Salatiel.<\/i><\/b> Esd 3:2<\/span>, Esd 3:8<\/span>; Esd 5:2<\/span>; Mat 1:12<\/span>.<\/p>\n \u2014 Jecon\u00edas, el prisionero:<\/b><\/i> Aunque el \u00faltimo rey de Jud\u00e1 fue Sedec\u00edas, t\u00edo de Jecon\u00edas, este \u00faltimo ser\u00e1 el eslab\u00f3n que garantice la pervivencia de la cadena din\u00e1stica tras el exilio, al que se hace velada referencia con el calificativo de prisionero.<\/p>\n La familia de Joaqu\u00edn. Esta secci\u00f3n pr\u00e1cticamente ignora dos momentos decisivos de la historia de Israel: el exilio y la restauraci\u00f3n. De la misma manera que la \u00fanica insinuaci\u00f3n de la monarqu\u00eda fue la frase \u201cDavid \u2026 rein\u00f3\u201d (4), la \u00fanica insinuaci\u00f3n de estos acontecimientos es la frase Joaqu\u00edn el cautivo (17). Mucho m\u00e1s importante para el cronista es que el pueblo de Israel, y en parti cular la descendencia de David, ha sobrevivido todo este tiempo, y las \u00faltimas personas de esta genealog\u00eda, los hijos de Elioenai (24), ponen al d\u00eda y actualizan una historia que comenz\u00f3 con Ad\u00e1n.<\/p>\n Nota. Surgen dos rompecabezas aqu\u00ed. En otras partes de la Biblia Zorobabel es el hijo de Salatiel, no de Peda\u00edas (19); una explicaci\u00f3n que se ha sugerido es que Ped\u00edas se cas\u00f3 con la viuda de su hermano y el hijo de ellos vino a ser el hijo de Salatiel (ver Deut. 25:5, 6). La palabra inesperada seis (22) tiene sentido si las palabras y sus hijos han sido insertadas en el vers\u00edculo accidentalmente.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 272 Mat 1:12<\/p>\n Los hijos de Joaqu\u00edn el cautivo fueron: Salatiel su hijo, Salatiel. Esd 3:2, Esd 3:8; Esd 5:2; Mat 1:12. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico \u2014 Jecon\u00edas, el prisionero: Aunque el \u00faltimo rey de Jud\u00e1 fue Sedec\u00edas, t\u00edo de Jecon\u00edas, este \u00faltimo ser\u00e1 el eslab\u00f3n que garantice la pervivencia de la cadena din\u00e1stica tras el … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Cr\u00f3nicas 3:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11007","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11007"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11007\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"