliminar todo rival a su reinado.<\/p>\n <\/p>\n JEH\u00da ESCRIBI\u00d3 CARTAS<\/b>. Jeh\u00fa desafi\u00f3 a los funcionarios de Samaria a que eligieran un rey de los hijos de Acab y entonces se enfrentaran a las consecuencias del conflicto con \u00e9l mismo (vv. 2Re 10:1-4<\/span>). Los gobernantes, sin embargo, se aterrorizaron por esa guerra psicol\u00f3gica y le juraron lealtad a Jeh\u00fa. Luego obedecieron la orden de Jeh\u00fa de matar a los descendientes de Acab (vv. 2Re 10:5-8<\/span>).<\/p>\n Matanzas de Jeh\u00fa (10:1-14). Los hijos de Ajab y de Joram viv\u00edan en Samar\u00eda. En cifras redondas, se dice que eran setenta (Gen 46:27; Jue 8:30; Jue 9:2; Jue 12:14). Dado que los reyes dispon\u00edan de un nutrido har\u00e9n, era tambi\u00e9n numeroso el n\u00famero de hijos. Era costumbre en Oriente exterminar a todos los que ten\u00edan alg\u00fan derecho al trono, con el fin de no tener rival alguno que hiciera peligrar al nuevo monarca (Jue 9:5; 1Re 15:29; 1Re 16:11). La carta de Jeh\u00fa es lo suficientemente expresiva para que los destinatarios sepan a qu\u00e9 atenerse. La situaci\u00f3n de hecho es que Jeh\u00fa ha matado al rey y de que ocupa ahora \u00e9l el trono. Reunidos en consejo el mayordomo de la casa real, el gobernador de la ciudad, los ancianos y tutores, decidieron aceptar los dos hechos consumados. Entonces les exigi\u00f3 Jeh\u00fa la entrega de las cabezas de los hijos y nietos de Ajab. Cumplida la orden, llevaron a Jezrael las cabezas de los muertos, que fueron apiladas en dos montones, junto a las puertas de la ciudad. En algunas representaciones asir\u00edas se ven montones an\u00e1logos de cabezas de enemigos colocadas en la puerta durante la noche l. Por la ma\u00f1ana acudi\u00f3 Jeh\u00fa a aquel lugar con el fin de tapar la boca a los amigos de comentar desfavorablemente los sucesos de la actualidad. En su alocuci\u00f3n quiere probar que la dinast\u00eda de Ajab ha desaparecido para siempre y de que tal era la voluntad de Yahv\u00e9, de quien Jeh\u00fa es mero instrumento (1Re 21:19-24). Da garant\u00eda al pueblo de que la sangre derramada no caer\u00e1 sobre la ciudad, porque no reclamar\u00e1 venganza (Gen 9:6; Exo 21:12; Deu 21:1-9). El, con cinismo, \u00fanicamente se hace responsable de la muerte de Joram; el pueblo es inocente; del asesinato de los hijos del rey no sabe \u00e9l nada. \u00bfQui\u00e9n los ha matado? Encuentro con Jonadab (2Cr 10:15-17). Jonadab pertenece a la secta de los recabitas (1Cr 2:55); fundador de la misma, seg\u00fan Jerem\u00edas (1Cr 35:6). Yahvistas fervientes, ve\u00edan con malos ojos la vida sedentaria de los hebreos, viviendo en ciudades, cultivando campos y construyendo edificios. Seg\u00fan el texto de Jerem\u00edas (1Cr 35:1-11), a los recabitas les estaba totalmente prohibido beber vino, construir casas, sembrar los campos, plantar y poseer vi\u00f1as. Durante toda su vida deb\u00edan vivir en tiendas, \u201ccon tal de vivir muchos a\u00f1os en la tierra en la que eran peregrinos,\u201d Al llegar Nabucodonosor a Palestina, los recabitas refugi\u00e1ronse en Jerusal\u00e9n. La presencia de Jonadab en el carro de Jeh\u00fa era buen cebo para atraerse la colaboraci\u00f3n de los adictos al culto de Yahv\u00e9 2.<\/p>\n Degollina de falsos profetas (1Cr 10:18-28). Aparte del trato de favor con que distingui\u00f3 a Jonadab, Jeh\u00fa no hab\u00eda dejado traslucir claramente cu\u00e1l ser\u00eda su conducta religiosa. Por lo mismo pudo valerse de una estratagema para acabar con los profetas del dios fenicio, cuyo culto oficial introdujo Ajab por instigaci\u00f3n de Jezabel (1Re 16:31; 1Re 18:26; 1Re 19:18; 1Re 22:54). El lugar de reuni\u00f3n fue el templo que Ajab hab\u00eda hecho levantar a Baal (1Re 16:32). Seg\u00fan Lagrange 3, la costumbre de cambiar de vestido para tomar parte en el culto es muy antigua (Gen 35:2), hall\u00e1ndose atestiguada entre los fenicios y \u00e1rabes paganos. La causa de este cambio de vestido debe buscarse quiz\u00e1 en la creencia de que el vestido del que est\u00e1 en el lugar santo es sagrado y no puede utilizarse para la vida com\u00fan o profana. Es problem\u00e1tico que Jonadab, ferviente yahvista, entrara en el templo pagano; quiz\u00e1 un escriba introdujo en el texto este detalle. \u00bfOfreci\u00f3 Jeh\u00fa el holocausto? El texto puede entenderse en el sentido de que \u00e9l tom\u00f3 parte \u00fanicamente en la preparaci\u00f3n del holocausto. Llegado el momento del ofrecimiento de las v\u00edctimas, confi\u00f3 la tarea de su sacrificio a los sacerdotes de Baal, en tanto que \u00e9l sal\u00eda del santuario por una puerta lateral. Terminada la matanza, los oficiales destruyeron los masseboth (1Re 14:23), rompieron las estatuas de Baal y demolieron su templo, cuyo lugar fue dedicado en adelante a vertedero.<\/p>\n Castigo de Jeh\u00fa (1Re 10:29-36). A pesar de su campa\u00f1a contra el culto de los baales, no destruy\u00f3 los becerros de oro que puso Jeroboam en Betel y Dan (1Re 12:28-32). En premio de su celo religioso ocupar\u00e1 su descendencia el trono de Israel hasta la cuarta generaci\u00f3n. Su dinast\u00eda dur\u00f3 desde 841 hasta 743 antes de Cristo. \u00bfAprob\u00f3 Dios las matanzas de Jeh\u00fa? Para juzgar su conducta deben tenerse presentes los siguientes puntos: 1) La imperfecci\u00f3n moral en la antigua econom\u00eda. Jeh\u00fa comport\u00f3se como sol\u00edan hacerlo los soberanos de aquel tiempo. Dios, que previo la conducta de Jeh\u00fa, sirvi\u00f3se de la misma, dejando que las causas segundas siguieran su camino, para castigar los pecados de Ajab. 2) Jeh\u00fa se excedi\u00f3 en su cometido, derramando m\u00e1s sangre de la que conven\u00eda. setenta hijos.<\/b> Los descendientes varones de Acab, tanto hijos como nietos. Acab tuvo varias esposas (1Re 20:5<\/span>) y por ello muchos descendientes. Por cuanto estos parientes vivos podr\u00edan vengar a un pariente muerto dando muerte a la persona responsable de su muerte (cp. N\u00fam 35:12<\/span>), la vida de Jeh\u00fa estaba en peligro si sobreviv\u00edan descendientes varones de Acab. Samaria.<\/b> Los miembros supervivientes de la familia de Acab estaban en la capital del reino del norte, situada a unos 40 km al sur de Jezreel. los principales \u2026 los ancianos \u2026 los ayos.<\/b> Jeh\u00fa envi\u00f3 el mismo mensaje (vv. 2Re 10:2-3<\/span>) en diversas cartas: 1) a los funcionarios reales, que probablemente hab\u00edan huido de Jezreel a Samaria; 2) a los dirigentes de las tribus de Israel; y 3) a los designados como guardianes y tutores de los hijos del rey.<\/p>\n 1Re 21:21-24<\/span>; (ver Jue 9:5<\/span>; 1Re 15:29<\/span>; 2Re 11:1<\/span>).<\/p>\n \u2014 setenta hijos:<\/b><\/i> La cifra tiene un m\u00e1s que probable alcance simb\u00f3lico (ver G\u00e9n 46:17<\/span>; \u00c9xo 1:5<\/span>) y en todo caso incluye a todos los descendientes directos (hijos, nietos, biznietos).