Entonces el rey mand\u00f3 reunir.<\/i><\/b> Deu 31:28<\/span>; 2Sa 6:1<\/span>; 2Cr 29:20<\/span>; 2Cr 30:2<\/span>; 2Cr 34:29<\/span>, 2Cr 34:30-33<\/span>.<\/p>\n Jos\u00edas hace que el libro sea leido en una solemne asamblea,<\/i><\/b> 2Re 23:1-2<\/span>.<\/p>\n \nRenueva el pacto con el Se\u00f1or,<\/i><\/b> 2Re 23:3<\/span>.<\/p>\n \nDestruye la idolatr\u00eda,<\/i><\/b> 2Re 23:4-14<\/span>.<\/p>\n \nQuema los huesos de hombres muertos sobre el altar de Bet-el,<\/i><\/b> 2Re 23:15-20<\/span>.<\/p>\n \nCelebra la m\u00e1s solemne pascua,<\/i><\/b> 2Re 23:21-23<\/span>.<\/p>\n \nHace desaparecer a los encantadores y a todo tipo de abominaci\u00f3n,<\/i><\/b> 2Re 23:24-25<\/span>.<\/p>\n \nEl juicio final de Dios sobre Jud\u00e1,<\/i><\/b> 2Re 23:26-28<\/span>.<\/p>\n \nJosiah, provoca a Fara\u00f3n Necao, y es muerto en Meguido,<\/i><\/b> 2Re 23:29-30<\/span>.<\/p>\n \nJoacaz, reina en su lugar, es hecho prisionero por el Fara\u00f3n y pone por rey a Joacim,<\/i><\/b> 2Re 23:31-35<\/span>.<\/p>\n El reinado malo de Joacim,<\/i><\/b> 2Re 23:36-37<\/span>.<\/p>\n todos los ancianos:<\/b>\u00a0Podemos comparar la gran reuni\u00f3n que organiz\u00f3 Jeh\u00fa de profetas y sacerdotes falsos de Baal, como anticipo de su gran \u00absacrificio\u00bb (<\/span>2Re 10:18-31<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jos\u00edas renueva la alianza (23:1-3). Con el fin de conjurar la amenaza que pesaba sobre su pueblo, reuni\u00f3 Jos\u00edas junto a s\u00ed a todos los ancianos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n (1Sa 30:26; 2Sa 19:12). Junt\u00f3 despu\u00e9s a todos los habitantes de la capital y a muchos de provincias, a los que ley\u00f3 el libro de la alianza (Deu 5:3; Deu 28:69). Nuestro texto menciona a los profetas, de que no se habla en el lugar paralelo de 2Cr 34:30, que cita a los levitas. Durante la lectura estaba el rey de pie junto a una columna, de las dos que se levantaban delante del templo (2Cr 11:14; 1Re 7:15-22). Una vez terminada la lectura del libro, renov\u00f3 la alianza (karat haberith, Exo 24:8) en nombre propio y de todo el pueblo.<\/p>\n Medidas de reforma en Jerusal\u00e9n (Exo 23:4-14). La obra de la purificaci\u00f3n del templo fue confiada al sumo sacerdote Helc\u00edas, al que le segu\u00eda en dignidad, y a los custodios de las puertas (Exo 12:10; Exo 22:4; Exo 25:18). Fueron sacados del templo todos los enseres que hab\u00edan servido para el culto de los \u00eddolos, quem\u00e1ndolos en el torrente Cedr\u00f3n y llevando a Betel sus cenizas. Ignoramos el porqu\u00e9 de esta \u00faltima medida; el santuario de Betel ser\u00e1 tambi\u00e9n destruido. Expuls\u00f3 a los ministros (kemarim, Ose 10:5; Sof 1:4) de los \u00eddolos y a los que rend\u00edan culto a las divinidades astrales (Deu 17:3). Las mazzaloth, habitaciones (del babilonio mazzalat), son la morada de los dioses, designando especialmente los signos del Zod\u00edaco. La Ashera, que representaba a la diosa Astart\u00e9 (Deu 16:21), fue reducida a cenizas, que se arrojaron en la fosa com\u00fan (Jer 26:23) del cementerio de \u201clos hijos del pueblo,\u201d Desaparecen los santuarios provinciales (Num 23:15-20). El santuario de Betel (1Re 12:32-33) desapareci\u00f3, siendo reducido a cenizas. Esta incursi\u00f3n a Betel prueba que era d\u00e9bil la influencia asir\u00eda sobre la parte meridional del reino de Israel. De regreso vio Jos\u00edas unos sepulcros; mand\u00f3 sacar de ellos huesos humanos, que quem\u00f3 sobre el altar, profan\u00e1ndolo (1Re 12:33; 1Re 12:13-32)-Respet\u00f3, en cambio, los huesos de los dos profetas de que habla el texto mencionado,<\/p>\n Celebraci\u00f3n de la pascua (1Re 23:21-23). Con grandes fiestas y regocijos celebr\u00f3se la pascua (2Cr 35:1-17). Todo Jud\u00e1 tom\u00f3 parte en la fiesta de Jerusal\u00e9n, lo que no hab\u00eda acontecido desde tiempos antiqu\u00edsimos (Jos 5:10). Hasta entonces celebr\u00e1base la pascua en la intimidad de las familias, conforme a Exo 12:7; pero en esta ocasi\u00f3n se cumple el texto de Deu 16:5-6, seg\u00fan el cual \u201cs\u00f3lo en el lugar que Yahv\u00e9, tu Dios, elija. sacrificar\u00e1s la pascua.