\n| \n \u00bfC<\/b>u\u00e1l fue la maldici\u00f3n de Dios contra la creaci\u00f3n (<\/span>G\u00e9n 3:17-19<\/span><\/span>)? Uno de los mitos m\u00e1s difundidos de la cultura occidental es que Dios impuso el trabajo como la maldici\u00f3n para castigar el pecado de Ad\u00e1n y Eva. As\u00ed, algunas personas ven el trabajo como una maldici\u00f3n, pero las Escrituras no apoyan esta idea.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios mismo es trabajador. El hecho de que Dios trabajara nos demuestra que no es malo trabajar, ya que por definici\u00f3n Dios no puede hacer nada malo; al contrario, el trabajo es una actividad continua de Dios (<\/span>Jua 5:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios cre\u00f3 a la humanidad a su imagen para ser sus colaboradores. Nos dio la habilidad y la autoridad para administrar su creaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios estableci\u00f3 el trabajo antes de la ca\u00edda.<\/span> G\u00e9n 1:1-31<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> G\u00e9n 2:1-25<\/span><\/span>\u00a0nos cuenta c\u00f3mo cre\u00f3 el mundo, y c\u00f3mo instal\u00f3 al hombre en el huerto y lo que le mand\u00f3: \u00abque lo labrara y lo guardase\u00bb (<\/span>G\u00e9n 2:15<\/span><\/span>). Esta tarea fue asignada antes que el pecado entrase en el mundo y antes que Dios pronunciara la maldici\u00f3n (<\/span>G\u00e9n 3:1-24<\/span><\/span>). En conclusi\u00f3n, el trabajo no puede ser un resultado de la ca\u00edda, puesto que Ad\u00e1n ya trabaja antes de ella.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios elogia el trabajo aun despu\u00e9s de la ca\u00edda. Si el trabajo fuera intr\u00ednsecamente malo, nunca hubiera estimulado al hombre para que trabajase. Por ejemplo, Dios dijo a No\u00e9 y a su familia lo mismo que a Ad\u00e1n y a Eva, que deb\u00edan dominar la tierra (<\/span>G\u00e9n 9:1-7<\/span><\/span>). En el NT a los cristianos se les ordena trabajar (<\/span>Col 3:23<\/span><\/span>;<\/span> 1Ts 4:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El trabajo en s\u00ed no es una maldici\u00f3n de la ca\u00edda. Una lectura cuidadosa de<\/span> G\u00e9n 3:17-19<\/span><\/span>\u00a0aclarar\u00eda que, como resultado del pecado de Ad\u00e1n, Dios maldijo a la tierra y no al trabajo: \u00abMaldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de ella todos los d\u00edas de tu vida\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cabe notar que existen tres maneras en que la maldici\u00f3n afecta el trabajo.<\/p>\n <\/p>\n 1) Ten\u00eda que ser un motivo de gozo, pero en adelante ser\u00eda un dolor. Para la gente ser\u00e1 una pesada carga y, algunas veces, hasta llegar\u00e1n a odiarlo.<\/p>\n <\/p>\n 2) \u00abEspinos y cardos\u00bb impedir\u00e1n el esfuerzo de la gente por alcanzar el dominio. En otras palabras, la tierra no cooperar\u00eda como lo hab\u00eda hecho antes.<\/p>\n <\/p>\n 3) La humanidad tendr\u00e1 que sudar para cumplir sus tareas. El trabajo demandar\u00e1 enormes esfuerzos y energ\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n La mayor\u00eda de la gente sabe cu\u00e1n pesado puede ser el trabajo, la presi\u00f3n y las tensiones que provoca, los accidentes laborales, la rutina, el aburrimiento, las decepciones, los fracasos, cat\u00e1strofes, frustraciones, competencia a muerte, fraudes, enga\u00f1os, injusticias; no hay fin para los males conectados con \u00e9l, pero el trabajo en s\u00ed mismo no es malo. La Biblia, lejos de llamarlo maldici\u00f3n dice que el trabajo y su fruto son un regalo de Dios (<\/span>Ecl 3:13<\/span><\/span>;<\/span> Ecl 5:18<\/span><\/span>,<\/span> Ecl 5:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\na la serpiente.<\/b> El ganado y el resto de la creaci\u00f3n quedaron bajo maldici\u00f3n (vea Rom 8:20-23<\/span>; cp. Jer 12:4<\/span>) como resultado del pecado de Ad\u00e1n y Eva de comer el fruto prohibido, pero la serpiente fue maldita de una forma singular haci\u00e9ndosele arrastrarse sobre su pecho. Es probable que tuviera patas antes de la maldici\u00f3n. Ahora las serpientes representan todo lo que es odioso, repugnante y bajo. Est\u00e1n marcadas con infamia y son evitadas con temor. Cp. Isa 65:25<\/span>; Miq 7:17<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) Heb.: Yeho\u00b7w\u00e1h. El primero de varios casos en BHS donde el nombre divino tiene el punto voc\u00e1lico adicional para la \u201co\u201d. V\u00e9anse G\u00e9n 2:4, n: \u201cJehov\u00e1\u201d; Ap. 1A.<\/p>\n (2) O: \u201cse te maldice como a ning\u00fan otro de\u201d.<\/p>\n (3) O: \u201cmorder\u00e1s\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 116 G\u00e9n 3:1<\/p>\n w 117 Isa 65:25; Miq 7:17<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\nTodo el reino animal fue afectado por la ca\u00edda del hombre (cp. Jer 12:4<\/span>; Rom 8:20<\/span>), pero la forma misma y los movimientos de la serpiente fueron alterados y fue humillada (polvo comer\u00e1s<\/i><\/b> es un s\u00edmbolo de humillaci\u00f3n, no un elemento en la dieta, cp. Miq 7:17<\/span>; Isa 65:25<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nsobre tu pecho y tu vientre…<\/b><\/i> TM omite pecho.<\/i><\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n O, eres<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n [=] *Miq 7:17<\/p>\n Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entonces Jehovah Dios dijo a la serpiente: \u2014Porque hiciste esto, ser\u00e1s maldita entre todos los animales dom\u00e9sticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrar\u00e1s sobre tu vientre y comer\u00e1s polvo todos los d\u00edas de tu vida. maldita ser\u00e1s. G\u00e9n 3:1; G\u00e9n 9:6; \u00c9xo 21:28-32; Lev 20:25. y polvo comer\u00e1s. Sal 72:9; Isa 29:4; … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 3:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |