A\u00f1o 1804 a.C.<\/p>\n
\nAdem\u00e1s de la primera hambre.<\/i><\/b> G\u00e9n 12:10<\/span>.<\/p>\n \ny se fue Isaac.<\/i><\/b> G\u00e9n 25:11<\/span>.<\/p>\n a Abimelec.<\/i><\/b> G\u00e9n 20:2<\/span>; G\u00e9n 21:22-32<\/span>.<\/p>\n Isaac, por raz\u00f3n de un hambre, mora en Gerar, y Jehov\u00e1 lo instruye y lo bendice,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:1-6<\/span>.<\/p>\n \nEs reprendido por Abimelec por haber negado su esposa,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:7-11<\/span>.<\/p>\n \nSe enriquece, y los filisteos tienen envidia de su prosperidad,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:12-17<\/span>.<\/p>\n \nCava pozos en Esek, Sitna, and Rehobot,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:18-22<\/span>.<\/p>\n \nDios le aparece en Beerseba, y Abimelec hace un pacto con \u00e9l,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:23-33<\/span>.<\/p>\n Esa\u00fa,<\/i><\/b> G\u00e9n 26:34-35<\/span>.<\/p>\n Anteriormente hubo hambre en los\u00a0tiempos de Abraham<\/b>, y esto lo oblig\u00f3 a viajar a Egipto (<\/span>G\u00e9n 12:10-20<\/span><\/span>). Luego tuvo la misma desventura en Gerar (cap.\u00a0<\/span>G\u00e9n 20:1-18<\/span><\/span>). Esta es una historia que curiosamente se repite en forma similar en la vida de sus hijos. Los\u00a0filisteos<\/b>\u00a0llegaron a las costas de Cana\u00e1n luego de su derrota ante los Egipcios alrededor del 1200 a.C. Estos \u00faltimos los llamaban \u00abla gente del mar\u00bb. Al parecer los filisteos eran griegos que emigraron al Este (<\/span>1Sa 4:1<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Sa 5:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 26. Estancia de Isaac en Guerar. Rebeca, en Peligro de Ser Raptada (1-11). Otra vez se presenta la escasez en Palestina, y con ella el pensamiento de buscar en Egipto el remedio a la necesidad. Pero esta vez Isaac renuncia al viaje, y se queda al sur de Cana\u00e1n, en la parte meridional de Gaza y Bersab\u00e9, que iba a ser la zona de pastoreo de Isaac, de la que no hab\u00eda de salir. No ser\u00eda trashumante en gran escala, sino pastor de reba\u00f1os en una zona que tiene asegurados ya pastos y derechos adquiridos sobre determinados pozos de agua. Es la zona del Negueb, zona esteparia con algunos oasis. Por all\u00ed est\u00e1 el territorio de Abimelec, rey de los filisteos (v.1), denominaci\u00f3n geogr\u00e1fica inexacta e hist\u00f3ricamente inadmisible, pues los filisteos no se establecieron en la costa palestina hasta el siglo XI a.C. La menci\u00f3n, pues, de \u201cfilisteos\u201d es una anticipaci\u00f3n literaria del redactor para hacer m\u00e1s inteligible el relato a sus contempor\u00e1neos. Dios ordena a Isaac que no abandone esta zona, y le promete su bendici\u00f3n a su posteridad, conforme al juramento hecho a Abraham (v.3). Los v.3b-5 parecen amplificaciones del redactor posterior. Alianza de Isaac con Abimelec (12-33). El car\u00e1cter de Isaac se muestra m\u00e1s amante de la quietud que Abraham, pues no sali\u00f3 del mediod\u00eda de Cana\u00e1n. No es raro a\u00fan hoy d\u00eda que los n\u00f3madas cultiven o hagan cultivar una parte de las tierras de sus t\u00e9rminos para proveerse de cereales. Es lo que hizo Isaac, y como prueba de que la bendici\u00f3n de Dios le acompa\u00f1aba siempre, el autor sagrado nos cuenta la gran cosecha (ciento por uno, expresi\u00f3n hiperb\u00f3lica) que recogi\u00f3, a\u00f1adiendo luego la suma de sus riquezas en ganados. Vemos c\u00f3mo las promesas hechas a Abraham se van cumpliendo, y as\u00ed, su hijo empieza a ser due\u00f1o de parte de la tierra de Cana\u00e1n. Poco a poco los