\u201d<\/p>\n Elogios a Jos\u00edas (Deu 23:24-28). Acab\u00f3 Jos\u00edas con los evocadores de esp\u00edritus y adivinos que proteg\u00eda Manases (Deu 21:6), y que la Ley reprueba (Deu 18:11). Los terafim, o dioses lares (Gen 31:19; Gen 31:34-35), los \u00eddolos y las abominaciones fueron extirpados de todo el territorio de Jud\u00e1.<\/p>\n Muerte de Jos\u00edas (Gen 23:29-30). En julio del a\u00f1o 612, N\u00ednive fue conquistada por asalto; sus habitantes, pasados a filo de espada, y \u201cla ciudad, reducida a un mont\u00f3n de ruinas,\u201d como dice la cr\u00f3nica de Gadd 1. Su \u00faltimo rey, As-suruballit (611-609), rein\u00f3 en Harr\u00e1n, esperando la ayuda de su aliado, Egipto. El a\u00f1o 610, Umman-Manda, al mando de escitas y babilonios, barri\u00f3 esta sombra de poder\u00edo. El ej\u00e9rcito egipcio, acaudillado por Necao II (609-594), llega con retraso en ayuda del rey asirio, tratando de recuperar Harr\u00e1n. La tardanza en llegar debi\u00f3se a que a su paso por Palestina sali\u00f3le al encuentro Jos\u00edas con la intenci\u00f3n de cerrarle el paso, present\u00e1ndole batalla. Ignoramos el porqu\u00e9 Jos\u00edas se opuso al ej\u00e9rcito egipcio, cuando anteriormente autoriz\u00f3 el de Psam\u00e9tico. Necao marchaba hacia el Eufrates para enfrentarse contra Nabopolasar, rey de Babilonia. Quiz\u00e1 por esto le sali\u00f3 al paso Jos\u00edas, tratando de congraciarse con el nuevo imperio triunfante de Babilonia. Atravesando Jos\u00edas todo el territorio de Samar\u00eda aprovechando la debilidad y decadencia de Asir\u00eda, lleg\u00f3 a Megiddo, en donde esper\u00f3 a Necao, al que atac\u00f3. Al poco de empezar el combate, Jos\u00edas cay\u00f3 herido por una flecha disparada por arqueros egipcios. Necao II sigui\u00f3 su marcha hacia el Eufrates, en cuyas orillas se desarroll\u00f3 la famosa batalla de Karkemish. La muerte de Jos\u00edas apag\u00f3 en labios de Jud\u00e1 los cantos de alegr\u00eda por la ca\u00edda de N\u00ednive (Nahum 1:2-3:13).<\/p>\n Joacaz y Joaqu\u00edn, reyes de Jud\u00e1 (23:31-37). El pueblo llor\u00f3 la muerte ignominiosa de su rey (Jer 22:10) en manos de Necao. El mismo Jerem\u00edas dedic\u00f3 una endecha a la derrota de los egipcios en Karkemish (Jer c.46). De estos lamentos quedan vestigios en la literatura apocal\u00edptica, que habla del d\u00eda \u201cde Armagedd\u00f3n.\u201d A la muerte de Jos\u00edas subi\u00f3 al trono su segundo hijo, Joacaz (609), llamado tambi\u00e9n Salum (Jer 22:11). De regreso Necao II del Eufrates det\u00favose en Ribla, en tierras de Hamat, por considerar a Siria y Palestina como herencia recibida de Asir\u00eda. Joacaz fue llamado por Necao II a Ribla, desde donde, despu\u00e9s de cargarlo de cadenas, fue enviado prisionero a Egipto, donde muri\u00f3 al poco tiempo. Al pa\u00eds impuso un tributo de cien talentos de plata y uno de oro (Jer 15:19-20; Jer 18:14-15; 1Re 9:14). Fue tan corto su reinado, que Jerem\u00edas ni siquiera lo menciona (Jer 1:1). La muerte violenta de Jos\u00edas desencaden\u00f3 una reacci\u00f3n antiyahvista por no haber salvado Yahv\u00e9 al piadoso monarca y autor de la reforma que lleva su nombre. \u00bfPara qu\u00e9 confiar en Yahv\u00e9, argumentaba el pueblo, si abandona incluso a sus mejores servidores? El movimiento fue capitaneado por el rey y el elemento oficial. La renovaci\u00f3n del pacto. Jos\u00edas