A\u00f1o 590 a.C.<\/p>\n
\nA los nueve a\u00f1os.<\/i><\/b> 2Cr 36:17-21<\/span>; Jer 34:2<\/span>, Jer 34:3-6<\/span>; Jer 39:1-10<\/span>; Jer 52:4<\/span>, Jer 52:5-11<\/span>; Eze 24:1<\/span>, Eze 24:2-14<\/span>.<\/p>\n \nNabucodonosor.<\/i><\/b> 2Re 24:1<\/span>, 2Re 24:10<\/span>; 1Cr 6:15<\/span>; Jer 27:8<\/span>; Jer 32:28<\/span>; Jer 43:10<\/span>; Jer 51:34<\/span>; Eze 26:7<\/span>; Dan 4:1-18<\/span>.<\/p>\n la siti\u00f3.<\/i><\/b> Isa 29:3<\/span>; Jer 32:24<\/span>; Eze 4:1-8<\/span>; Eze 21:22-24<\/span>; Luc 19:43<\/span>, Luc 19:44<\/span>.<\/p>\n Jerusal\u00e9n es sitiada,<\/i><\/b> 2Re 25:1-3<\/span>.<\/p>\n \nSedequ\u00edas es derrotado, sus hijos son muertos, y le son sacados sus ojos,<\/i><\/b> 2Re 25:4-7<\/span>.<\/p>\n \nNabuzarad\u00e1n deja a los pobres para que labren la tierra, los dem\u00e1s son llevados en cautiverio,<\/i><\/b> 2Re 25:8-12<\/span>;<\/p>\n \nson saqueados y llevados lejos los tesoros,<\/i><\/b> 2Re 25:13-17<\/span>.<\/p>\n \nLos nobles son asesinados en Ribla,<\/i><\/b> 2Re 25:18-21<\/span>.<\/p>\n \nGedal\u00edas, gobierna sobre los que quedan, siendo despu\u00e9s asesinado, y los que quedaron huyen a Egipto,<\/i><\/b> 2Re 25:22-26<\/span>.<\/p>\n Evil-Merodac honra a Joaqu\u00edn en su corte,<\/i><\/b> 2Re 25:27-30<\/span>.<\/p>\n A\u00f1o und\u00e9cimo:<\/b>\u00a0El sitio de Jerusal\u00e9n dur\u00f3 casi dos a\u00f1os (v.<\/span> 2Re 25:1<\/span><\/span>). Una comparaci\u00f3n con otros textos del AT. otorgan la informaci\u00f3n que sigue, la que habla sobre los \u00faltimos d\u00edas de Jerusal\u00e9n: Los babilonios derriban los muros de Jerusal\u00e9n y la pelea de Sedequ\u00edas (vv.<\/span> 2Re 25:3-7<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 39:2-7<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 52:6-11<\/span><\/span>); la captura de Jerusal\u00e9n y de sus ciudadanos (vv.<\/span> 2Re 25:8-12<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 39:8-10<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 52:12-16<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Cr 36:19<\/span><\/span>); el saqueo de la ciudad (vv.<\/span> 2Re 25:13-17<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 52:17-23<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Cr 36:18<\/span><\/span>); la ejecuci\u00f3n de los oficiales y la deportaci\u00f3n de los ciudadanos (vv.<\/span> 2Re 25:18-21<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jer 52:24-30<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>2Cr 36:17<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>2Cr 36:20<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>2Cr 36:21<\/span><\/span>) con el perd\u00f3n para Jerem\u00edas (<\/span>Jer 39:11-14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n LEVANT\u00d3 TORRES CONTRA ELLA<\/b>. El sitio contra Jerusal\u00e9n comenz\u00f3 en 588 a.C. y dur\u00f3 dieciocho meses (vv. 2Re 25:1-3<\/span>). Se describen sus calamidades en Lam 2:20-21<\/span>; Lam 4:3-20<\/span>; Lam 5:2-15<\/span>; Eze 5:10<\/span>. Una tercera parte del pueblo muri\u00f3 de hambre y pestilencia, mientras que otra tercera parte cay\u00f3 a espada (Eze 5:12<\/span>; v\u00e9anse tambi\u00e9n Jer 38:17-19<\/span>; Jer 39:1<\/span>; Jer 52:4<\/span>; Eze 24:1-2<\/span>).