patriarcas n\u00f3madas se van sedentarizando a medida que adquieren campos y pozos propios, y su g\u00e9nero de vida se convierte en semin\u00f3mada, participando en sus costumbres del ambiente de los poblados y de las tribus de la estepa. Esto es importante para comprender muchas costumbres de los patriarcas, las cuales unas veces coinciden con el ambiente sedentario, y otras con el ambiente del beduino2. Las Mujeres Hititas de Esa\u00fa (34-35). El autor sagrado expresa aqu\u00ed lo mal que resultan estas uniones con gentes del pa\u00eds. Las dos esposas son jeteas, es decir, hititas, que, como hemos visto a prop\u00f3sito de la compra de la caverna de Macpela en Hebr\u00f3n, representaban una poblaci\u00f3n no semita que se hab\u00eda enraizado en Cana\u00e1n antes de la llegada de los patriarcas. La observaci\u00f3n del autor sagrado est\u00e1 ordenada a mostrar c\u00f3mo Esa\u00fa no era digno de la primogenitura, y, en consecuencia, se aten\u00faa la conducta poco noble de Jacob, como se va a narrar en el cap\u00edtulo siguiente. En todo este relato de las relaciones entre los dos hermanos, el hagi\u00f3grafo ve la mano de la Providencia, que ha elegido a la descendencia de Jacob como heredera de sus promesas de bendici\u00f3n.<\/p>\n 1 V\u00e9ase la narraci\u00f3n del yahvista (Gen 12:10-20) sobre el rapto de Sara por el fara\u00f3n, y la del eloh\u00edsta (G\u00e9n 20) sobre el rapto de la misma por Abimelec. – 2 Cf. Gen 30:14; Gen 37:7. V\u00e9ase R. de Vaux.: RB (1949) I. – 3 Los v.15 y 18 son considerados por muchos comentaristas como glosa. – 4 Cf. Abel, G\u00e9og. I 406. – 5 Cf. Ibid., II 434. – 6 Gen 21:33 – 7 V\u00e9ase Jaussen, Coutumes des arabes\u202679-93. – 8 Este relato tiene los visos de ser un duplicado del de Gen 21:31. Se ve que corr\u00edan diversas tradiciones similares para explicar el nombre de Berseb\u00e1, y el hagi\u00f3grafo las recoge como los patriarcas en orden al cumplimiento de sus promesas sobre el futuro glorioso de su descendencia.<\/p>\n hambre en la tierra.<\/b> Una vez m\u00e1s la Tierra Prometida forz\u00f3 a los beneficiarios del pacto a un traslado para escapar de los efectos de una hambruna. Abimelec.<\/b> Muy probablemente un t\u00edtulo din\u00e1stico filisteo, trat\u00e1ndose de un rey diferente de aquel que hab\u00eda conocido a Abraham (v. G\u00e9n 26:20<\/span>). Vea la nota sobre G\u00e9n 20:2<\/span>. los filisteos.<\/b> Esta tribu de pueblos que originalmente navegaban por el Mar Mediterr\u00e1neo llegaron a ser fieros enemigos de Israel cuando se asentaron en la costa SO de Palestina. Amistosos con Isaac, fueron los antepasados de unos descendientes enemigos.<\/p>\n La genealog\u00eda de Isaac.<\/p>\n \u2014 los filisteos:<\/b><\/i> Ver nota a G\u00e9n 21:32<\/span>.<\/p>\n G\u00e9n 12:10<\/span>.<\/p>\n Isaac y los filisteos<\/p>\n Isaac fue opacado por su padre y sus hijos. Aparte de este cap\u00edtulo no hay mucho acerca de \u00e9l. Aqu\u00ed tenemos una colecci\u00f3n de instant\u00e1neas sobre su vida, ilustrando c\u00f3mo, a pesar de su timidez y fallas morales, Isaac recibi\u00f3 extraordinarias promesas y experiment\u00f3 extraordinarias bendiciones las que en unos aspectos sobrepasaron a las de Abraham.<\/p>\n Es clara la comparaci\u00f3n con la carrera de Abraham en el v. 1 por la referencia a la primera hambruna que hubo en los d\u00edas de Abraham (v\u00e9ase 12:10). Las promesas hechas a Isaac excedieron aun a aquellas dadas a Abraham en 22:16-18, cuando las promesas llegan a ser garant\u00edas. Aqu\u00ed las promesas se hacen a Isaac y a su descendencia y todas estas tierras, no s\u00f3lo Cana\u00e1n, le son dadas.