reuni\u00f3 representantes de todo el pueblo para una lectura p\u00fablica del libro. Originalmente los ancianos (1) eran los jefes de familias de Israel, pero hacia el final de la monarqu\u00eda puede ser que el t\u00e9rmino se utilizaba para cualquier l\u00edder civico. El establecimiento religioso lo representaban los sacerdotes y los profetas (2). Ahora se refiere al libro como el libro del pacto porque al leer el contenido el rey y el pueblo renovaron su dedicaci\u00f3n a las palabras de este pacto escritas en este libro (3). A los requisitos de este pacto tambi\u00e9n se les llama los mandamientos, testimonios y estatutos de Jehovah, palabras que se utilizan muy seguido en Deut. (por ej. Deut. 6:17) para describir las leyes del pacto que Dios hizo con Israel en Sina\u00ed. En resumen, Jos\u00edas presidi\u00f3 sobre lo que fue nada menos que una cere monia de renovaci\u00f3n del pacto de Mois\u00e9s. Se puso de pie junto a la columna (3), el lugar donde tradicionalmente se paraban los reyes de Jud\u00e1 cuando se les ung\u00eda como reyes (2 Rey. 11:14). La posici\u00f3n proba blemente significaba que representaba un papel doble: el de l\u00edder y compa\u00f1ero del pueblo del pacto (ver 2 Rey. 11:17).<\/p>\n 23.1, 2 Para mayor informaci\u00f3n acerca de la importancia y operaci\u00f3n del templo, v\u00e9anse 1 Reyes 5-8 y 2 Cr\u00f3nicas 2-7.23.4-8 Cuando Jos\u00edas se dio cuenta del terrible estado de la vida espiritual de Jud\u00e1, tom\u00f3 medidas al respecto. No basta con decir que creemos en lo que es correcto, debemos responder con hechos y hacer lo que la fe requiere. Esto es lo que Santiago estaba enfatizando cuando escribi\u00f3 \u00abla fe sin obras es muerta\u00bb (Jam 2:20). Esto significa que actuemos en casa, en la escuela, en el trabajo y en la iglesia de acuerdo a nuestra fe. Hablar simplemente de la obediencia no es suficiente.23.6 El abominable \u00eddolo de Asera, era un \u00eddolo que el malvado rey Manas\u00e9s hab\u00eda instalado en el templo de Dios (21.7). Muy a menudo Asera es identificada como la diosa del mar y la amante de Baal. Era la diosa principal de los cananeos. En su culto se glorificaba el sexo y la guerra, y era acompa\u00f1ado de prostituci\u00f3n masculina.23.11 Estos caballos eran usados en procesiones en honor al sol.23.13 El monte de la destrucci\u00f3n es tambi\u00e9n llamado el monte de los Olivos. Se le llam\u00f3 \u00abde la destrucci\u00f3n\u00bb porque se hab\u00eda vuelto un punto favorito para construir santuarios paganos. Salom\u00f3n construy\u00f3 un templo pagano y otros reyes construyeron lugares de idolatr\u00eda all\u00ed. Pero reyes buenos como Ezequ\u00edas y Jos\u00edas destruyeron esos centros de adoraci\u00f3n pagana. En los tiempos del Nuevo Testamento, Jes\u00fas a menudo se sent\u00f3 en el monte de los Olivos y ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos acerca de servir s\u00f3lo a Dios (Mat 24:3). Para mayor informaci\u00f3n sobre Astoret, Quemos y Moloc, v\u00e9ase la nota a 1Ki 11:5-8.23.16-18 Las profec\u00edas mencionadas en este pasaje aparecen en 1Ki 13:20-32.23.21-23 Cuando Jos\u00edas volvi\u00f3 a descubrir la Pascua en el libro del pacto, orden\u00f3 a todo el mundo que observara las ceremonias exactamente como estaban escritas. Esta festividad de la Pascua debi\u00f3 haberse celebrado todos los a\u00f1os como recordatorio de la liberaci\u00f3n de toda naci\u00f3n de su esclavitud en Egipto (Exodo 12), pero no se observ\u00f3 durante muchos a\u00f1os. Como consecuencia, \u00abno hab\u00eda sido hecha tal Pascua desde los tiempos en que los jueces gobernaban a Israel, ni en todos los tiempos de los reyes de Israel y de los reyes de Jud\u00e1\u00bb. Es un malentendido com\u00fan que Dios est\u00e1 en contra de