<\/p>\n La matanza de los hijos y seguidores de Acab. El texto heb. parece tener un defecto al referirse a cartas enviadas a Jezreel en el v. 1, dado que Jeh\u00fa ya estaba all\u00ed. El texto gr. tiene \u201ca los principales de la ciudad [o sea, Samaria], a los ancianos \u2026 \u201d etc. Probablemente esa fue la lectura original ya que tan solo un peque\u00f1o error al copiar la oraci\u00f3n en heb. pod\u00eda producir la referencia a Jezreel.<\/p>\n Jeh\u00fa desafi\u00f3 a los principales de Samaria a que eligiesen un sucesor de Joram que pudiera luchar para que la dinast\u00eda sobreviviera (3). Su objetivo final era la muerte de los 70 posibles sucesores, lo cual obtuvo por medio de coacci\u00f3n. La llegada a Jezreel de las cabezas de los hijos en canastas provey\u00f3 la horripilante prueba de que el hecho se hab\u00eda cometido (6-8).<\/p>\n La pregunta de Jeh\u00fa en el v. 9 (Pero, \u00bfqui\u00e9n ha matado a todos \u00e9stos?) es dif\u00edcil de interpretar. Parecer\u00eda que estaba negando tener la responsabilidad directa por la matanza de los pr\u00edncipes, pero no es claro a qui\u00e9n se la atribu\u00eda. \u00bfManten\u00eda que ten\u00eda sanci\u00f3n divina para todo lo que hab\u00eda hecho de modo que a la larga este derramamiento de sangre era la responsabilidad de Jehovah? \u00bfO culpaba a los principales de Samaria por esta atrocidad que les hab\u00eda forzado a cometer? Si el primer caso es correcto, su referencia a la profec\u00eda de El\u00edas en el v. 10 sigue el mismo tema; si el segundo es correcto, menciona la profec\u00eda para apoyar la venganza de Samaria que estaba por conseguir. Sea lo que sea, el objetivo de Jeh\u00fa fue ganar el apoyo del pueblo (9), que se supone se refiere a los ciudadanos de Jezreel y a los soldados apostados all\u00ed.<\/p>\n La pr\u00f3xima fase del derramamiento de sangre por Jeh\u00fa fue la masacre de todos los parientes y seguidores de la familia real que quedaban en Jezreel (11). Despu\u00e9s procedi\u00f3 a Samaria para repetir el mismo proceso all\u00ed (17). En camino encontr\u00f3 y mat\u00f3 a 42 parientes de Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1 (13, 14). De capricho se le ocurri\u00f3 matarlos aunque hab\u00eda ordenado a sus soldados que los tomaran vivos. A trav\u00e9s de todo esto manten\u00eda que su motivaci\u00f3n era el celo por Jehovah (16), una declaraci\u00f3n que debemos sospechar en vista del desde\u00f1oso uso de profec\u00eda para justificar sus atrocidades (9:25, 26, 36-37). Aunque se dice que al matar a la familia de Acab hab\u00eda actuado conforme a la palabra que Jehovah hab\u00eda hablado a El\u00edas (17), el veredicto final del autor acerca de Jeh\u00fa (29) pone todo esto en una perspectiva m\u00e1s amplia (ver lo siguiente).<\/p>\n 10.7 Esto cumple la profec\u00eda de El\u00edas de que ning\u00fan descendiente var\u00f3n de Acab sobrevivir\u00eda (1Ki 21:17-24).10.11 En su celo, Jeh\u00fa fue m\u00e1s all\u00e1 del mandato de Dios en este ba\u00f1o de sangre. El profeta Oseas anunci\u00f3 m\u00e1s tarde el castigo sobre la dinast\u00eda de Jeh\u00fa por esta matanza sin sentido (Hos 1:4-5). Muchas veces en la historia, personas \u00abreligiosas\u00bb han mezclado fe con ambici\u00f3n personal, poder o crueldad, sin el consentimiento ni la bendici\u00f3n de Dios. Es un error usar a Dios o la Biblia para permitir que contin\u00fae la opresi\u00f3n. Cuando la gente ataca el cristianismo debido a las