<\/p>\n Como su padre Abraham, Isaac fingi\u00f3 que su mujer era su hermana. Afortunadamente, Rebeca, a diferencia de Sara, nunca fue unida al har\u00e9n real. Pero la afirmaci\u00f3n de Isaac fue tan digna de censura como la de su padre (10, 11). No obstante, como Abraham, Isaac disfrut\u00f3 de una extraordinaria prosperidad en su cosecha logrando el ciento por uno de lo que sembr\u00f3 (12).<\/p>\n Su prosperidad provoc\u00f3 celos, y los filisteos le impidieron el uso de los pozos cavados por Abraham. (Los derechos legales sobre estos pozos fue lo primero que Abraham adquiri\u00f3 en Cana\u00e1n; cf. 21:22-34). En verdad, Isaac se dej\u00f3 desplazar por los filisteos. G\u00e9n. no deja en claro si esto ocurri\u00f3 por alguna actitud de cobard\u00eda o simplemente porque era un pacificador.<\/p>\n El Se\u00f1or, sin embargo, lo reasegur\u00f3: \u2026 no temas, porque yo estoy contigo, y junto a ello estaba la confirmaci\u00f3n de la promesa de descendencia. Como para confirmar estas promesas, una delegaci\u00f3n de Gerar lleg\u00f3 solicitando a Isaac que hiciera un pacto de seguridad con ellos, porque hemos visto que Jehovah est\u00e1 contigo. Ahora, por fin, Isaac disfrutaba de paz y de seguro abastecimiento de aguas en la tierra prometida.<\/p>\n As\u00ed, a trav\u00e9s de esta serie de incidentes vemos c\u00f3mo las promesas que fueron hechas inicialmente a Abraham fueron aun m\u00e1s abundantemente cumplidas en la vida de Isaac. Una vez m\u00e1s, esto no siempre fue el resultado de sus virtudes, sino que ocurri\u00f3 a pesar de sus errores. Los t\u00edmidos pueden experimentar las bendiciones divinas tanto como los que responden al llamado de Dios con gran confianza. Sin duda, la gracia de Dios es mucho m\u00e1s evidente en los vasos fr\u00e1giles (1 Cor. 1:27-31; 2 Cor. 4:7).<\/p>\n Notas. 1 Los filisteos de G\u00e9n. son diferentes a los que se encuentran en el libro de Jueces, quienes llegaron a Cana\u00e1n c. 1200 a. de J.C. Los filisteos posteriores vinieron de Asia Menor y del Egeo, y es posible que estos grupos anteriores hayan procedido de la misma regi\u00f3n. 7-11 Es posible que este incidente haya ocurrido con anterioridad al nacimiento de Jacob y Esa\u00fa en 25:26. 26 Jefe de su ej\u00e9rcito es mejor traducido como \u201cjefe de sus pastores\u201d. Este era el responsable de supervisar los derechos de pastoreo con \u201cfuerza policial\u201d para imponer sus decisiones, una especie de jefe policial. 33 Esta es otra explicaci\u00f3n que se da del nombre Beerseba (cf. 21:30, 31).<\/p>\n 26.1 Los filisteos eran una tribu que se convertir\u00eda en uno de los enemigos m\u00e1s temibles de Israel. Los filisteos eran originalmente un grupo de inmigrantes provenientes del Mar Egeo que se hab\u00edan establecido en Palestina. Arribaron por la v\u00eda de Creta y Chipre y los gobernantes cananeos los utilizaban como mercenarios. Esta gente, que viv\u00eda en la costa sudoeste, eran pocos pero muy feroces en batalla. Aun cuando fueron amigables con Isaac, aquel peque\u00f1o grupo fue el precursor de la naci\u00f3n que azotar\u00eda a Israel en los tiempos de Josu\u00e9, de los Jueces y del rey David. Este rey Abimelec no era el mismo que Abraham encontr\u00f3 (cap\u00edtulo 22). Abimelec pudo haber sido el nombre de una dinast\u00eda de reyes filisteos.26.7-11 Isaac ten\u00eda miedo de que los hombres de Gerar pudieran matarlo para quedarse con su hermosa esposa Rebeca. As\u00ed que minti\u00f3 diciendo que Rebeca era su hermana. \u00bfD\u00f3nde aprendi\u00f3 ese truco? Evidentemente, Isaac conoc\u00eda como hab\u00eda actuado su padre, Abraham (v\u00e9anse 12.10-14 y 20.1-4). Los padres ayudan a forjar el futuro del mundo por