<\/p>\n Sitio de Jerusal\u00e9n (25:1-7). Nabucodonosor quiso acabar con las veleidades de Jud\u00e1 cortando definitivamente sus contactos con Egipto. Al aparecer el rey Psam\u00e9tico en Palestina el a\u00f1o 590, algunos jud\u00edos enrol\u00e1ronse en su ej\u00e9rcito. Los falsos profetas anunciaban el ocaso de Babilonia y el encumbramiento de Egipto (Jer 27:29); Sedec\u00edas, a pesar de haber jurado fidelidad a Nabucodonosor, dej\u00f3se arrastrar por la corriente filoegipcia. Ofra, el sucesor de Psam\u00e9tico, inici\u00f3 las hostilidades. Pero Nabucodonosor le sali\u00f3 al encuentro en Ribla, dividiendo su ej\u00e9rcito en dos cuerpos: uno en direcci\u00f3n a Tiro, y otro, que capitaneaba el mismo monarca, apuntando hacia Jud\u00e1 (Eze 21:2455). A su paso, las ciudades de Jud\u00e1 cayeron en su poder, menos Laquis, Azeca y Jerusal\u00e9n (Jer 34:7). En las cartas de Laquis, de que hemos hablado, se reflejan los estertores de estas ciudades, resto del que fue reino de Jud\u00e1. A principios del a\u00f1o 588, las tropas de Nabucodonosor present\u00e1ronse ante Jerusal\u00e9n, estrech\u00e1ndola con el cerco. Sedec\u00edas llam\u00f3 en su auxilio al ej\u00e9rcito egipcio. No se hizo sordo Ofra a estos gritos de socorro, mandando su ej\u00e9rcito a Palestina y comenzando por invadir la Sefela (Jer 21:1ss; Eze 30:20). Temiendo Nabucodonosor ser apresado entre dos fuegos, levant\u00f3 el cerco de Jerusal\u00e9n para cortar el avance egipcio. Aquel contratiempo del rey de Babilonia envalenton\u00f3 a los del partido filoegipcio, de Jerusal\u00e9n, que encarce laron a Jerem\u00edas, culp\u00e1ndole de traidor y derrotista (Jer c.37). Sedec\u00edas fue a consultarle secretamente el futuro de la ciudad, a lo que respondi\u00f3 el profeta: \u201cVolver\u00e1n los caldeos a combatir esta ciudad, Y la tomar\u00e1n y la incendiar\u00e1n\u201d (Jer 37:7). En efecto, los egipcios huyeron ante las tropas de Nabucodonosor (Eze 30:2055), que volvieron a reunirse en torno a Jerusal\u00e9n. El hambre comenz\u00f3 a hacer su aparici\u00f3n en la ciudad. \u039b los dieciocho meses de sitio abri\u00f3se una brecha en el muro septentrional, por donde los soldados de Babilonia penetraron en el interior. Sed\u00e9elas huy\u00f3 de noche por la puerta que hab\u00eda en el muro del sudeste del Ofel, tomando el camino de Araba hacia el valle del Jord\u00e1n (Jer 52:7; Jer 39:2-4; Deu 1:1-7). Los soldados sitiadores alcanzaron a los fugitivos en las estepas de Jeric\u00f3 (Jos 4:13). A Sedec\u00edas conduj\u00e9ronle cautivo a Ribla (Jos 23:33), en donde, despu\u00e9s de haber presenciado el asesinato de sus hijos, el mismo Nabucodonosor, en castigo de sus traiciones, le arranc\u00f3 los ojos (Jer 39:6-7; Jer 52:10-11). Despu\u00e9s, cargado de cadenas de bronce, mand\u00f3 Nabucodonosor que fuera llevado a Babilonia a fin de que muriera en un rinc\u00f3n de alguna c\u00e1rcel de la capital. Era el mes de agosto del a\u00f1o 587.