Y oy\u00f3.<\/i><\/b> 1Sa 23:27<\/span>; Isa 37:9<\/span>.<\/p>\n envi\u00f3.<\/i><\/b> 2Re 18:17<\/span>.<\/p>\n Debido a que\u00a0Tirhaca<\/b>\u00a0no lleg\u00f3 a ser\u00a0rey<\/b>\u00a0hasta el a\u00f1o 690 a.C este vers\u00edculo presenta aparentemente un problema en cuanto a la cronolog\u00eda. No obstante, es posible que el autor b\u00edblico simplemente llame Tirhaca al t\u00edtulo que para \u00e9l era m\u00e1s conocido en su \u00e9poca.<\/p>\n <\/p>\n Tirhaca rey de Etiop\u00eda.<\/b> vea la nota sobre Isa 37:9<\/span>.<\/p>\n El rey de Asiria envi\u00f3 mensajeros para recapitular los argumentos expuestos en el ultim\u00e1tum del Rabsaces en 2Re 18:19-25<\/span>.<\/p>\n 2Re 19:9<\/span> b – 2Re 19:10-19<\/span> : N\u00f3tese el parecido con 2Re 18:17-37<\/span>; el esquema es id\u00e9ntico, aunque las proporciones est\u00e1n invertidas: se acorta el parlamento del emisario asirio y se ampl\u00eda la reacci\u00f3n de Ezequ\u00edas.<\/p>\n \u2014 Tirhac\u00e1, el rey de Etiop\u00eda:<\/b><\/i> En realidad se trata del \u00faltimo fara\u00f3n de la XXV dinast\u00eda que era de origen eti\u00f3pico; se le conoce tambi\u00e9n como Taharca o Tarc\u00fa y rein\u00f3 en Egipto entre los a\u00f1os 690-664 a. C.; esto hace pensar en un enfrentamiento distinto y posterior al 701.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEtiop\u00eda (et\u00edopes)\u201d, LXXVg; heb.: Kusch.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 1213 2Re 18:17<\/p>\n Tirhaca. Hay incertidumbre en cuanto a Tirhaca como rey de Etiop\u00eda (heb., Cus). La fecha tradicional de los eventos de 18:13\u2013 19:36, si se armonizan con las inscripciones de Senaquerib, es el 701 a.C. Sin embargo, Tirhaca, que estaba destinado a ser uno de los Faraones de la dinast\u00eda XXV de Egipto, no lleg\u00f3 al poder sino hasta 690 a.C. Por tanto, algunos cr\u00edticos han sugerido que los detalles de estos vers. deben hablar de una segunda campa\u00f1a de Senaquerib que no est\u00e1 mencionada en sus inscripciones. Otros cr\u00edticos creen que estos eventos pertenecen a la primera campa\u00f1a, y se\u00f1alan que aunque Tirhaca lleg\u00f3 a ser rey en una fecha posterior \u00e9l ya era rey cuando Isa\u00edas (Is 37:9) y el autor de Reyes escribieron estas palabras. Por tanto, aqu\u00ed meramente se le est\u00e1 anticipando el t\u00edtulo a Tirhaca. Es interesante notar que una Estela de Tirhaca, conmemorando eventos de su juventud, ya lo llama su majestad aunque su hermano Shebitku (701\u2013 690 a.C.) era todav\u00eda el rey. Puede ser que Tirhaca, seg\u00fan estudios recientes, ten\u00eda unos veinte a\u00f1os en el 701 a.C., serv\u00eda de comandante en jefe de su hermano Shebitku. De todos modos, Senaquerib derrot\u00f3 decisivamente a los egipcios en la famosa batalla de El-Tekeh.<\/p>\n Tirhaca<\/i><\/b>. Si se relaciona con una sola campa\u00f1a militar de Senaquerib contra Jud\u00e1 en 701, entonces Tirhaca era en ese tiempo un general, si bien se le designa por el t\u00edtulo de rey que asumi\u00f3 posteriormente. Si hubo dos campa\u00f1as por separado (unos 13 \u00f3 14 a\u00f1os entre 2Re 18:16<\/span> y 2Re 18:17<\/span>), entonces \u00e9l era rey en ese tiempo. De cualquier modo, esa amenaza de Egipto hizo que Senaquerib obligase a Jud\u00e1 a rendirse.