la forma en que moldean el estilo de vida y los valores de sus hijos. El primer paso para ayudar a los ni\u00f1os a que vivan una vida correcta es tener unos padres que prediquen con el ejemplo. Sus acciones a menudo las imitan los que est\u00e1n m\u00e1s cerca de usted. \u00bfQu\u00e9 clase de ejemplo est\u00e1 dando usted a sus hijos?26.12-16 Dios cumpli\u00f3 su promesa de bendecir a Isaac. Los vecinos filisteos comenzaron a sentir envidia, ya que todo lo que Isaac hac\u00eda parec\u00eda prosperar. As\u00ed que taparon sus pozos y trataron de deshacerse de \u00e9l. La envidia es una fuerza divisiva que puede despedazar naciones poderosas o a nuestro mejor amigo. Cuando sienta envidia de alguien, trate de agradecerle a Dios la buena fortuna que tienen. Antes de prorrumpir en ira, considere lo que puede perder: \u00bfun amigo, un trabajo, un c\u00f3nyuge?26.17, 18 La regi\u00f3n de Gerar era un lugar desolado a orillas del desierto. El agua era tan valiosa como el oro. Si alguien cavaba un pozo, era como si estuviera posesion\u00e1ndose de la tierra. Algunos pozos ten\u00edan cerraduras para evitar que los ladrones robaran el agua. Tapar el pozo de alguien era declararle la guerra; era uno de los delitos m\u00e1s graves en la regi\u00f3n. Isaac ten\u00eda todo el derecho de declarar la guerra cuando los filisteos arruinaron sus pozos. Aun as\u00ed, decidi\u00f3 no pelear. Al final, se gan\u00f3 el respeto de los filisteos por su paciencia y sus esfuerzos de paz.26.17-22 En tres ocasiones Isaac y sus hombres cavaron nuevos pozos. Cuando surgieron las primeras dos disputas, Isaac se mud\u00f3. Finalmente hubo suficiente territorio para todos. En vez de comenzar un gran conflicto, Isaac opt\u00f3 por la paz. \u00bfEstar\u00eda usted dispuesto a renunciar a un puesto importante o a una pertenencia valiosa para mantener la paz? Pida a Dios sabidur\u00eda para saber cu\u00e1ndo debe retirarse y cu\u00e1ndo debe levantarse y pelear.ESAUEl sentido com\u00fan no es muy com\u00fan. Es m\u00e1s, lo com\u00fan de muchas decisiones es que no tienen sentido. La vida de Esa\u00fa estuvo llena de decisiones de las cuales debi\u00f3 haberse arrepentido amargamente. Parece haber sido una persona a la que le resultaba dif\u00edcil considerar las consecuencias. Reaccionaba a la necesidad del momento sin percatarse de lo que estaba arriesgando para satisfacer esa necesidad. Cambiar su primogenitura por un guiso de lentejas fue la demostraci\u00f3n m\u00e1s clara de esta debilidad. Adem\u00e1s eligi\u00f3 esposas en oposici\u00f3n directa a los deseos de sus padres. Aprendi\u00f3 a la mala.\u00bfQu\u00e9 estar\u00eda usted dispuesto a entregar por las cosas que ambiciona? \u00bfSe ve a veces tentado a dar cualquier cosa por lo que cree necesitar en ese preciso momento? \u00bfSe ven incluidas su familia, su esposa, su integridad o su alma en este tipo de tratos? \u00bfSiente usted a veces que los momentos importantes de la vida se le han escapado mientras est\u00e1 aferrado a otra cosa?Si es as\u00ed, su reacci\u00f3n inicial, como la de Esa\u00fa, puede ser de profunda ira. Esto no es malo en s\u00ed, siempre y cuando usted dirija la energ\u00eda de esa ira hacia una soluci\u00f3n y no hacia usted mismo ni hacia los dem\u00e1s como causantes del problema. Su necesidad m\u00e1s grande es encontrar otro centro de inter\u00e9s que no sea \u00ablo que necesito ahora\u00bb. El \u00fanico centro de inter\u00e9s que vale la pena es Dios. Una relaci\u00f3n con El no s\u00f3lo le dar\u00e1 un prop\u00f3sito definido a su vida, sino que adem\u00e1s ser\u00e1 una gu\u00eda diaria para vivir. Encuentre a Dios en las p\u00e1ginas de la Biblia.Puntos