<\/p>\n Saqueo de Jerusal\u00e9n (Jer 25:8-17). Nebuzard\u00e1n fue el encargado de saquear met\u00f3dicamente la ciudad. Emoez\u00f3 por prender fuego al templo y principales edificios. Los soldados abrieron diversas brechas en las murallas de la ciudad, que en gran parte permanecieron en pie (Neh 6:15). Todos los habitantes, exceptuando a algunos agricultores y vi\u00f1adores, fueron llevados cautivos a Babilonia. Todo lo que qued\u00f3 en pie en el templo despu\u00e9s del incendio fue destruido y demolido; las columnas de bronce (Jer 27:19; 1Re 1:7; 1Re 1:15-22), las basas (1Re 7:27-39) y el mar de bronce (1Re 7:23-26) corrieron esta suerte. Todos los utensilios de valor fueron requisados y llevados a Babilonia. De los objetos de oro y plata se hizo cargo Nebuzard\u00e1n (Jer 52:15-24).<\/p>\n Castigo de los culpables (Jer 25:18-21). Jud\u00e1 fue llevado cautivo lejos de su tierra. En Palestina quedaba solamente \u201cun resto\u201d (Jer 40:11), un reducido n\u00famero (Jer 42:2). Jud\u00e1 parec\u00eda un desierto (Jer 44:22; Eze 33:28); por todas partes ve\u00edanse ruinas (Jer 45:4). Dios hab\u00eda castigado con la humillaci\u00f3n del destierro la infidelidad de su pueblo.<\/p>\n Godol\u00edas, prefecto (Jer 25:22-26). Al frente de los pocos que hab\u00edan quedado en Jud\u00e1 puso Nabucodonosor a Godol\u00edas por prefecto. Este nombre figura en un sello encontrado en Tell el-Duweir, como perteneciente al maestro de palacio en tiempos de Sedec\u00edas, cargo que pudo ejercer Godol\u00edas 1. Era \u00e9ste un hombre bueno, prudente, amigo de Jerem\u00edas, generoso, que acog\u00eda a todos amablemente, d\u00e1ndoles saludables consejos. Estableci\u00f3 su residencia en Misfa (v.24), con Jerem\u00edas por consejero (Jer 39:11-15; Jer 40:1-6). Cierto Ismael, de estirpe real, sobornado por los amonitas, asesin\u00f3 al prefecto y a todos los caldeos que estaban con \u00e9l. Jerem\u00edas relata largamente este lamentable episodio (40:14-41:16). Por temor a represalias, el pueblo emigr\u00f3 a Egipto (Jer 42:17-18), arrastrando por la fuerza al profeta Jerem\u00edas (Jer 42:1-43:7). De esta manera desaparec\u00eda de Palestina aun el resto que hab\u00eda dejado Nabucodonosor.<\/p>\n Joaqu\u00edn, fuera de la prisi\u00f3n (25:27-30). Estos versos se encuentran en Jer 52:31-34. Quiso Nabucodonosor vengar la muerte de Godol\u00edas enviando a Palestina un contingente militar que devastara el pa\u00eds y deportara a los que all\u00ed quedasen (Jer 52:30). Para reemplazarlos no se mandaron colonos de Babilonia; el pa\u00eds permaneci\u00f3 mucho tiempo abandonado, desierto, penetrando poco a poco en \u00e9l los pueblos circunvecinos de los amonitas, \u00e1rabes y edomitas. Los jud\u00edos fieles volv\u00edan sus ojos hacia la ciudad de Jerusal\u00e9n, adonde acud\u00edan, seg\u00fan sus posibilidades, para orar y ofrecer sacrificios (Jer 41:4-5). 1 En cuanto a los tributos, d\u00edcese en el mencionado documento que Ezequ\u00edas pag\u00f3 treinta talentos de oro y ochocientos de plata,\u201d lo que puede explicarse o bien por una exageraci\u00f3n del vencedor o porque el valor del talento babilonio difer\u00eda del hebreo. V\u00e9ase texto en Pritchard, 287-288; Parrot, 39. Estos hechos est\u00e1n avalados por otros relatos m\u00e1s cortos y menos solemnes. Un toro de N\u00ednive lleva esta inscripci\u00f3n: \u201cDevast\u00e9 el gran distrito e Juda y somet\u00ed a su rey, Ezequ\u00edas (Ha-sa-qi-a-a), el dominador y orgulloso.