la celebraci\u00f3n, y que quiere quitarnos toda la diversi\u00f3n de nuestra vida. En realidad, Dios quiere que tengamos vida en abundancia (Joh 10:10) y aquellos que lo aman tienen todo para celebrarlo.23.25 Jos\u00edas es recordado como el rey m\u00e1s obediente de Jud\u00e1. Su obediencia sigui\u00f3 este patr\u00f3n: (1) reconoci\u00f3 el pecado, (2) elimin\u00f3 las pr\u00e1cticas pecaminosas y (3) atac\u00f3 las causas del pecado. Este enfoque para tratar el pecado sigue siendo efectivo en la actualidad. No s\u00f3lo debemos quitar las acciones pecaminosas, debemos eliminar sus causas: aquellas situaciones, relaciones, rutinas y patrones de vida que nos llevan a la puerta de la tentaci\u00f3n.23.25 Tanto Jos\u00edas como Ezequ\u00edas (18.5) son alabados por su reverencia a Dios. Se dice que Ezequ\u00edas fue el que m\u00e1s confi\u00f3 en Dios (fe), mientras que se dice que Jos\u00edas fue el que m\u00e1s sigui\u00f3 la ley de Dios (obediencia). Podemos seguir sus ejemplos a trav\u00e9s de nuestra confianza en Dios y nuestras acciones de obediencia.23.29 El Fara\u00f3n Necao de Egipto estaba marchando a trav\u00e9s de Jud\u00e1 para ir a Asiria. Egipto y Asiria se hab\u00edan aliado para luchar contra Babilonia, que representaba la amenaza de convertirse en la potencia mundial dominante. Jos\u00edas pudo haber pensado que ambas naciones se volver\u00edan en contra de \u00e9l despu\u00e9s de luchar con Babilonia, as\u00ed que trat\u00f3 de detener al ej\u00e9rcito egipcio para que no marchara por su tierra. Pero Jos\u00edas fue muerto, su ej\u00e9rcito derrotado y la naci\u00f3n de Jud\u00e1 lleg\u00f3 a ser vasalla de Egipto (609 a.C.). Un relato m\u00e1s detallado de esta historia se encuentra en 2Ch 35:20-25. JOSIASJos\u00edas nunca conoci\u00f3 a su bisabuelo Ezequ\u00edas, sin embargo, se parec\u00edan en muchas cosas. Ambos tuvieron una relaci\u00f3n personal y cercana con Dios. Ambos fueron reformistas apasionados, pues se esforzaron con valent\u00eda para guiar al pueblo nuevamente a Dios. Ambos fueron luces brillantes de obediencia a Dios en medio de reyes con conciencias oscurecidas, que parec\u00edan inclinados a superarse entre s\u00ed en desobediencia y maldad.A pesar de que el padre y el abuelo de Jos\u00edas fueron muy malvados, su vida es un ejemplo de la disposici\u00f3n de Dios de proporcionar una gu\u00eda actual a aquellos que se proponen ser obedientes. A corta edad, Jos\u00edas ya entend\u00eda que hab\u00eda una enfermedad espiritual en su tierra. Los \u00eddolos crec\u00edan en el campo con mayor rapidez que los cultivos. En un sentido, Jos\u00edas comenz\u00f3 a buscar a Dios al destruir y limpiar todo lo que descubr\u00eda que no pertenec\u00eda a la adoraci\u00f3n del Dios verdadero. En el proceso, fue redescubierta la Palabra de Dios. Las intenciones del rey y el poder de la revelaci\u00f3n escrita de Dios se unieron.Cuando el libro de la Ley de Dios fue le\u00eddo a Jos\u00edas, se impresion\u00f3, asust\u00f3 y humill\u00f3. Se dio cuenta de la gran distancia que exist\u00eda entre sus esfuerzos para guiar al pueblo hacia Dios y las expectativas de El para su naci\u00f3n escogida. Se sinti\u00f3 abrumado por la santidad de Dios e inmediatamente trat\u00f3 de exponer a su pueblo a esa santidad. El pueblo s\u00ed respondi\u00f3, pero la Biblia aclara que su adoraci\u00f3n renovada a Dios naci\u00f3 en gran manera del respeto que sent\u00edan por Jos\u00edas y no por un entendimiento personal de su propia culpabilidad ante Dios.