fuertes y logros :–\tAntepasado de los edomitas–\tConocido como buen arquero–\tCapaz de perdonar despu\u00e9s de explotar en iraDebilidades y errores :–\tCuando se enfrentaba a decisiones importantes, tend\u00eda a decidir de acuerdo con sus necesidades inmediatas y no tomando en cuenta los efectos a largo plazo–\tAir\u00f3 a sus padres por sus malas elecciones matrimonialesLecciones de su vida :–\tDios permite que sucedan ciertos hechos en nuestra vida para lograr sus prop\u00f3sitos generales, pero seguimos siendo responsables de nuestras acciones–\tEs importante considerar las consecuencias–\tEs posible airarse profundamente y no pecarDatos generales :–\tD\u00f3nde: Cana\u00e1n.–\tOcupaci\u00f3n: Diestro cazador–\tFamiliares: Padres: Isaac y Rebeca. Hermano: Jacob. Esposas: Judit, Mahalat y BasematVers\u00edculos clave :\u00bbSeguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or. Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; no sea que haya alg\u00fan fornicario, o profano, como Esa\u00fa, que por una sola comida vendi\u00f3 su primogenitura. Porque ya sab\u00e9is que aun despu\u00e9s, deseando heredar la bendici\u00f3n, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur\u00f3 con l\u00e1grimas\u00bb (Heb 12:14-17).La historia de Esa\u00fa se relata en G\u00e9nesis 25-36. Tambi\u00e9n se menciona en Mal 1:2-3; Rom 9:13; Heb 12:16-17. 26.26-31 Cuando sus enemigos quisieron la paz, Isaac respondi\u00f3 r\u00e1pidamente y convirti\u00f3 la ocasi\u00f3n en una gran celebraci\u00f3n. Tenemos que ser igual de receptivos con quienes quieran hacer las paces con nosotros. Cuando la santidad que hay en nuestras vidas comience a atraer a la gente, aun a los enemigos, debemos aprovechar la oportunidad para alcanzarlos con el amor de Dios.26.34, 35 Esa\u00fa se cas\u00f3 con mujeres paganas. Esto molest\u00f3 a sus padres en gran manera. La mayor\u00eda de los padres pueden ser un dep\u00f3sito de buenos consejos. Puede que usted no est\u00e9 de acuerdo con todo lo que digan sus padres, pero al menos hable con ellos y esc\u00fachelos cuidadosamente. Esto evitar\u00e1 los sentimientos de rencor que experiment\u00f3 Esa\u00fa.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1077 G\u00e9n 12:10<\/p>\n b 1078 G\u00e9n 26:26<\/p>\n hambre\u2026 en los d\u00edas de Abraham<\/i><\/b>. Cp. G\u00e9n 12:10<\/span>.<\/p>\n \nEn Gerar<\/i><\/b>, ver nota en G\u00e9n 20:1<\/span>.<\/p>\n Abimelec<\/i><\/b> es un t\u00edtulo din\u00e1stico, como el de fara\u00f3n. Debido a que ocurre 97 a\u00f1os despu\u00e9s, el Abimelec mencionado aqu\u00ed probablemente no era el mismo que aparece en el C\u00e1p. G\u00e9n 20:1-18<\/span>.<\/p>\n [.] Respecto al p\u00e1rrafo 7,11, ver 20,2. En los p\u00e1rrafos 12-33 nos topamos con dos realidades t\u00edpicas de la vida de los patriarcas son errantes que viven bajo las tiendas de campa\u00f1a; van en busca de agua y cavan pozos (ver 21,21-34). Viven bajo tiendas de campa\u00f1a, es decir, en lo provisorio. La Biblia aprecia la labor del hombre para construir en este mundo algo que dure elogia la fundaci\u00f3n de un hogar, la plantaci\u00f3n de una vi\u00f1a, la edificaci\u00f3n de una casa (Deut 20,5-7). Pues todo esto se relaciona con la misi\u00f3n creadora del hombre. Pero tambi\u00e9n recuerda como un ideal que no debe perderse, la vida errante de los antepasados. El creyente no se apega a nada de este mundo, ya sea familia, patria o modo de vida. Levanta su tienda en cualquier lugar donde pueda ampliar su experiencia, pero no se fija en ninguno. Viviendo como forastero en este mundo, le ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil encontrar a Dios, que tambi\u00e9n