\u201d Otro texto Procedente de Neb\u00ed Yunus dice: \u201cDevast\u00e9 el gran distrito de Jud\u00e1 y puse los lazos de mi yueo sobre Ezequ\u00edas, su rey\u201d (Pritchard, 288; Parrot, 39). nueve a\u00f1os.<\/b> Respondiendo a la rebeli\u00f3n de Sedequ\u00edas (2Re 24:20<\/span>), Nabucodonosor envi\u00f3 a todo su ej\u00e9rcito a poner sitio a Jerusal\u00e9n. El sitio comenz\u00f3 en el a\u00f1o noveno del reinado de Sedequ\u00edas, enero de 588 a.C. Las \u00abtorres contra ella alrededor\u00bb eran quiz\u00e1 torres de madera m\u00e1s altas que las murallas de la ciudad, quiz\u00e1s un terrapl\u00e9n que rodeaba la ciudad.<\/p>\n \u2014 a\u00f1o noveno… d\u00e9cimo mes:<\/b><\/i> Es decir, el d\u00eda 10 de diciembre del 589 a. C.<\/p>\n 25.1 Jud\u00e1 fue invadida por los babilonios tres veces (24.1; 24.10; 25.1), al igual que Israel fue invadido por los asirios en tres ocasiones. Una vez m\u00e1s, Dios mostr\u00f3 su misericordia frente al castigo merecido al dar al pueblo repetidas oportunidades para que se arrepintiera.CAUTIVERIO DE JUDAEl mal penetr\u00f3 en Jud\u00e1 y la ira de Dios estall\u00f3 en contra de su pueblo rebelde. Babilonia conquist\u00f3 Asiria y lleg\u00f3 a ser la nueva potencia mundial. El ej\u00e9rcito babil\u00f3nico march\u00f3 en Jerusal\u00e9n, quem\u00f3 el templo, demoli\u00f3 las grandes murallas de la ciudad y llev\u00f3 al pueblo en cautiverio.25.13 El mar de bronce era usado para contener el enorme dep\u00f3sito de agua para el lavamiento ritual de los sacerdotes. El mar de bronce, las columnas de bronce y las basas eran de tanto valor que fueron rotas y llevadas a Babilonia.25.21 Jud\u00e1, al igual que Israel, fue infiel a Dios. Dios, como lo hab\u00eda advertido, permiti\u00f3 que Jud\u00e1 fuera destruida y llevada en cautiverio (Deuteronomio 28). El libro de Lamentaciones registra el sufrimiento del profeta Jerem\u00edas al ver a Jerusal\u00e9n destruida.25.22 En lugar del rey (Sedequ\u00edas), que hab\u00eda sido deportado a Babilonia, Nabucodonosor design\u00f3 un gobernador (Gedal\u00edas) el que administrar\u00eda fielmente las pol\u00edticas babil\u00f3nicas.25.22-30 Esta historia ilustra c\u00f3mo se fue la \u00faltima esperanza que ten\u00eda Israel de recuperar su tierra, aun sus oficiales del ej\u00e9rcito (que ahora eran guerrilleros rebeldes) hab\u00edan huido. El reino terrenal de Jud\u00e1 fue totalmente demolido, pero a trav\u00e9s de los profetas Ezequiel y Daniel, que tambi\u00e9n estaban cautivos, Dios pudo mantener su reino espiritual en los corazones de muchos de los exilados.25.27 El rey Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor, lleg\u00f3 a ser rey del Imperio Babil\u00f3nico en 562 a.C., veinticuatro a\u00f1os despu\u00e9s del comienzo del cautiverio, y treinta y siete a\u00f1os despu\u00e9s de que Joaqu\u00edn hab\u00eda sido sacado de Jerusal\u00e9n. El nuevo rey trat\u00f3 a Joaqu\u00edn con bondad, hasta le permiti\u00f3 comer en su mesa (25.29). M\u00e1s tarde, Evil-merodac fue muerto en un complot planeado hecho por su cu\u00f1ado, Nergal-sarezer, que lo sucedi\u00f3 en el trono.