atrocidades que los \u00abcristianos\u00bb han realizado, ay\u00fadeles a ver que estos hombres y mujeres estaban usando la fe para sus propios fines pol\u00edticos, y no para seguir a Cristo.10.15 Jonadab fue un hombre que, como Jeh\u00fa, fue celoso para seguir a Dios. Jonadab, sin embargo, demostr\u00f3 su celo al alejarse \u00e9l y su familia de la cultura id\u00f3latra y materialista. Fund\u00f3 a un grupo llamado Recabitas (nombrado as\u00ed por su padre Recab), que luch\u00f3 para mantener sus vidas puras al vivir apartados de las presiones y tentaciones de la sociedad. Jerem\u00edas 35 nos da un ejemplo de su dedicaci\u00f3n a Dios. Por eso Dios le prometi\u00f3 que siempre tendr\u00edan descendientes que lo adorar\u00edan.10.24 Se supon\u00eda que Israel fuera intolerante hacia cualquier religi\u00f3n que no adorara al verdadero Dios. Las religiones de las naciones vecinas eran malvadas y corruptas. Estaban dise\u00f1adas para destruir la vida, no para sustentarla. Israel era la naci\u00f3n especial de Dios, elegida para ser un ejemplo de lo que era correcto. Pero los reyes, sacerdotes y ancianos de Israel, contaminados por las creencias paganas que la rodeaban, se volvieron tolerantes y ap\u00e1ticos. Debemos ser completamente intolerantes hacia el pecado y erradicarlo de nuestras vidas. Debemos ser tolerantes a los puntos de vista de los dem\u00e1s, pero no debemos tolerar acciones que aparten a la gente de las normas de vida instituidas por Dios.10.28-29 \u00bfPor qu\u00e9 Jeh\u00fa destruy\u00f3 los \u00eddolos de Baal, pero no los becerros que adoraban en Bet-el y Dan? Los motivos de Jeh\u00fa pod\u00edan haber sido m\u00e1s pol\u00edticos que espirituales. (1) Si Jeh\u00fa hubiera destruido los becerros, su pueblo habr\u00eda viajado al templo en Jerusal\u00e9n en el rival reino del sur, y habr\u00edan rendido culto ah\u00ed (esta es la raz\u00f3n por la que Jeroboam los instal\u00f3 ah\u00ed en primer lugar, v\u00e9ase 1Ki 12:25-33). (2) La adoraci\u00f3n a Baal se asociaba con la dinast\u00eda de Acab, por lo tanto era pol\u00edticamente ventajoso destruir a Baal. Los becerros de oro, por otro lado, ten\u00edan una larga historia en el reino del norte, y todas las facciones pol\u00edticas los valoraban. (3) La adoraci\u00f3n a Baal estaba contra Dios, pero los becerros de oro, seg\u00fan pensaban muchos, eran representaciones visibles de Dios mismo, aun cuando la Ley de Dios establec\u00eda claramente que tal culto era idolatr\u00eda (Exo 20:3-6). Al igual que Jeh\u00fa, es f\u00e1cil denunciar los pecados de los dem\u00e1s mientras que toleramos el pecado en nuestra propia vida.10.30, 31 Jeh\u00fa hizo mucho de lo que Dios le dijo, pero no lo obedeci\u00f3 con todo el coraz\u00f3n. Se convirti\u00f3 en un instrumento de Dios para ejercer justicia, pero no lleg\u00f3 a ser su siervo. Como resultado de eso, s\u00f3lo sirvi\u00f3 a Dios de forma hip\u00f3crita porque permiti\u00f3 la adoraci\u00f3n de los becerros de oro. Analice la condici\u00f3n de su coraz\u00f3n hacia Dios. Podemos estar activos en nuestro trabajo para Dios y aun as\u00ed no obedecerlo plenamente como El desea.