pasa como forastero entre nosotros (en Jn 1,14, la traducci\u00f3n precisa ser\u00eda el Verbo levant\u00f3 su tienda entre nosotros ). Ver Ex 33,7; 40,34; 2Sam 7,7; Ecclo 24,8; 2Cor 5,1-4; 1Pe 2,11. Los patriarcas cavan pozos . En el desierto no encuentran vertientes de agua viva, sino que deben cavar trabajosamente los pozos que hacen florecer el desierto y Dan de beber a los reba\u00f1os. A veces se agota el agua; otras veces los filisteos los tapan con tierra. Todo esto representa el esfuerzo humano por encontrar la sabidur\u00eda; a menudo los hombres quedan con su sed, y no faltan quienes enturbien las fuentes del saber. Por eso, estar\u00e1n corriendo de un pozo a otro hasta que Cristo les d\u00e9 el agua viva salida de la Roca que es \u00e9l mismo. Ver Ex 17,1; Jn 4,5-10; 7,38; 1Cor 10,4; Jer 2,13.<\/p>\n [4] Gen 12, 3; 18, 18; 22, 18; 28, 14.<\/p>\n Hubo hambre en el pa\u00eds, adem\u00e1s de la primera que hubo en los d\u00edas de Abraham. E Isaac se dirigi\u00f3 a Abimelec, rey de los filisteos, en Gerar. A\u00f1o 1804 a.C. Adem\u00e1s de la primera hambre. G\u00e9n 12:10. y se fue Isaac. G\u00e9n 25:11. a Abimelec. G\u00e9n 20:2; G\u00e9n 21:22-32. Fuente: El Tesoro del Conocimiento … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 26:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste relato pintoresco narra hechos que parecen la repetici\u00f3n de los de la historia de Abraham (Rebeca presentada como hermana, alianza con Abimelec, disputas a causa de los pozos de agua).<\/p>\n
\n1Hubo en aquella tierra un hambre distinta de la primera que hubo en tiempo de Abraham, y fue Isaac a Guerar, a Abimelec, rey de los filisteos; 2pero se le apareci\u00f3 Yahv\u00e9 y le dijo: \u201cNo bajes a Egipto. 3Sigue habitando en esta tierra, donde yo te diga; peregrina por ella, que yo estar\u00e9 contigo y te bendecir\u00e9, pues a ti y a tu descendencia dar\u00e9 todas estas tierras, cumpliendo el juramento que hice a Abraham, tu padre, 4y multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo, y le dar\u00e9 todas estas tierras, y la bendecir\u00e1n todos los pueblos de la tierra, 5por haberme obedecido Abraham y haber guardado mi mandato, mis preceptos, mis ordenaciones y mis leyes.\u201d 6Habit\u00f3, pues, Isaac en Guerar. 7Pregunt\u00e1ronle los hombres del lugar por su mujer, y \u00e9l dec\u00eda: \u201cEs mi hermana.\u201d Pues tem\u00eda decir que era su mujer, no fuera que le mataran los hombres del lugar por Rebeca, que era muy hermosa. 8Como se prolongase su estancia en Guerar, mirando un d\u00eda Abimelec, rey de los filisteos, por la ventana, vio que estaba Isaac acariciando a Rebeca, su mujer. 9Llam\u00f3 Abimelec a Isaac, y le dijo: De cierto que es tu mujer. \u00bfPor qu\u00e9, pues, dices: \u201cEs mi hermana?\u201d Y le contest\u00f3 Isaac: \u201cEs que me dije: No vaya yo a morir por causa suya.\u201d 10Respondi\u00f3le Abimelec: \u201c\u00bfC\u00f3mo nos has hecho esto? Hubiera podido alguno tomar a tu mujer, y hubieras arrojado sobre nosotros un delito.\u201d 11 Dio, pues, Abimelec una orden a todo el pueblo, diciendo: \u201cEl que toque a este hombre o a su mujer, morir\u00e1.\u201d<\/p>\n