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1630 Jer 39:1<\/p>\n b 1631 Eze 24:1<\/p>\n c 1632 2Re 24:1; Jer 27:8; Jer 32:28; Jer 43:10; Eze 26:7; Dan 4:1<\/p>\n d 1633 2Cr 36:17; Jer 34:2<\/p>\n e 1634 Isa 29:3; Jer 32:2; Jer 37:11; Jer 52:4; Eze 4:2; Eze 21:22<\/p>\n El cerco final de Jerusal\u00e9n comenz\u00f3 en enero de 588 y dur\u00f3 un a\u00f1o y medio.<\/p>\n \u2192 \u00a7232<\/span>.<\/span><\/p>\n empalizadas…<\/b><\/i> Heb. dayeq<\/i>. Se refiere a obras de ingenier\u00eda topogr\u00e1fica para el asedio: muros, trincheras, terrapl\u00e9n<\/i> que aseguraban que nadie entrara ni saliera de la ciudad durante la guerra.<\/span><\/p>\n Lit., contra<\/i> <\/p>\n Heb. Dayeq<\/em>. Se refiere a obras para el asedio: empalizadas, muros, trincheras<\/em>que aseguraban que nadie entrara ni saliera de la ciudad durante la guerra.<\/p>\n [=] *Jer 39:1<\/p>\n [13] La gran concha usada para las abluciones en el templo.[18] Que ejerc\u00eda las funciones del sumo sacerdote en caso de enfermedad de \u00e9ste.[26] Jer 38, 2-17; 40, 9; 41; 43.[28] Para hacer m\u00e1s majestuosa su corte. Jue 1, 7.<\/p>\n Y aconteci\u00f3 el 10 del mes d\u00e9cimo del noveno a\u00f1o de su reinado que Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n. Luego acamparon contra ella y construyeron muros de asedio contra ella en derredor. A\u00f1o 590 a.C. A los nueve a\u00f1os. 2Cr 36:17-21; Jer 34:2, Jer 34:3-6; Jer 39:1-10; Jer 52:4, … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Reyes 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1El a\u00f1o noveno del remado de Sedec\u00edas, el d\u00eda diez del mes d\u00e9cimo, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ej\u00e9rcito contra Jerusal\u00e9n, acamp\u00f3 ante ella, y levantaron contra ella ingenios en derredor. 2La ciudad estuvo cercada hasta el a\u00f1o und\u00e9cimo del reinado de Sedec\u00edas. 3 El d\u00eda nueve del cuarto mes del a\u00f1o und\u00e9cimo de Sedec\u00edas era grande el hambre en la ciudad y no hab\u00eda ya pan para la gente del pueblo. 4 Entonces abrieron brecha en la ciudad, y toda la gente de guerra huy\u00f3 de noche por el camino de la puerta entre los muros, cerca del jard\u00edn del rey, mientras los caldeos ten\u00edan cercada la ciudad. Los huidos tomaron el camino del Araba; 5 pero el ej\u00e9rcito de los caldeos persigui\u00f3 al rey y le dio alcance en los llanos de Jeric\u00f3, y todo su ej\u00e9rcito se dispers\u00f3, dej\u00e1ndole. 6Apresaron al rey y le llevaron al rey de Babilonia, a Ribla, y le sentenciaron. 7 Los hijos de Sedec\u00edas fueron degollados en su presencia; a Sedec\u00edas le sacaron los ojos, y, cargado de cadenas de bronce, le llevaron a Babilonia.<\/p>\n
\n8 El d\u00eda s\u00e9ptimo del quinto mes – era el a\u00f1o diecinueve del reinado de Nabucodonosor en Babilonia -, Nebuzard\u00e1n, jefe de la guardia, servidor del rey de Babilonia, entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, 9 quem\u00f3 el templo de Yahv\u00e9, el palacio real y todas las casas de Jerusal\u00e9n. 10 Todo el ej\u00e9rcito de los caldeos, que estaba con el jefe de la guardia, demoli\u00f3 las murallas que rodeaban a Jerusal\u00e9n. 11 Nebuzard\u00e1n, jefe de la guardia, llev\u00f3 cautivos a los que hab\u00edan quedado en la ciudad, de los que se rindieron al rey de Babilonia, y al resto de la gente, 12 fuera de algunos pobres que dej\u00f3, como vi\u00f1adores y labradores. 