sacerdotes de segundo orden.<\/i><\/b> 1Cr 24:4-19<\/span>; Mat 26:3<\/span>; Mat 27:1<\/span>.<\/p>\n \nlos guardianes.<\/i><\/b> 2Re 22:4<\/span>; 1Cr 26:1-19<\/span>.<\/p>\n \nque sacasen.<\/i><\/b> 2Re 21:3<\/span>, 2Re 21:7<\/span>; 2Cr 33:3<\/span>, 2Cr 33:7<\/span>; 2Cr 34:3<\/span>, 2Cr 34:4<\/span>.<\/p>\n \nBaal.<\/i><\/b> 2Re 17:16<\/span>; Jue 2:13<\/span>; 1Re 16:31<\/span>; 1Re 18:19<\/span>, 1Re 18:26<\/span>, 1Re 18:40<\/span>; 1Re 19:18<\/span>; Isa 27:9<\/span>; Jer 7:9<\/span>.<\/p>\n \nCedr\u00f3n.<\/i><\/b> 2Sa 15:23<\/span>; Jua 18:1<\/span>.<\/p>\n Bet-el.<\/i><\/b> 1Re 12:29<\/span>; Ose 4:15<\/span>; Am\u00f3 4:4<\/span>.<\/p>\n Se han extra\u00eddo art\u00edculos paganos de los\u00a0campos de Cedr\u00f3n<\/b>\u00a0en las reformas de Asa (<\/span>1Re 15:13<\/span><\/span>) y Ezequ\u00edas (<\/span>2Cr 29:16<\/span><\/span>;<\/span> 2Cr 30:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A Bet-el:<\/b>\u00a0El llevar las cenizas de los objetos del culto a Bet-el constitu\u00eda una fuerte condena tanto a los objetos en s\u00ed como al lugar relacionado con ellos (<\/span>1Re 12:28-30<\/span><\/span>;<\/span> Am\u00f3 4:4<\/span><\/span>,<\/span> 1Re 12:5<\/span><\/span>). De esta manera, la reforma de Jos\u00edas se extend\u00eda al reino del norte tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS QUEM\u00d3.<\/b> Las reformas de Jos\u00edas siguen el principio b\u00edblico de que el arrepentimiento por pecados espec\u00edficos es esencial para el verdadero avivamiento. Cada vez que ocurre el genuino arrepentimiento, se identificar\u00e1n los pecados espec\u00edficos, se expulsar\u00e1 a los falsos hermanos, se abandonar\u00e1n las costumbres mundanas y se restaurar\u00e1n las normas santas. Cualquier menci\u00f3n de la necesidad del avivamiento y arrepentimiento en las iglesias sin especificarse lo que se debe cambiar indica que falta la dedicaci\u00f3n a una verdadera transformaci\u00f3n en el coraz\u00f3n y el estilo de vida del pueblo.<\/p>\n Asera.<\/b> vea la nota sobre 2Re 21:7<\/span>. el campo del Cedr\u00f3n.<\/b> Jos\u00edas quem\u00f3 todo lo que estaba consagrado a la idolatr\u00eda en el templo. Esto se llev\u00f3 a cabo en la parte inferior del valle del Cedr\u00f3n, al este de Jerusal\u00e9n (cp. v. 2Re 23:6<\/span>). las cenizas \u2026 a Bet-el.<\/b> Situada a unos 16 km al norte de Jerusal\u00e9n, Bet-el era uno de los dos lugares originales donde Jeroboam I estableci\u00f3 un centro de culto ap\u00f3stata (1Re 12:28-33<\/span>). Bet-el se encontraba justo al norte del l\u00edmite de Jud\u00e1 en el antiguo reino del norte, que era entonces la provincia asiria de Samaria. Con el descenso en el poder de Asiria, Jos\u00edas pudo ejercer su influencia religiosa en el norte. Luego emple\u00f3 las cenizas de los art\u00edculos idol\u00e1tricos quemados para profanar el centro religioso de Jeroboam (cp. vv. 2Re 23:15-20<\/span>).<\/p>\n 2Re 21:3-7<\/span>.<\/p>\n \u2014 auxiliares:<\/b><\/i> Lit. de segundo orden.<\/p>\n \u2014 los astros celestes:<\/b><\/i> Su culto fue introducido por Manas\u00e9s (ver 2Re 21:3<\/span>; 2Re 21:5<\/span>).