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201clos guardianes de Acab\u201d, M; LXX: \u201clos cuidadores de los hijos de Acab\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 528 Jue 8:30; Jue 12:14<\/p>\n b 529 1Re 16:29<\/p>\n c 530 Deu 16:18<\/p>\n d 531 1Re 21:8<\/p>\n setenta hijos. En este n\u00famero se incluyen todos los herederos de Acab: hijos, nietos y cualquier otro posible pretendiente al trono. <\/p>\n Samaria. V\u00e9ase coment. en 1 R 16:24. <\/p>\n pr\u00edncipes de Jezreel. La lectura del texto hebreo sugiere aqu\u00ed que los oficiales que resid\u00edan en el palacio real hab\u00edan huido con los miembros de la familia real a Samaria como lugar m\u00e1s seguro.<\/p>\n [6] Is 49, 23.[9] 2 Cro 21, 17; 22, 8.[12] Es el nombre de un lugar.[13] 2 Cro 21, 17; 22, 8.[32] Rey de Siria.<\/p>\n Acab ten\u00eda setenta hijos en Samaria. Y Jeh\u00fa escribi\u00f3 cartas y las envi\u00f3 a Samaria a los principales de la ciudad, a los ancianos y a los tutores de los hijos de Acab, diciendo: setenta hijos. Jue 8:30; Jue 10:4; Jue 12:14. en Samaria. 2Re 5:3; 1Re 13:32; 1Re 16:28; 2Cr 22:9. los principales. Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 10:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10423\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Hab\u00eda en Samar\u00eda setenta hijos de Ajab. Jeh\u00fa escribi\u00f3 cartas, que mand\u00f3 a Samar\u00eda, a los pr\u00edncipes de la ciudad. En ellas dec\u00eda: 2 \u201cEn cuanto recib\u00e1is esta carta, pues que ten\u00e9is con vosotros a los hijos de vuestro se\u00f1or y, adem\u00e1s, carros y caballos, ciudades fortificadas y armas, 3 ved cu\u00e1l de los hijos de vuestro se\u00f1or quer\u00e9is mejor y os conviene poner en el trono de su padre, y combatid por la casa de vuestro se\u00f1or.\u201d 4 Ellos se llenaron de miedo, y se dijeron: \u201cDos reyes no han podido resistirle, \u00bfc\u00f3mo vamos a resistirle nosotros?\u201d 5 Y el mayordomo de palacio, los ancianos y los ayos mandaron a decir a Jeh\u00fa: \u201cNosotros somos servidores tuyos y haremos cuanto t\u00fa nos digas. No elegiremos a ninguno por rey. Haz t\u00fa lo que bien te parezca.\u201d 6 Entonces les escribi\u00f3 Jeh\u00fa una segunda carta, en que les dec\u00eda: \u201cSi est\u00e1is por m\u00ed y dispuestos a obedecerme, tomad las cabezas de esos hombres, hijos de vuestro se\u00f1or, y venid a m\u00ed ma\u00f1ana a estas horas a Jezrael.\u201d 7 Cuando \u00e9stos recibieron la carta, cogieron a los hijos del rey, setenta hombres; los degollaron y pusieron sus cabezas en canastillas, y se las mandaron a Jeh\u00fa a Jezrael. 8 Vino uno a informarle, diciendo: \u201cHan tra\u00eddo las cabezas de los hijos del rey\u201d; y \u00e9l dijo: \u201cPonedlas en dos montones a la entrada de la puerta hasta ma\u00f1ana.\u201d 9 Por la ma\u00f1ana sali\u00f3, y, present\u00e1ndose ante el pueblo todo, dijo: \u201cVosotros sois justos. Yo he conspirado contra mi se\u00f1or y le he dado muerte. Pero \u00bfqui\u00e9n ha matado a todos \u00e9stos? 10 Sabed, pues, que no caer\u00e1 por tierra ni una de las palabras que Yahv\u00e9 ha pronunciado contra la casa de Ajab. Yahv\u00e9 cumple lo que declar\u00f3 por medio de su siervo El\u00edas.\u201d 11 Y Jeh\u00fa mat\u00f3 a todos cuantos de la casa de Ajab quedaban en Jezrael, a todos sus parientes, a sus familias y a sus sacerdotes, sin dejar escapar a uno solo. 12 Despu\u00e9s se levant\u00f3 para ir a Samar\u00eda, y, llegado a un albergue de pastores que hab\u00eda en el camino, 13 encontr\u00f3 a los hermanos de Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, y les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9nes sois vosotros?