\u00bfC\u00f3mo describir\u00eda usted su relaci\u00f3n con Dios? \u00bfSe basan acaso sus d\u00e9biles esfuerzos de santidad, mayormente en un deseo de \u00abseguir\u00bb a un l\u00edder agradable o a la opini\u00f3n popular? \u00bfO est\u00e1 como Jos\u00edas, profundamente humillado por la Palabra de Dios, al darse cuenta de la gran distancia que existe entre su vida y la clase de vida que Dios espera, reconociendo su profunda necesidad de ser limpio y renovado por El? La obediencia humilde agrada a Dios. Las buenas intenciones, aun las reformas no son suficientes. Debe permitir que la Palabra de Dios lo humille y cambie su vida.Puntos fuertes y logros :–\tRey de Jud\u00e1–\tBusc\u00f3 y se abri\u00f3 a Dios–\tFue un reformador como su bisabuelo Ezequ\u00edas–\tLimpi\u00f3 el templo y aviv\u00f3 la obediencia a las leyes de DiosDebilidades y errores :–\tSe involucr\u00f3 en un conflicto militar contra el cual fue advertidoLecciones de su vida :–\tDios responde constantemente a aquellos de coraz\u00f3n arrepentido y humillado–\tIncluso las arrolladoras reformas externas tienen un valor que perdura muy poco si no hay cambios en las vidas de las personasDatos generales :–\tD\u00f3nde: Jerusal\u00e9n–\tOcupaci\u00f3n: Decimosexto rey de Jud\u00e1 (reino del sur)–\tFamiliares: Padre: Am\u00f3n. Madre: Jedida. Hijo: Joacaz–\tContempor\u00e1neos: Jerem\u00edas, Hulda, Hilc\u00edas, Sofon\u00edasVers\u00edculo clave :\u00bbNo hubo otro rey antes de \u00e9l, que se convirtiese a Jehov\u00e1 de todo su coraz\u00f3n, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Mois\u00e9s; ni despu\u00e9s de \u00e9l naci\u00f3 otro igual\u00bb (2Ki 23:25).La historia de Jos\u00edas se relata en 2 Reyes 21.24-23.30; 2 Cr\u00f3nicas 33.25-35.26. Tambi\u00e9n se le menciona en Jer 1:1-3; Jer 22:11, Jer 22:18. 23.31-34 El pueblo design\u00f3 a Joacaz, uno de los hijos de Jos\u00edas, para ser el siguiente rey de Jud\u00e1. Pero Necao no estuvo contento con esa elecci\u00f3n, y desterr\u00f3 a Joacaz a Egipto, donde muri\u00f3. Necao entonces design\u00f3 a Eliaquim, otro hijo de Jos\u00edas, rey de Jud\u00e1, cambiando su nombre a Joacim. Este no fue m\u00e1s que un gobernador t\u00edtere. En 605 a.C. Egipto fue derrotado por Babilonia. Jud\u00e1 entonces se convirti\u00f3 en vasallo de Babilonia (24.1).23.36, 37 Si bien Jos\u00edas sigui\u00f3 a Dios, Joacim, su hijo, fue malvado. Mat\u00f3 al profeta Ur\u00edas (Jer 26:20-23) y fue deshonesto, ambicioso e injusto con el pueblo (Jer 22:13-19). Joacim tambi\u00e9n se rebel\u00f3 contra Babilonia, cambiando su alianza a Egipto. Esto demostr\u00f3 ser un error crucial. Nabucodonosor aplast\u00f3 la rebeli\u00f3n de Joacim y lo llev\u00f3 a Babilonia (2Ch 36:6), pero a la larga se le permiti\u00f3 regresar a Jerusal\u00e9n, donde muri\u00f3. La Biblia no registra la causa de su muerte.23.37 Muchos buenos reyes tuvieron hijos que no siguieron a Dios. Quiz\u00e1s fue por negligencia, preocupaci\u00f3n por asuntos pol\u00edticos y militares, o porque estos reyes delegaron la educaci\u00f3n religiosa de sus hijos a otros. Sin duda, muchos de los hijos simplemente se rebelaron a la forma en que fueron criados. Ser un padre de creencias firmes no garantiza que sus hijos aprender\u00e1n sus convicciones. Se debe ense\u00f1ar a los hijos acerca de la fe y los padres no deben atreverse a dejar esta tarea en manos de otros. Aseg\u00farese de que usted practica, explica y ense\u00f1a lo que predica.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1471 2Cr 34:29<\/p>\n [6] Los pobres que no pod\u00edan costearse sepulcro se enterraban en Tofet, en el valle Cedr\u00f3n.[7] Del \u00eddolo Astart\u00e9.[9] Lev 21, 17-22.[13] 1 Re 11, 7.<\/p>\n Entonces el rey mand\u00f3 reunir con \u00e9l a todos los ancianos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n. Entonces el rey mand\u00f3 reunir. Deu 31:28; 2Sa 6:1; 2Cr 29:20; 2Cr 30:2; 2Cr 34:29, 2Cr 34:30-33. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jos\u00edas hace que el libro sea leido en una solemne asamblea, 2Re 23:1-2. Renueva el pacto … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 23:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 El rey hizo reunir junto a \u00e9l a todos los ancianos de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n, 2 y subi\u00f3 luego a la casa de Yahv\u00e9 con todos los hombres de Jud\u00e1 y todos los habitantes de Jerusal\u00e9n, los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo, desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande; y ley\u00f3 delante de ellos todas las palabras del libro de la alianza que se hab\u00eda encontrado en la casa de Yahv\u00e9. 3 Estaba el rey en pie junto a la columna; e hizo alianza con Yahv\u00e9, de seguir a Yahv\u00e9 y guardar sus mandamientos, sus preceptos y sus leyes, con todo su coraz\u00f3n y toda su alma, poniendo por obra las palabras de esta alianza escritas en el libro. Todo el pueblo confirm\u00f3 esta alianza.<\/p>\n
\n4 El rey mand\u00f3 al sumo sacerdote, Helc\u00edas; a los sacerdotes de segundo orden y a los que hac\u00edan la guardia a la puerta, que sacaran del templo de Yahv\u00e9 todos los enseres que hab\u00edan sido hechos para Baal, para Asera y para toda la milicia del cielo, y los quem\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n, en el valle de Cedr\u00f3n, e hizo llevar las cenizas a Betel. 5 Expuls\u00f3 a los sacerdotes de los \u00eddolos, puestos por los reyes de Jud\u00e1 para quemar perfumes en los altos, en las ciudades de Jud\u00e1 y en los alrededores de Jerusal\u00e9n; a los que ofrec\u00edan perfumes a Baal, al Sol, a la Luna, al Zod\u00edaco y a toda la milicia de los cielos. 6Sac\u00f3 a \u201cAsera\u201d fuera de la casa de Yahv\u00e9, fuera de Jerusal\u00e9n, al valle de Cedr\u00f3n, y la quem\u00f3 all\u00ed, reduci\u00e9ndola a ceniza, que hizo arrojar a la sepultura com\u00fan del pueblo. 7 Derrib\u00f3 los lugares de prostituci\u00f3n idol\u00e1trica del templo de Yahv\u00e9, donde las mujeres tej\u00edan tiendas para \u201cAsera.\u201d 8 Hizo venir de las ciudades de Jud\u00e1 a todos los sacerdotes, profan\u00f3 los altos donde los sacerdotes quemaban perfumes, desde Gueba hasta Berseba; derrib\u00f3 los altos de los s\u00e1tiros que hab\u00eda delante de la puerta del gobernador Josu\u00e9, a mano izquierda de la puerta de la ciudad. 9 Sin embargo, los sacerdotes de los altos no sub\u00edan al altar de Yahv\u00e9 en Jerusal\u00e9n, pero com\u00edan panes \u00e1cimos con sus hermanos. 10 El rey profan\u00f3 el Tofet del valle de los hijos de Hin\u00f3n, para que nadie hiciera pasar a su hijo o su hija por el fuego en honor de Moloc. 11Hizo desaparecer de la entrada de la casa de Yahv\u00e9 los caballos que los reyes de Jud\u00e1 hab\u00edan dedicado al sol, cerca de la habitaci\u00f3n del camarero Natanmelec, en el atrio. Quem\u00f3 los carros del sol, 12 demoli\u00f3 los altares que hab\u00eda en la terraza de la c\u00e1mara alta de Ajaz, que hab\u00edan alzado los reyes de Jud\u00e1, y los altares que hab\u00eda hecho Manases en los dos atrios de la casa de Yahv\u00e9; y despu\u00e9s de destrozarlos y quitarlos de all\u00ed, arroj\u00f3 el polvo al valle de Cedr\u00f3n. 13 Profan\u00f3 el rey los altos que hab\u00eda al oriente de Jerusal\u00e9n, al mediod\u00eda del monte de los Olivos, que Salom\u00f3n, rey de Israel, hab\u00eda erigido a Astart\u00e9, la abominaci\u00f3n de los sidonios; a Gamos, la abominaci\u00f3n de los moabitas, y a Milcom, la abominaci\u00f3n de los amonitas. 14 Destroz\u00f3 los cipos, derrib\u00f3 las \u201caseras\u201d y llen\u00f3 los lugares donde estaban de huesos humanos.<\/p>\n
\nLas habitaciones que ocupaban los mancebos que se prostitu\u00edan (Deu 23:18-19; 1Re 14:24; quedeshim) fueron derribadas.