<\/p>\n oy\u00f3…<\/b><\/i> Esto es, el rey de Asiria<\/i>.<\/span><\/p>\n Lit., oyendo<\/i> <\/p>\n Heb., Cus <\/p>\n Esto es, el rey de Asir\u00eda.<\/em><\/p>\n [o] El\u00edas llega a Berseb\u00e1: aqu\u00ed se encuentra uno de los lugares m\u00e1s antiguos de culto israelitas. Los autores b\u00edblicos que terminaron la redacci\u00f3n de estos libros despu\u00e9s de la vuelta del exilio se esforzaron por establecer que desde la construcci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n no hab\u00eda habido otro lugar de culto leg\u00edtimo en Israel. Esto no obstante, se sabe que Jerusal\u00e9n no impuso su monopolio sino mucho m\u00e1s tarde, con la reforma de Jos\u00edas. Los santuarios de provincias continuaron, aunque el templo de Jerusal\u00e9n, mejor sostenido y controlado por los reyes, aparec\u00eda como el templo religioso m\u00e1s fiel a la ortodoxia de la fe. Los israelitas del norte, sin embargo, prefer\u00edan hacer la peregrinaci\u00f3n a Berseb\u00e1 (Am 5,5), en el extremo sur, y cuando El\u00edas va a buscar a Dios, no es Jerusal\u00e9n lo que le interesa, sino Berseb\u00e1. El\u00edas vuelve a las fuentes, y la fuente es la revelaci\u00f3n del Horeb. Se dirigi\u00f3 hacia la cueva y pas\u00f3 la noche en aquel lugar. El Horeb era un monte sagrado y un lugar de peregrinaci\u00f3n mucho antes de que Mois\u00e9s fuera a visitarlo, seg\u00fan atestiguan las inscripciones que se han encontrado en el mismo. Como Mois\u00e9s, El\u00edas ha ido al monte donde se encuentra Dios. La cueva era probablemente un lugar muy conocido donde se pasaba la noche en espera de un sue\u00f1o o de una comunicaci\u00f3n divina. Lo que pasa entonces es significativo del car\u00e1cter propio de la revelaci\u00f3n b\u00edblica. Dios no forma ante todo sabios cuya ense\u00f1anza podr\u00eda iluminar a los hombres que buscan, \u00e9l se sirve de profetas que van a pesar sobre el desenvolvimiento de la historia. No se trata de negar el testimonio excepcional que representa la vida fulgurante de El\u00edas, pero siempre encontraremos dos aspectos inseparables en la vida de los personajes b\u00edblicos, como antes en el caso de Mois\u00e9s (\u00c9x 3,14-16): primero un conocimiento de Dios, dado por Dios, y despu\u00e9s un papel en los acontecimientos pol\u00edticos y mundiales. Si a veces nos resulta dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 est\u00e1n conectados ambos, es quiz\u00e1 porque se nos escapa el sentido real de la historia. El\u00edas no realizar\u00e1 personalmente la triple tarea que se le conf\u00eda: le basta con llamar y formar a su sucesor (19,19).<\/p>\n Luego el rey oy\u00f3 hablar acerca de Tirhaca, rey de Etiop\u00eda: \u201cHe aqu\u00ed que \u00e9l ha salido para combatir contra ti.\u201d Entonces volvi\u00f3 a enviar mensajeros a Ezequ\u00edas, diciendo: Y oy\u00f3. 1Sa 23:27; Isa 37:9. envi\u00f3. 2Re 18:17. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Debido a que\u00a0Tirhaca\u00a0no lleg\u00f3 a ser\u00a0rey\u00a0hasta el a\u00f1o 690 a.C este … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 19:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"