\u201d Y ellos le dijeron: \u201cSomos los hermanos de Ocoz\u00edas, que hemos venido a saludar a los hijos del rey y a los hijos de la reina.\u201d 14Jeh\u00fa dijo: \u201cCogedlos vivos.\u201d Cogi\u00e9ronlos vivos y los degollaron, en n\u00famero de cuarenta y dos, en la cisterna del albergue. Jeh\u00fa no dej\u00f3 escapar ni a uno solo.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n a los familiares del rey de Jud\u00e1 lleg\u00f3 el castigo. Iba Jeh\u00fa de Jezrael a Samar\u00eda para tomar posesi\u00f3n de la capital, cuando, al llegar a Bet Equed, quiz\u00e1 Bed Qad, cerca de Djenin (Deu 9:27), encontr\u00f3 a una numerosa parentela de Ocoz\u00edas (2Cr 22:8) que se dirig\u00eda a Jezrael para saludar a la familia real de Israel. Es muy probable que esta noticia est\u00e9 fuera de lugar, ya que, habiendo rebasado ellos la ciudad de Samar\u00eda, pod\u00edan en el camino haberse enterado de los acontecimientos. Por raz\u00f3n de este parentesco se deshace tambi\u00e9n Jeh\u00fa de los posibles pretendientes al trono de Israel de parte de Ocoz\u00edas.<\/p>\n
\n15 Partido de all\u00ed, encontr\u00f3 a Jonadab, hijo de Recab, que ven\u00eda a su encuentro; le salud\u00f3 y le dijo: \u201c\u00bfEs sincero conmigo tu coraz\u00f3n, como lo es el m\u00edo contigo?\u201d Y Jonadab le respondi\u00f3: \u201cSincero.\u201d \u201cSi es as\u00ed -replic\u00f3 Jeh\u00fa -, dame la mano.\u201d Jonadab le dio la mano, y Jeh\u00fa le hizo subir a su carro junto a \u00e9l, 16 y dijo: \u201cVen conmigo, y ver\u00e1s mi celo por Yahv\u00e9.\u201d Llev\u00f3lo, pues, en su carro; 17 y cuando lleg\u00f3 a Samar\u00eda, mat\u00f3 a cuantos de Ajab quedaban en Samar\u00eda, extermin\u00e1ndolos del todo, seg\u00fan la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho a El\u00edas.<\/p>\n
\n18 Despu\u00e9s reuni\u00f3 a todo el pueblo y le dijo: \u201cAjab sirvi\u00f3 poco a Baal; Jeh\u00fa le servir\u00e1 m\u00e1s. 19 Llamad, pues, a m\u00ed a todos los profetas de Baal, a todos los sacerdotes, sin que quede ni uno solo, porque quiero ofrecer a Baal un gran sacrificio. El que falte no vivir\u00e1.\u201d Jeh\u00fa obraba arteramente, para exterminar a los servidores de Baal. 20 Dijo, pues: \u201cPromulgad una fiesta en honor de Baal.\u201d Promulg\u00e1ronla, 21 enviando mensajeros por todo Israel, y llegaron todos los servidores de Baal, sin que ni uno dejara de venir, y entraron en la casa de Baal, que se llen\u00f3 de bote en bote. 22 Jeh\u00fa dijo al que estaba al cuidado del vestuario: \u201cSaca vestiduras para todos los siervos de Baal.\u201d El las sac\u00f3, 23 y fue Jeh\u00fa con Jonadab a la casa de Baal y dijo a los servidores de Baal: \u201cMirad y ved si por acaso hay aqu\u00ed entre vosotros alg\u00fan servidor de Yahv\u00e9 o si est\u00e1n s\u00f3lo los servidores de Baal.\u201d 24 Y entr\u00f3 Jeh\u00fa para ofrecer sacrificios y holocaustos. Hab\u00eda apostado fuera a ochenta hombres, dici\u00e9ndoles: \u201cCualquiera que dejare escapar a alguno de estos que yo pongo en vuestras manos, me responder\u00e1 de su vida con la suya.\u201d 25 Cuando hubo acabado de preparar los sacrificios y holocaustos, Jeh\u00fa dijo a los de su guardia y a los oficiales: \u201cEntrad y matadlos, sin que ni uno quede.\u201d Los de la guardia y los oficiales pas\u00e1ronlos a todos a cuchillo. Penetraron luego en el templo de Baal, 26 sacaron fuera el altar de Baal y lo quemaron. 27 Destrozaron los cipos de Baal y, derribando el templo, hicieron de \u00e9l una cloaca, que todav\u00eda subsiste hoy. 28 As\u00ed extermin\u00f3 Jeh\u00fa a Baal de en medio de Israel.<\/p>\n
