A\u00f1o 723 a.C.<\/p>\n
\nEn el cuarto a\u00f1o.<\/i><\/b> 2Re 18:1<\/span>; 2Re 17:4-6<\/span>.<\/p>\n Salmanasar.<\/i><\/b> 2Re 17:3-23<\/span>; Ose 10:14<\/span>.<\/p>\n Que el asedio durara m\u00e1s de\u00a0tres a\u00f1os<\/b>\u00a0sugiere que el pueblo padeci\u00f3 horrores indescriptibles. La raz\u00f3n de la ca\u00edda de Samaria no se debe a la debilidad de su ej\u00e9rcito ni a la inestabilidad de sus muros. La causa principal radica en la desobediencia a Dios.<\/p>\n <\/p>\n Estos vers\u00edculos se retrotraen al tiempo justo anterior a la destrucci\u00f3n de Israel y de su cautividad, para dar un resumen de la ca\u00edda de Samaria (que se narra con m\u00e1s detalle en 2Re 17:5-23<\/span>) como recordatorio gr\u00e1fico del poder de Asiria y de la amenaza que segu\u00eda constituyendo para Jud\u00e1. Este resumen prepara la escena para el sitio de Jerusal\u00e9n con su recordatorio de la apostas\u00eda de Israel, frente a la que la fe de Ezequ\u00edas en el Se\u00f1or ofrece un brillante contraste.<\/p>\n 2Re 18:9-12<\/span> : Duplicado con ligeras variantes de 2Re 17:5-6<\/span>. La repetici\u00f3n quiz\u00e1 obedezca al intento de contrastar las distintas suertes sufridas por Samar\u00eda y Jerusal\u00e9n en raz\u00f3n de las opuestas actitudes religiosas mostradas por sus respectivos reyes.<\/p>\n 2Re 17:3<\/span>; 2Re 17:5-6<\/span>.<\/p>\n Asiria contra Israel. A primera vista estos vers\u00edculos parecer\u00edan repetir la informaci\u00f3n del cap. 17. Sin embargo, aqu\u00ed se dan las fechas de los eventos y c\u00f3mo coinciden con los a\u00f1os del reinado de Ezequ\u00edas (9, 10). El resultado es que invita al lector a hacer comparaciones y contrastes entre la invasi\u00f3n asiria de Israel y la de Jud\u00e1 que se relata en los vv. 13 ss. Entonces, los dos relatos empiezan con palabras similares, lit.: \u201cen el cuarto a\u00f1o del rey Ezequ\u00edas (que era el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Oseas hijo de Ela, rey de Israel), Salmanasar, rey de Asiria subi\u00f3 contra Samaria \u2026 \u201d (9); \u201cEn el a\u00f1o 14 del rey Ezequ\u00edas, Senaquerib, rey de Asiria, subi\u00f3 contra todas las ciudades fortificadas de Jud\u00e1 \u2026 \u201d (13). Oseas fue un rey bastante mejor que sus antepasados (17:2), pero la rebeli\u00f3n contra Asiria termin\u00f3 con la destrucci\u00f3n de Israel. Ezequ\u00edas fue un rey much\u00edsimo mejor que Acaz, y Jud\u00e1 sobrevivi\u00f3 la rebeli\u00f3n contra Asiria (pero por el momento solo, como veremos m\u00e1s adelante).<\/p>\n Las noticias cronol\u00f3gicas que se dan en los vv. 9 y 10 no concuerdan con las del v. 13. Si la ca\u00edda de Samaria en 722 a. de J.C. ocurri\u00f3 en el sexto a\u00f1o de Ezequ\u00edas (10), entonces \u00e9ste debe haber subido al trono cerca de 728 a. de J.C. Su decimocuarto a\u00f1o (ver v. 13) deber\u00eda haber sido 715 a. de J.C., pero sabemos que la campa\u00f1a de Senaquerib contra Jud\u00e1, seg\u00fan lo escrito en textos asirios, ocurri\u00f3 en 701 a. de J.C. Se han propuesto varias soluciones a este problema: Algunos mencionan errores de escribas, otros hablan de corregentes. Esto sirve como buen ejemplo de las dificultades que presentan los sincronismos b\u00edblicos.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEzequ\u00edas.\u201d Heb.: Jiz\u00b7qi\u00b7y\u00e1\u00b7hu, como en 2Re 16:20.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n x 1097 2Re 17:1<\/p>\n y 1098 2Re 17:4<\/p>\n z 1099 2Re 17:5<\/p>\n El contraste es sorprendente: bajo Ezequ\u00edas Jud\u00e1 experimenta un retorno hacia Dios mientras que Israel, bajo Oseas, es llevada en cautiverio.<\/p>\n Aconteci\u00f3 en el cuarto a\u00f1o del rey Ezequ\u00edas, que era el s\u00e9ptimo a\u00f1o de Oseas hijo de Ela, rey de Israel, que Salmanazar, rey de Asiria, subi\u00f3 contra Samaria y la siti\u00f3. A\u00f1o 723 a.C. En el cuarto a\u00f1o. 2Re 18:1; 2Re 17:4-6. Salmanasar. 2Re 17:3-23; Ose 10:14. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Que … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 18:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"