\n\tEn esta tierra de Guerar se nos ofrecen por tercera vez los peligros de la esposa del patriarca, la cual era extremadamente hermosa (v.7), como se hab\u00eda dicho antes de Sara. Isaac utiliza la misma estratagema de su padre, presentando a Rebeca como su hermana para eludir los posibles peligros por parte de una poblaci\u00f3n sensual que quisiera raptarla1. Esto es muy veros\u00edmil en poblaciones rudas, y por eso el hecho pudo repetirse varias veces; pero hay indicios de confusi\u00f3n de fuentes, las cuales sit\u00faan los mismos hechos en distintas circunstancias hist\u00f3ricas. Por eso, no pocos autores consideran estas narraciones como duplicados por su fondo com\u00fan. Pero los detalles son diversos, pues en el caso de Rebeca es el pueblo, y no el fara\u00f3n o el rey Abimelec, el que quiere raptar a la esposa de Isaac. Adem\u00e1s, aqu\u00ed no interviene ninguna revelaci\u00f3n divina para dar a entender al rey que Rebeca es esposa de Isaac, sino que el rey, llevado de su curiosidad, se da cuenta que Rebeca es esposa de Isaac. Hay, pues, diferencias notables de detalle, que son un indicio de que se trata de casos diferentes, aunque similares. La reconvenci\u00f3n hecha al patriarca es similar en los tres casos: los enga\u00f1ados protestan por haberlos puesto en ocasi\u00f3n de cometer un grave delito al apropiarse una esposa leg\u00edtima (v.10). Para aclarar la situaci\u00f3n, el rey Abimelec da orden de que tanto Isaac como su esposa sean respetados bajo pena de muerte.<\/p>\n
\n12Sembr\u00f3 Isaac en aquella tierra, y recogi\u00f3 aquel a\u00f1o ciento por uno, pues le bendijo Yahv\u00e9. 13Engrandeci\u00f3se y fue creciendo cada vez m\u00e1s, hasta hacerse muy poderoso. 14Ten\u00eda mucha hacienda de ovejas y bueyes y mucha servidumbre, y los filisteos llegaron a envidiarle. 15Todos los pozos abiertos por los siervos de su padre, Abraham, los cegaron los filisteos, llen\u00e1ndolos de tierra. 16Dijo Abimelec a Isaac: \u201cVete de aqu\u00ed, porque has llegado a ser mucho m\u00e1s poderoso que nosotros.\u201d 17Fuese Isaac y acamp\u00f3 en el valle de Guerar, y habit\u00f3 all\u00ed. 18 Volvi\u00f3 a abrir los pozos abiertos en tiempo de Abraham, su padre, cegados por los filisteos despu\u00e9s de la muerte de Abraham, d\u00e1ndoles los mismos nombres que les hab\u00eda dado su padre. 19Cavaron los siervos de Isaac en el valle, y alumbraron una fuente de aguas vivas; 20 pero los pastores de Guerar ri\u00f1eron con los de Isaac, diciendo: \u201cEstas aguas son nuestras.\u201d Y llam\u00f3 al pozo Ezeq, porque hab\u00eda habido ri\u00f1a por \u00e9l. 21 Excavaron sus siervos otro pozo, por el cual hubo tambi\u00e9n un altercado, y lo llam\u00f3 Sitna. 22Y\u00e9ndose m\u00e1s lejos, excav\u00f3 otro pozo, por el cual no hubo ya querellas, y le llam\u00f3 Rejobot, diciendo: \u201cAhora ya nos ha dado Yahv\u00e9 holgura y prosperaremos en esta tierra.\u201d 23Subi\u00f3 despu\u00e9s a Berseb\u00e1, 24y se le apareci\u00f3 Yahv\u00e9 en la noche, y le dijo: \u201cYo soy el Dios de Abraham, tu padre; nada temas, que yo estoy contigo: Yo te bendecir\u00e9 y multiplicar\u00e9 tu descendencia por Abraham, mi siervo.\u201d 25Alz\u00f3 all\u00ed un altar e invoc\u00f3 el nombre de Yahv\u00e9; plant\u00f3 all\u00ed su campamento, y abrieron tambi\u00e9n all\u00ed sus siervos un pozo. 26Vinieron a \u00e9l, desde Guerar, Abimelec, Ajurot, amigo suyo, y Picol, jefe de su ej\u00e9rcito; 27e Isaac les dijo: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 hab\u00e9is venido a m\u00ed vosotros, que me odi\u00e1is y me hab\u00e9is arrojado de entre vosotros?\u201d 28Ellos respondieron: \u201cPorque hemos visto claramente que est\u00e1 Yahv\u00e9 contigo, y nos hemos dicho: Haya en medio de nosotros un juramento entre ti y nosotros. Queremos hacer alianza contigo, 29de no hacernos t\u00fa mal, como no te hemos tocado nosotros a ti, haci\u00e9ndote s\u00f3lo bien y dej\u00e1ndote partir en paz T\u00fa eres ahora el bendito de Yahv\u00e9.\u201d 30Isaac les prepar\u00f3 un banquete, y comieron y bebieron. 31A la ma\u00f1ana siguiente se levantaron, y se juraron unos a otros, y les despidi\u00f3 Isaac, y\u00e9ndose ellos en paz. 32Aquel mismo d\u00eda vinieron los siervos de Isaac a informarle acerca del pozo que estaban haciendo, y le dijeron: \u201cHemos hallado agua\u201d; 33e Isaac llam\u00f3 al pozo Seb\u00e1; por eso se llam\u00f3 la ciudad Berseb\u00e1 hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