13 Los caldeos rompieron las columnas de bronce que hab\u00eda en la casa de Yahv\u00e9, las basas, el mar de bronce que hab\u00eda en la casa de Yahv\u00e9, y se llevaron el bronce a Babilonia. 14 Cogieron los ceniceros, las tenazas, las palas, los cuchillos, las tazas y todos los utensilios de bronce con que se hac\u00eda el servicio. 15 El jefe de la guardia cogi\u00f3 tambi\u00e9n los braseros y las copas y todo cuanto era de oro y cuanto era de plata. 16 Las dos columnas, el mar, las basas que Salom\u00f3n hab\u00eda hecho para la casa de Yahv\u00e9; todos los utensilios de bronce ten\u00edan un peso incalculable. 17 La altura de una columna era de dieciocho codos, y ten\u00eda encima un capitel de bronce de tres codos de altura, y en derredor del capitel hab\u00eda trenzados y granadas, todo de bronce; y lo mismo la otra columna.<\/p>\n
\n18El jefe de la guardia cogi\u00f3 a Sarayas, el sumo sacerdote; a Sofon\u00edas, el segundo sacerdote, y a los tres guardias del atrio; 19 y de la ciudad, a un eunuco, que ten\u00eda a sus \u00f3rdenes la gente de guerra; a cinco hombres de los consejeros del rey, que fueron encontrados en la ciudad; al secretario del jefe del ej\u00e9rcito encargado del alistamiento y a sesenta m\u00e1s del pueblo que se hallaban en la ciudad. 20 Nebuzard\u00e1n, jefe de la guardia, los cogi\u00f3 y los llev\u00f3 a Ribla, al rey de Babilonia. 21 El rey de Babilonia les dio muerte en Ribla, en tierra de Jamat. As\u00ed fue llevado cautivo Jud\u00e1 lejos de su tierra.<\/p>\n
\n22 Nabucodonosor puso el resto del pueblo que quedaba en la tierra bajo el gobierno de Godol\u00edas, hijo de Ajic\u00e1n, hijo de Safan. 23 Cuando los jefes de las tropas supieron, ellos y sus hombres, que Godol\u00edas hab\u00eda sido puesto por el rey de Babilonia como gobernador del territorio, vinieron a Godol\u00edas, a Misfa, Ismael, hijo de Netan\u00eda; Jojan\u00e1n, hijo de Careaj; Sarayas, hijo de Tanjumet, de Neftoa, y Jazan\u00eda, hijo de un macateo, con sus gentes. 24 Godol\u00edas les jur\u00f3 a ellos y a sus hombres, dici\u00e9ndoles: \u201cNo tem\u00e1is nada de parte de los caldeos; quedaos en la tierra, servid al rey de Babilonia, y os ir\u00e1 bien.\u201d 25 Pero el s\u00e9ptimo mes, Ismael, hijo de Netan\u00eda, hijo de Elisama, de sangre real, vino acompa\u00f1ado de diez hombres, e hirieron mor-talmente a Godol\u00edas, as\u00ed como a los jud\u00edos y caldeos que estaban con \u00e9l en Misfa. 26 Entonces todo el pueblo, peque\u00f1os y grandes, los jefes y sus tropas, se levantaron y se fueron a Egipto por temor de los caldeos.<\/p>\n
\n27 El a\u00f1o treinta y siete de la cautividad de Joaqu\u00edn, rey de Jud\u00e1, el d\u00eda veintisiete del duod\u00e9cimo mes, Evil Merodac, rey de Babilonia, el a\u00f1o primero de su reinado, alz\u00f3 la cabeza de Joaqu\u00edn, rey de Jud\u00e1, y le sac\u00f3 de la prisi\u00f3n. 28 Le habl\u00f3 con benevolencia, y puso su trono por encima de los tronos de los reyes que con \u00e9l estaban en Babilonia. 29 Le hizo quitar sus vestidos de preso, y ya siempre comi\u00f3 a su mesa todo el tiempo de su vida. 30 El rey provey\u00f3 constantemente a su mantenimiento todo el tiempo de su vida.<\/p>\n