\nSiendo la unidad del santuario una ley fundamental deuteron\u00f3mica (c.12), oblig\u00f3se a todos los sacerdotes (kohanim) de Yahv\u00e9 que estaban al servicio de los santuarios edificados en los altos (1Re 3:2) a concentrarse en Jerusal\u00e9n. Con la menci\u00f3n de Gueba (1Re 15:22) y de Bersab\u00e9 (1Re 19:3) se\u00f1ala el autor los l\u00edmites norte y sur de Jud\u00e1. Entre los santuarios demolidos figura el de las puertas (Shearim), que algunos exegetas cambian en \u201csantuario de los machos cabr\u00edos\u201d (se irim), llamado as\u00ed por estar la divinidad representada bajo la forma de estos animales (Lev 17:7; 2Cr 11:15). No sabemos qui\u00e9n era el Josu\u00e9 de que habla el texto ni d\u00f3nde se levantaba este santuario. Pudo levantarse junto a una de las puertas del oriente y parte meridional de la ciudad donde ejerc\u00edan su poder los s\u00e1tiros (Isa 13:21; Isa 34:14). En contra de Deu 18:6-8, a los sacerdotes de los lugares altos, sus colegas de Jerusal\u00e9n no les autorizaron el ejercicio de sus funciones sacerdotales en el templo, permiti\u00e9ndoles solamente comer los panes \u00e1cimos en la fiesta de Pascua (Exo 12:15; Deu 16:3-4). Parece que se les permiti\u00f3 comer de la carne de los sacrificios reservada a los sacerdotes (Lev 6:9; Lev 10:12). El quemadero (Tofet), en el valle de Hinn\u00f3n, donde se sacrificaban los ni\u00f1os (Jer 7:31-32; Jer 19:6; Jer 19:11; Jer 19:14; 2Re 16:3; 2Re 21:6), fue profanado. El dios al que se sacrificaban es llamado Moloc (Lev 18:21) en todas las versiones, mientras que en el texto masor\u00e9tico recibe las vocales de boshet, ignominia. Entre los cananeos y fenicios era llamado Milk. El valle de Hinn\u00f3n corre al este y sur de Jerusal\u00e9n, junt\u00e1ndose con el Cedr\u00f3n cerca de la fuente de En-Roguel. Es Hinn\u00f3n el prototipo de la Gehenna. Acab\u00f3 tambi\u00e9n Jos\u00edas con el culto solar, aludiendo a los carros y caballos del sol, que se utilizaban en las fiestas y procesiones en honor del dios Sol. Los reyes de Jud\u00e1 guardaban en establos especiales estos caballos y carros, de los que cuidaba Nat\u00e1nmelec. Para estos cultos astrales hab\u00eda levantado Ajaz altares sobre las terrazas (Lev 19:13). Los santuarios en honor de los falsos dioses levantados por Salom\u00f3n en torno a Jerusal\u00e9n (1Re 11:5-7-33) fueron derribados. Todas las estatuas y asheras fueron quemadas, esparciendo huesos humanos por encima del lugar que ocuparon, con lo cual se profanaba de manera definitiva aquellos lugares (Num 19:11ss). El elenco de \u00eddolos, santuarios, altares y objetos de culto dan una idea de la situaci\u00f3n religiosa a que hab\u00eda descendido el reino de Jud\u00e1. La acci\u00f3n de Ezequ\u00edas fue parcial (Num 18:4).<\/p>\n
\n15 Derrib\u00f3 tambi\u00e9n el altar de Betel, el alto que hab\u00eda hecho Jeroboam, hijo de Nabat, que hab\u00eda hecho pecar a Israel; destroz\u00f3 sus piedras y las redujo a polvo, y quem\u00f3 la\u201dasera.\u201d 16 Cuando Jos\u00edas se volv\u00eda de all\u00ed, vio los sepulcros que hab\u00eda en la monta\u00f1a, y mand\u00f3 sacar de ellos los huesos y los quem\u00f3 sobre el altar, profan\u00e1ndolo conforme a la palabra de Yahv\u00e9 pronunciada por el hombre de Dios que hab\u00eda anunciado esto. 17 \u03b3 pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 monumento es aquel que veo all\u00ed?\u201d Los habitantes de la ciudad le respondieron: \u201cEs el sepulcro del hombre de Dios que vino de Jud\u00e1 y anunci\u00f3 estas cosas que t\u00fa has hecho con el altar de Betel,\u201d i\u201d Entonces dijo \u00e9l: \u201cDejadle en paz. Que nadie remueva sus huesos.\u201d As\u00ed se conservaron intactos sus huesos, juntos con los del profeta que proced\u00eda de Samar\u00eda. 19 Jos\u00edas hizo tambi\u00e9n desaparecer todos los templos de los altos de las ciudades de Samar\u00eda, que hab\u00edan hecho los reyes de Israel para irritar a Yahv\u00e9; hizo con ellos enteramente como hab\u00eda hecho con Betel. 20 Inmol\u00f3 sobre los altares a todos los sacerdotes de los altos que hab\u00eda all\u00ed, y quem\u00f3 huesos humanos en el sitio donde hab\u00edan sido elevados. Despu\u00e9s se volvi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\n21 Luego mand\u00f3 Jos\u00edas a todo el pueblo: \u201cCelebradla pascua en honor de Yahv\u00e9, vuestro Dios, como est\u00e1 escrito en el libro de esta alianza.