\n\tLa prosperidad de la hacienda de Isaac suscit\u00f3 la envidia de las tribus y poblaciones cercanas. Tambi\u00e9n por anacronismo se llama a estas poblaciones filisteos (v.14). Como antes hemos dicho, esta anomal\u00eda hist\u00f3rica se debe a que el redactor posterior traslada a la \u00e9poca patriarcal la situaci\u00f3n hist\u00f3rica de su tiempo, en que los \u201cfilisteos\u201d eran los tradicionales enemigos de Israel. As\u00ed, los enemigos de los intereses de los patriarcas son llamados tambi\u00e9n \u201cfilisteos\u201d; pero, en realidad, en tiempo de Isaac a\u00fan no estaban \u00e9stos en Cana\u00e1n. Para hacer la vida imposible al patriarca, se dedicaron a cegar los pozos3. El propio rey Abimelec le ordena salir del territorio (v.16), y el patriarca se fue a acampar al valle de Guerar, identificado com\u00fanmente con el Wady Gazz\u00e94. All\u00ed sus siervos cavaron pozos, y encontraron pozos de agua viva o corriente (v.19). Esto era un indicio de la protecci\u00f3n divina. Muy pronto vinieron las querellas con los pastores de la regi\u00f3n de Guerar, los cuales pretend\u00edan mantener su propiedad sobre esas aguas (v.20). Por eso Isaac llam\u00f3 a aquel pozo Ezeq (querella). Hombre pac\u00edfico, Isaac se march\u00f3 a otro lugar, e hizo cavar otro pozo, sobre el que tambi\u00e9n se entablaron discusiones; por eso le llam\u00f3 Sitna (hostilidad), quiz\u00e1 el actual Wady Sutneh er-Rueheibeh. Despu\u00e9s excav\u00f3 otro pozo, sobre el que no hubo disputa, y le llam\u00f3 Rejobot (amplitud de espacio), diciendo: \u201cAhora nos ha dado Yahv\u00e9 holgura…\u201d (v.22). Se le ha identificado con Ruheib\u00e95. Despu\u00e9s el patriarca lleg\u00f3 a Berseb\u00e1, y all\u00ed recibi\u00f3 una comunicaci\u00f3n divina en la que se reiteraban las bendiciones hechas a Abraham (v.24). Para recuerdo de esta aparici\u00f3n levant\u00f3 un altar e invoco el nombre de Yahv\u00e9 (v.25). All\u00ed su padre hab\u00eda erigido tambi\u00e9n un altar junto al tamarindo6. De nuevo all\u00ed se hace una alianza con Abimelec. Este, al ver que Isaac prosperaba, se dio cuenta que Dios le bendec\u00eda, y, por tanto, que era buen negocio hacer pacto con \u00e9l y tener buenas relaciones de vecindad a pesar de haberle echado de su territorio poco antes. Isaac los recibe fr\u00edamente y les echa en cara su hostilidad anterior; pero, ante las palabras de sus interlocutores, que le reconocen como bendito de Yahv\u00e9 (v.29), es decir, objeto de la protecci\u00f3n especial divina, Isaac cancela todo el pasado, ofrece un banquete y accede a formalizar una alianza solemne (v.30). Despu\u00e9s hicieron juramento de no perjudicarse mutuamente, y se marcharon. El mismo hecho de comer con ellos recibi\u00e9ndolos como hu\u00e9spedes era garantizarles sus derechos7. Ese mismo d\u00eda sus siervos alumbraron un nuevo pozo, al que en recuerdo de la alianza jurada se le llam\u00f3 Ber Seb\u00e1 (pozo del juramento). Tenemos aqu\u00ed una nueva versi\u00f3n sobre el significado y origen de la localidad de Berseb\u00e1, tan ligada a la historia de los patriarcas8.<\/p>\n
\n34Era Esa\u00fa de cuarenta a\u00f1os, y tom\u00f3 por mujeres a Judit, hija de Beeri, jeteo, y a Basemat, hija de El\u00f3n, jeteo, 35que fueron para Isaac y Rebeca una amarga pesadumbre.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"