\nPero el pueblo de Jud\u00e1 com\u00eda el pan del exilio, llorando su desgracia junto a los sauces de los r\u00edos de Babilonia, acord\u00e1ndose de Si\u00f3n (Sal 137:155). Dios los hab\u00eda arrojado de su heredad, de su presencia, a causa de sus muchos pecados. El exilio ser\u00e1 una buena ocasi\u00f3n para que Israel reflexione sobre las causas de su desgracia y exp\u00ede su pecado con una sincera penitencia. Para el pueblo de Jud\u00e1 era tambi\u00e9n el exilio una pena medicinal. En Babilonia, Joaqu\u00edn dejaba atr\u00e1s los barrotes de la prisi\u00f3n y era admitido por Evil Merodac (561-559) en su mesa durante todo el tiempo de su vida. Los honores reales que se reconocen en \u00e9l anuncian la gloria y la restauraci\u00f3n jud\u00eda (Jer 52:32-33). Dios no olvidaba a su pueblo, mostr\u00e1ndose fiel a su mucha misericordia aun en los momentos que le azotaba.<\/p>\n
\n2 \u201cConstru\u00ed – escribe – contra \u00e9l (Ezequ\u00edas) torres y castigaba a cualquiera que sal\u00eda por la grande puerta de su ciudad. Las ciudades que hab\u00eda devastado las separ\u00e9 de su pa\u00eds y las entregu\u00e9 a Mi-ti-in-ti, rey de Azoto; a Padi-i, rey de Acar\u00f3n, y a Ismien, rey de Gaza. Ezequ\u00edas. me hizo llegar, m\u00e1s tarde, a N\u00ednive, mi villa se\u00f1orial: treinta talentos de oro, ochocientos talentos de plata, piedras preciosas., armas de guerra en gran n\u00famero, con sus hijas, mujeres de palacio, cantores y cantoras. Envi\u00f3 sus mensajeros para entregar el tributo y hacer acto de obediencia\u201d (Pritchard, 288; Parrot, 37-38).
\n3 Seg\u00fan De Vaux, se trata de un mismo acontecimiento narrado con otros detalles; tenemos, dice, dos relatos paralelos, dos maneras distintas de contar el mismo hecho (2 Re 18:17-19:9; 19:8-37). Esta opini\u00f3n es compartida por A. Lods, Bible du Centenaire 2Re 18:13, nota.; H. Haag, La campagne de S\u00e9nnach\u00e9rib contre J\u00e9rusalem en 701: RB 58 (1951) 348-359; A. Parrot, l.c. En el texto se mencionan dos embajadas enviadas por Senaquerib, una con mensaje a Ezequ\u00edas (18:19-25), y una arenga al pueblo (18:26-34). Por este motivo, Juan le Moyne (Les deux Ambassades de Sennach\u00e9rb a J\u00e9rusalem: \u201cM\u00e9langes Robert,\u201d 149-153) niega exista homogeneidad en la secci\u00f3n 18:17-19:9. En efecto, en la primera embajada, Jerusal\u00e9n no se halla cercada por el enemigo; en la segunda, s\u00ed (v.30). Como hemos insinuado, hay autores que distinguen en todo este relato dos campa\u00f1as distintas: una que tuvo lugar durante el a\u00f1o 701 (18:13-16) y otra posterior al a\u00f1o 693 (18:1755). Basan sus argumentos (Dhorme: RB [1910] 512; W. F. Albright: \u201cBasor,\u201d 130 [1953] 8ss) en que el rey Taraca (Taharqa), fara\u00f3n de la XXV dinast\u00eda (2Re 19:9), empez\u00f3 solamente a reinar en 690, siendo un ni\u00f1o de nueve a\u00f1os en 701.
\n4 A. Dupont-Sommer, Les Aram\u00e9ens (Par\u00eds 1949); \u00eddem, L’Ostracon ararn\u00e9en d’Assur: \u201cSyria,\u201d 24 (1944) 24-61. 2 M\u00e1s detalles sobre esta campa\u00f1a pueden verse en P. Dhorme, Le Pays biblique et l’Assyrie (Par\u00eds 1911); J. Plessis, Babylone et la Bible: DBS 789-794; Parrot, N\u00ednive et l’Ancien Testament 40-45.