<\/p>\n Reformas. Estos vers\u00edculos muestran c\u00f3mo quitaron y destruyeron toda la parafernalia de las pr\u00e1cticas id\u00f3latras introducidas por Manas\u00e9s. El hecho de que el informe de esto viene a continuaci\u00f3n de la renovaci\u00f3n del pacto implica que todas estas acciones se cumplieron en respuesta al libro de la ley. Sin embargo, varias de ellas involucraron zonas del templo (4, 6, 7, 11, 12) que ya iban siendo renovadas cuando se hall\u00f3 el libro. De mo do que parece muy probable que el autor ha incluido reformas que ocurrieron tanto antes como despu\u00e9s del hallazgo del libro de la Ley (una opini\u00f3n que mantiene 2 Cr\u00f3n. 34:3-7).<\/p>\n Algunos de los art\u00edculos que se quemaron deben haber sido de metal o de piedra de modo que s\u00f3lo se pod\u00edan quemar simb\u00f3licamente sin destruirlos del todo. Simb\u00f3lico tambi\u00e9n fue el sacar las ceni zas y llevarlas a Betel (4) como tambi\u00e9n el arrojar del polvo del \u00e1rbol de Asera sobre las tumbas del valle Quedr\u00f3n (6, \u00bfpara que el mismo polvo fuera profanado?).<\/p>\n No est\u00e1 claro qu\u00e9 medidas tom\u00f3 Jos\u00edas contra los sacerdotes id\u00f3latras de los lugares altos de Jud\u00e1 en el v. 5. El verbo (quit\u00f3 en la RVA) puede tener el significado de \u201cdeponer\u201d o \u201cdestruir\u201d. En el caso de los sacerdotes de los lugares altos de Samaria ciertamente los destruy\u00f3 (20). Sin embargo, ya que el v. 5 no utiliza el mismo verbo expl\u00edcito como en el v. 20, es mejor asumir que simplemente los depuso. Estos sacerdotes id\u00f3latras no eran los mismos de los lugares altos que se mencionan en los vv. 8, 9. El sustantivo heb. utilizado en el v. 5 se refiere espec\u00edficamente a los sacerdotes de deidades extranjeras y \u00e9ste no se emplea en los vv. 8 y 9. Los sacerdotes de esa secci\u00f3n eran sacerdotes de Jehovah que serv\u00edan al Se\u00f1or en los lugares altos y no en Jerusal\u00e9n. El significado del v. 9 es oscuro, pero probablemente quiere decir que despu\u00e9s de que los trajeron a Jerusal\u00e9n comieron con los otros sacerdotes de all\u00ed (lit. \u201csus hermanos\u201d), mas no tomaban parte en los holocaustos del templo.<\/p>\n Los reyes de Jud\u00e1 de los vv. 5 y 12 son probablemente Manas\u00e9s y Am\u00f3n, aunque es posible que se refiera a reyes de antes tambi\u00e9n. Las reformas de Ezequ\u00edas quiz\u00e1 no pudieron alcanzar todos los abu sos que se introdujeron antes de su reinado; ver sobre vv. 13, 14.<\/p>\n Los sitios conectados con la idolatr\u00eda fueron profanados para prevenir que fueran utilizados nuevamente para los mismos prop\u00f3sitos. Se hizo esto en los lugares altos a trav\u00e9s de Jud\u00e1 (8) y en T\u00f3fet, otro altar ubicado en el valle que rodeaba a Jerusal\u00e9n al lado sur (10). Jerem\u00edas tambi\u00e9n se refiere a T\u00f3fet (se piensa que el nombre significa \u201cchimenea\u201d) como uno de los lugares donde se ofrec\u00edan sacrificios humanos (Jer. 7:31). Los lugares altos establecidos por Salom\u00f3n en el monte al este de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n fueron profanados (13, 14). Las reformas de Jos\u00edas deben haber sido m\u00e1s exhaustivas que todas las anteriores porque evidentemente reyes reformadores previos hab\u00edan dejado las piedras rituales y las im\u00e1genes de Asera intactas en algunos sitios (14).