\n29 Con todo, no se apart\u00f3 Jeh\u00fa de los pecados con que Jero-boam, hijo de Nabat, hizo pecar a Israel, y dej\u00f3 en pie los becerros de oro que hab\u00eda en Betel y Dan. 30 Yahv\u00e9 dijo a Jeh\u00fa: \u201cPor haber hecho lo que es recto a mis ojos, haciendo desaparecer a la casa de Ajab, conforme a mi voluntad, tus hijos se sentar\u00e1n en el trono de Israel hasta la cuarta generaci\u00f3n. 31 Pero Jeh\u00fa no se cuid\u00f3 de andar con todo su coraz\u00f3n en la Ley de Yahv\u00e9, Dios de Israel, ni se apart\u00f3 de los pecados con que Jeroboam hab\u00eda hecho pecar a Israel. 32 En aquellos d\u00edas comenz\u00f3 Yahv\u00e9 a cercenar el territorio de Israel, y los hiri\u00f3 Jazael en toda la frontera de Israel, 33 desde el Jord\u00e1n, a oriente, toda la tierra de Galaad, de Gad, de Rub\u00e9n y de Manases, desde Aroer, que est\u00e1 junto al torrente del Arn\u00f3n, hasta Galaad y Basan. 34 El resto de los hechos de Jeh\u00fa, cuanto hizo, sus haza\u00f1as, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Israel? 35 Jeh\u00fa se durmi\u00f3 con sus padres, y fue sepultado en Samar\u00eda. Le sucedi\u00f3 Joacaz, su hijo. 36 Hab\u00eda reinado Jeh\u00fa veintiocho a\u00f1os sobre Israel en Samar\u00eda.<\/p>\n
\nMayor castigo le esperaba a Jeh\u00fa desde el exterior. Enterado Jazael de la situaci\u00f3n interna de Israel, atac\u00f3 de improviso su territorio, apoder\u00e1ndose de toda TransJordania, cumpli\u00e9ndose con ello lo dicho por El\u00edseo (1Re 8:12). Con el fin de oponerse a la obra de Jazael, busc\u00f3 Jeh\u00fa la protecci\u00f3n de Salmanasar III, al que envi\u00f3 un tributo para ganarlo a su causa. En el prisma de Salmanasar aparece Jeh\u00fa postrado ante el rey asirio. Di cese all\u00ed que el rey asirio recib\u00eda tributo de Tiro y Sid\u00f3n y de \u201cYa-\u00fa-a, hijo de Hu-um-r\u00ed\u201d (Pritchard, 281), esto es, de Jeh\u00fa, de la casa de Omri (1Re 16:27). Pero era un enemigo demasiado potente Jazael para que Salmanasar le redujera a silencio. En efecto, seg\u00fan el prisma de Salmanasar, Jazael, \u201chijo de nadie,\u201d ocup\u00f3 el reino, y reuni\u00f3 un gran ej\u00e9rcito para luchar contra el rey asirio. \u201cYo – dice Salmanasar en su prisma – luch\u00e9 contra \u00e9l, tom\u00e9 sus ciudades fortificadas; \u00e9l, para salvar su vida, huy\u00f3. Le persegu\u00ed hasta Damasco, capital del reino.\u201d El a\u00f1o 842 Salmanasar trab\u00f3 batalla con Jazael en el monte Senir (Sa-ni-ru)t en el Antil\u00edbano, en la que el rey de Damasco perdi\u00f3 mil ciento veinti\u00fan carros y cuatrocientos setenta caballos. Encerrado en Damasco, defendi\u00f3se con \u00e9xito, en tanto que Salmanasar recorr\u00eda y devastaba el territorio hasta el Haur\u00e1n (Pritchard, 280).
\nSin embargo, tanto esta vez como en otra m\u00e1s tarde tuvo Sal-ttianasar que retirarse sin haber doblegado al en\u00e9rgico y h\u00e1bil Jazael. Para colmo de sus males, el rey asirio vi\u00f3se constre\u00f1ido hacia el a\u00f1o 839 a huir precipitadamente a su tierra, en donde su hijo Assur-danin-apal hab\u00edase revelado contra \u00e9l; muri\u00f3 cercado en Kalah. Jeh\u00fa encontr\u00e1base de nuevo solo ante el temible Jazael. Como dice el texto, apoder\u00f3se \u00e9ste de las tierras del oriente del Jord\u00e1n.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"