\n 1 Plin\u00edq, Hist. Nat 23:7: San Jer\u00f3nimo, In h: PL 24:398.
\n 2 \u201cBiblical Researches,\u201d vol.1 (1856) 13955.
\n3 Damos su traducci\u00f3n, incluyendo entre par\u00e9ntesis las palabras que faltan en el texto a causa de haberse roto la piedra en varios pedazos en el momento de arrancarla de su lugar: \u201c(l\u00edn.1; acabada) la perforaci\u00f3n. Y \u00e9sta fue la historia de la perforaci\u00f3n: mientras (los excavadores alzaban; 2) el pico el uno contra el otro y mientras quedaban todav\u00eda tres codo para excavar, se oy\u00f3 la voz de un hombre que lia (3) maba a otro, porque hab\u00eda una hendidura en la roca de la derecha y de la (izquierda). Y en el d\u00eda de la (4) perforaci\u00f3n los mineros picaban uno contra otro, pico contra pico, y comenz\u00f3 a correr (5) el agua de la fuente a la piscina (en un recorrido) de mil doscientos codos. Y cien (6) codos era la altura sobre la cabeza del minero\u201d (D. Diringer, Le Iscrizioni anticoebraiche Palestinesi [ renze 1934] 81-110; H. Michaud, Sur la pierre et l’argile [Par\u00eds-Neuch\u00e1tel 1958] 64-73\/’
\n1 En cuanto a su rey, dice el prisma \u0392: \u201cAbdi-Milkuti, que ante mis armas hab\u00eda huido al medio del mar, le pesqu\u00e9 fuera de \u00e9l como a un pez, cort\u00e1ndole la cabeza\u201d (Pritchard, 291) A este hecho hace referencia Amos al dirigirse a las mujeres de Samar\u00eda, diciendo: \u00abvienen sobre vosotras d\u00edas en que os levantar\u00e1n con bicheros, y a vuestros descendientes con harpones\u201d (4:2). En Sid\u00f3n recibi\u00f3 el homenaje de los reyes siro-palestinenses, de Tiro (Baalu), de Jud\u00e1 (Me-na-si-i = Menas\u00e9s), de Edom, Moab, Gaza, Acar\u00f3n (pritchard, 291).
\n1 En un tiempo debi\u00f3 de estar colocado en el interior o sobre el arca de la alianza, entre los querubines, conforme a una costumbre existente entre los egipcios y los hititas, seg\u00fan la cual los documentos importantes, profanos y religiosos, se colocaban delante de los dioses para que los santificasen y consagrasen con su presencia. As\u00ed procedi\u00f3 Tutmosis con el relato de sus haza\u00f1as en Megiddo. Sobre todo pon\u00edanse bajo la protecci\u00f3n de los dioses los textos legislativos. Hammurabi puso su famoso c\u00f3digo en el templo de Marduk, en Babilonia y otros muchos santuarios.
\n2 S. A. Fr\u00edes, Die Gesetzschrift des K\u00f3nigs Josia (Leipzig 1903); E. Naville, La d\u00e9cou\u00bb verte de la Loi sous Josias (Par\u00eds 1910); J. Coppens, Le reforme de Josias. L’objet de la reforme de Josias et la loi trouv\u00e9e par Helcias: ETL 5 (1928) 581-588.
\n 1 J. Gadd, The Fall of Niniveh. The newly discovered Babylonian Chonicle, no. 21, 901, Jn the British Museum (Londres 1923); Pritchard, 304-305.
\n 1 A. Vaccari, Le lettere de Lachis: \u0392 20 (1939) 180-199; R. De Vaux, Le ostraha de Lakhis: RB 48 (1939) 181-206; H. Michaud, Lc., 75-103. Para la campa\u00f1a de Nabucodo-nosor en Palestina, v\u00e9ase A. Parrot, Babylone et V’Anden Testament (Par\u00eds 1956); D. J\u00b7 Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings (626-366) B.C Jirf the Britfsh Museum (Londres 1956) Pritqhard, 303-307.
\n1. R. De Vaux, Le Sceau de Godolias. Ma\u00edire du palais: RB 45 (1936) 96-102; Michaud l-c., 104-109.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"