<\/p>\n En los vv. 15-20 vemos que las reformas se extendieron hasta partes del antiguo territorio de las tribus del norte. Desde 721 a. de J.C., despu\u00e9s de la ca\u00edda de Samaria, esta \u00e1rea hab\u00eda sido administrada como provincia del Imperio Asirio. Seg\u00fan 2 Cr\u00f3n. 34:6 las reformas alcanzaron hasta el distrito de la tribu de Neftal\u00ed al norte, en la regi\u00f3n que desde 732 a. de J.C. pertenec\u00eda al Imperio Asirio. La raz\u00f3n por la cual Jos\u00edas pudo interferir en estas \u00e1reas sin provocar a los asirios se debe a que desde 630 a. de J.C. el Imperio Asirio empez\u00f3 a desmoronarse y a perder control de las provincias occidentales. El cronista fecha las medidas de Jos\u00edas en el norte a los 12 a\u00f1os de su reinado (2 Cr\u00f3n. 34:3), o sea 629-628 a. de J.C. Alrededor del mismo tiempo Jud\u00e1 debe haber dejado de ser vasallo de Asiria obteniendo su libertad por omisi\u00f3n.<\/p>\n Esta parte del relato pone \u00e9nfasis en las actividades de Jos\u00edas en Betel demostrando c\u00f3mo cumpli\u00f3 las palabras que el hombre de Dios hab\u00eda hablado en el per\u00edodo de Jeroboam (1 Rey. 13). Especial mente nos recuerda del incidente en los vv. 17, 18 acerca del hombre de Dios. Los otros hechos de Jos\u00edas en el norte se mencionan brevemente (19, 20).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 1488 2Re 22:4; 1Cr 6:13<\/p>\n r 1489 2Re 12:9<\/p>\n s 1490 2Re 21:7<\/p>\n t 1491 2Cr 33:3; 2Cr 34:4<\/p>\n u 1492 2Cr 34:33<\/p>\n v 1493 Jua 18:1<\/p>\n w 1494 1Re 12:29<\/p>\n los campos del Cedr\u00f3n. Estos campos est\u00e1n al sudoeste de Jerusal\u00e9n, camino al Mar Muerto. Al llevar las cosas paganas a los campos del Cedr\u00f3n (vers. 12), Jos\u00edas sigui\u00f3 el ejemplo de reyes anteriores como Asa (1 R 15:13) y Ezequ\u00edas (2 Cr 29:16; 30:14).<\/p>\n Asera<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en 2Re 21:7<\/span>; tambi\u00e9n vv. 2Re 23:6-7<\/span>.<\/p>\n segundo orden…<\/b><\/i> Prob. se refiere a quienes segu\u00edan en rango al sumo sacerdote \u2192 2Re 25:18<\/span>.<\/span><\/p>\n I.e., s\u00edmbolo de madera de una deidad femenina, y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n Prob. se refiere a quienes segu\u00edan en rango al sumo sacerdote. g 25.18.<\/p>\n [=] *2Re 21:3<\/p>\n Entonces el rey mand\u00f3 al sumo sacerdote Hilqu\u00edas, a los sacerdotes de segundo orden y a los guardias de la puerta, que sacasen del santuario de Jehovah todos los objetos que hab\u00edan sido hechos para Baal, para Asera y para todo el ej\u00e9rcito de los cielos. Los quem\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n en los campos del … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 23:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"