\u201d 22Ninguna pascua semejante a \u00e9sta se hab\u00eda celebrado desde el tiempo en que los jueces juzgaban a Israel ni durante todo el tiempo de los reyes de Israel y de los reyes de Jud\u00e1. 23 El a\u00f1o dieciocho del reinado de Jos\u00edas se celebr\u00f3 esta pascua en honor de Yahv\u00e9 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\n24 Adem\u00e1s, hizo Jos\u00edas desaparecer a los evocadores de los esp\u00edritus y a los adivinos, los \u201cterafim,\u201d los \u00eddolos y todas las abominaciones que se ve\u00edan en la tierra de Jud\u00e1 y en Jerusal\u00e9n, para poner por obra las palabras de la Ley escritas en el libro que el sacerdote Helc\u00edas hab\u00eda encontrado en la casa de Yahv\u00e9. 25Antes de Jos\u00edas no hubo rey que como \u00e9l volviera a Yahv\u00e9 con todo su coraz\u00f3n, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Mois\u00e9s; y despu\u00e9s de \u00e9l no le ha habido tampoco semejante. 26Pero, con todo, no desisti\u00f3 Yahv\u00e9 del ardor de su gran c\u00f3lera, encendida contra Jud\u00e1 por todo lo que hab\u00eda hecho Manases para irritarle. 27Yahv\u00e9 dijo: \u201cQuitar\u00e9 tambi\u00e9n de mi presencia a Jud\u00e1, como lo he hecho con Israel, y rechazar\u00e9 a esta ciudad de Jerusal\u00e9n, que yo hab\u00eda elegido, y la casa de que yo dije: All\u00ed estar\u00e1 mi nombre.\u201d 28EL resto de los hechos de Jos\u00edas, cuanto hizo, \u00bfno est\u00e1 escrito en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Jud\u00e1?<\/p>\n
\n29 En su tiempo, el fara\u00f3n Necao, rey de Egipto, subi\u00f3 contra el rey de Asir\u00eda hacia el r\u00edo Eufrates. El rey Jos\u00edas le sali\u00f3 al paso, y el fara\u00f3n le mat\u00f3 en Megiddo en cuanto le vio. 30 Sus servidores le llevaron muerto en el carro, tray\u00e9ndolo de Megiddo a Jerusal\u00e9n, y le sepultaron en su sepulcro. El pueblo tom\u00f3 a Joacaz, hijo de Jos\u00edas, y le ungi\u00f3 rey en lugar de su padre.<\/p>\n
\n31Veintitr\u00e9s a\u00f1os ten\u00eda Joacaz cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 tres meses en Jerusal\u00e9n. Su madre se llamaba Jamutal, hija de Jerem\u00edas de Libna. 32 Hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9, enteramente como lo hab\u00edan hecho sus padres. 33 El fara\u00f3n Necao le encaden\u00f3 en Ribla, en tierra de Jamat, y le destron\u00f3, e impuso a las gentes de la tierra una contribuci\u00f3n de cien talentos de plata y un talento de oro. 34 El fara\u00f3n Necao puso por rey a Eliaquim, hijo de Jos\u00edas, en lugar de Jos\u00edas, su padre, y le mud\u00f3 el nombre, poni\u00e9ndole el de Joaquim. Cogi\u00f3 a Joacaz y lo llev\u00f3 a Egipto, donde muri\u00f3. 35Joaquim entreg\u00f3 al fara\u00f3n la plata y el oro; mas para reunir este dinero, seg\u00fan la imposici\u00f3n del fara\u00f3n, hubo de sacarlo al pueblo, determinando lo que cada uno hab\u00eda de dar para entregarlo al fara\u00f3n Necao. 36Veinticinco a\u00f1os ten\u00eda Joaquim cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 once a\u00f1os en Jerusal\u00e9n. Su madre se llamaba Sebida, hija de Pedaya, de Ruma. 37Hizo el mal a los ojos de Yahv\u00e9, enteramente como lo hab\u00edan hecho sus padres.<\/p>\n
\nEn lugar de Joacaz nombr\u00f3 Necao II a Eliaquim, al que, en se\u00f1al de sujeci\u00f3n al monarca egipcio, le cambi\u00f3 el nombre en Joaquim (609-593). No es f\u00e1cil determinar el porqu\u00e9 impuso Necao al rey de Jud\u00e1 un nombre en cuya composici\u00f3n entra el de Yahv\u00e9. \u00bfFue acaso para congraciarse con el partido yahvista? Entre ambos monarcas existieron relaciones amistosas. Joaquim pag\u00f3 la contribuci\u00f3n que impuso Necao, para lo cual grav\u00f3 al pa\u00eds, principalmente a los campesinos (Jer 22:13-19), con muchos impuestos. Por su parte, Necao correspondi\u00f3 a la lealtad de su vasallo d\u00e1ndole pruebas de buena voluntad; a una indicaci\u00f3n de Joaquim entreg\u00f3 Necio II al profeta Ur\u00eda, que se hab\u00eda refugiado en Egipto (Jer 26:22).
\nLa conducta religiosa de Joaquim es enjuiciada severamente por el autor sagrado, pudi\u00e9ndose contar en el n\u00famero de los \u00faltimos reyes de Jud\u00e1 que prepararon la hecatombe final (Jer 24:3-9).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"